聶姚

講解員不僅是文物故事的講述者，更是中華文化的傳播者。

1月12日，成都最高氣溫只有9攝氏度，不過這絲毫沒有影響人們到博物館參觀的熱情。一大早，位于浣花溪公園旁的四川博物院（以下簡(jiǎn)稱川博）里人頭攢動(dòng)。

“來，大家往這邊看，這是東漢說唱俑，1957年，它出土于成都市天回山，這尊說唱俑造型滑稽，表情生動(dòng)。在我省東漢墓中出土了多件形象類似的擊鼓說唱俑，這說明當(dāng)時(shí)的蜀地說唱表演頗為流行。”正在向觀眾講解的王俐俐已有九年“講齡”，是川博的一名專職講解員。

九年里，王俐俐累計(jì)講解近三千場(chǎng)，接待觀眾逾六萬人次。在她的講解下，一件件冰冷的文物“活”了起來。

文化傳播者

王俐俐的講解范圍是川博里所有的展廳，由于觀眾的提問會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過她背誦的講解詞，《古代玉器通論》《中國(guó)陶瓷》等書籍成為她必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

王俐俐有個(gè)習(xí)慣，即使沒有講解任務(wù)時(shí)，也要到各個(gè)展館去看看，一遍遍預(yù)習(xí)講解詞，以便講解時(shí)達(dá)到更好的效果。這樣做，不僅是因?yàn)閷?duì)工作的熱愛，更是一份責(zé)任，一個(gè)講解員不僅是文物故事的講述者，更是中華文化的傳播者。

關(guān)于文物，也有很多趣事，比如東漢說唱俑，“實(shí)際上大家更感興趣的并不是出現(xiàn)頻率最高的那一尊陶俑，而是它旁邊那尊?！蓖趵又f，“這尊俑的制造者抓住了表演者正在表演時(shí)褲子滑落瞬間的尷尬表情。如果沒有講解，大家可能不會(huì)知道它背后的故事，講解的作用也在于此，幫文物發(fā)聲，讓觀眾了解?！?/p>

2017年對(duì)王俐俐來說特別值得回味，《國(guó)家寶藏》的播出，加上不時(shí)舉辦的高水平臨時(shí)展覽使得川博觀眾量激增，比如1月7日結(jié)束的臨時(shí)展“梵天東土 并蒂蓮華——公元400-700年印度與中國(guó)雕塑藝術(shù)大展”就吸引了大量觀眾前來參觀。

武民是川博的一名義務(wù)講解員。每年，川博都會(huì)招錄義務(wù)講解員，每次選定30—50名，聘期為一年。

武民擅長(zhǎng)講解漢陶和佛像雕刻領(lǐng)域，他在講解之前，會(huì)先把這個(gè)時(shí)期文物的歷史背景介紹一遍，然后再開始講解具體文物。在講解的過程中，他總是耐心地回答觀眾的各種提問。因此，要講解完一場(chǎng)“梵天東土 并蒂蓮華”，武民通常需要一兩個(gè)小時(shí)。

雖然是一名義務(wù)講解員，武民卻很看重這份職業(yè)。只要有空，他每周六都會(huì)準(zhǔn)時(shí)到川博“報(bào)到”，他喜歡用這種形式，將自己所學(xué)傳播給大家，同時(shí)，也可以在與同好交流中學(xué)到新知識(shí)。

武民曾經(jīng)接待過一名對(duì)蒙藏文化研究頗深的觀眾。武民帶他參觀藏傳佛教館時(shí)，變成了這位觀眾講，他聽；還有一次，云南大學(xué)的老師來川博參觀，他們從地質(zhì)學(xué)的角度、石頭材質(zhì)解讀萬佛寺石刻，這也令武民從不同的角度學(xué)習(xí)和了解到文物歷史背景和成因。

“通過我的講解，將文物介紹給觀眾，我又在講解中向觀眾學(xué)習(xí)，擴(kuò)充了知識(shí)量，然后我再講解給更多的人。文化，就是這樣傳播的?！蔽涿裾f。

讓文物“動(dòng)”起來

川博有32萬余件藏品，分設(shè)有漢代陶石藝術(shù)館、巴蜀青銅館、陶瓷館、張大千書畫館等館，匯集了四川從古蜀國(guó)到近現(xiàn)代上下五千年的歷史文化。

“文物，屬于每一個(gè)公民，是老百姓看得見的公有財(cái)產(chǎn)；文物對(duì)社會(huì)具有教育職能，對(duì)價(jià)值觀有塑造作用；對(duì)藝術(shù)和美感具有標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值評(píng)判體系，我們的工作就是讓文物更好地展示在大家眼前?！贝ú╆惲姓褂[部副主任李江濤說。

而對(duì)于一些居住在邊遠(yuǎn)山區(qū)、交通不便的人來說，到博物館參觀是件很難實(shí)現(xiàn)的事，對(duì)此，2009年川博率先在全國(guó)籌建了流動(dòng)博物館。

這座流動(dòng)博物館實(shí)際上是輛體積很大的集裝箱車，幾乎每個(gè)月都會(huì)流動(dòng)一次，以讓更多的群眾享受到博物館的文化服務(wù)，把厚重的歷史文化知識(shí)和愛國(guó)主義教育以通俗易懂的方式和樸實(shí)的言語傳達(dá)給參觀者。

有時(shí)候也會(huì)有些意想不到的收獲。

在流動(dòng)博物館的一次展覽中，一名在場(chǎng)參觀的老人看到展示的文物，觸景生情，講述了他小時(shí)候紅軍駐扎時(shí)的場(chǎng)景，老人說，“紅軍與當(dāng)?shù)匕傩障嗵幦谇ⅲ€幫老百姓收谷子。”而在流動(dòng)博物館到來之前，當(dāng)?shù)睾芏嗪⒆邮遣恢肋@段歷史的，老人借著流動(dòng)博物館的契機(jī)，加深了大家對(duì)紅軍的印象。

李江濤說，“博物館是文物展示的平臺(tái)，也是文化交融的平臺(tái)，還是歷史傳播的平臺(tái)，但文物是有保存時(shí)間的，比如說紙張，只有500-1000年的保存時(shí)間，我們要在有限的時(shí)間里，完成傳承的使命?！?/p>

接好“傳承”這根接力棒的永遠(yuǎn)是青少年。

川博從2009年開始，每年招募由中小學(xué)生組成的小小講解員。王俐俐就是他們的管理老師，她每年都要給這些小小講解員上課、培訓(xùn)。

“有一個(gè)小小講解員令我印象很深，她每年都積極報(bào)名，一直在川博解說了很多年。這幾年的講解經(jīng)歷讓她深深地愛上了文物，在高考選擇專業(yè)時(shí)，她堅(jiān)定地選擇了北京大學(xué)‘冷門的考古系。”王俐俐說。

這也許就是傳承的意義。

故事

七旬的文物修復(fù)師楊曉鄔，至今還能憶起當(dāng)年修復(fù)青銅神樹的艱辛。

他們先小心地給碎片“清創(chuàng)”：去除浮土使用軟毛刷，清洗采用蒸餾水，只為不再給神樹再添新傷?！扒鍎?chuàng)”事小，要把神樹拼接復(fù)位，就考技術(shù)了，“它畢竟體量巨大。修復(fù)后的神樹有300多斤，近4米高，不可能拿在手上觀察?！睏顣脏w決定先將神樹“立”起來。

然而，青銅神樹不僅折斷，很多地方還糟朽得十分嚴(yán)重，完全無法承受直接焊接。楊曉鄔想到一個(gè)大膽的辦法，“我們把神樹空心主干里的范土掏出來，在里面塞進(jìn)銅管進(jìn)行支撐，再在銅管和神樹中間灌注環(huán)氧樹脂和范土的混和物進(jìn)行固定?！痹阈嗟墓穷^“補(bǔ)了鈣”，楊曉鄔這才開始給神樹做“手術(shù)”。方法和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的骨科手術(shù)頗為相似：用鉚釘將斷裂的各部件拼接。這株青銅神樹使用到的鉚釘多達(dá)上百個(gè)。參與修復(fù)的楊曉鄔弟子郭漢中說，“游客當(dāng)然看不到鉚釘，我們邊修邊打磨，最后還上色做舊，基本只有內(nèi)行才能看到修補(bǔ)處。”

3個(gè)月后，神樹終于立了起來。endprint