姚佩

電影是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，具有娛悅大眾、放松身心、價(jià)值觀引導(dǎo)等多種重要職能;而電影中呈現(xiàn)出來(lái)的審美特征同樣對(duì)受眾具有重要影響，彰顯著研究電影審美特征的必要性;并在不同歷史發(fā)展時(shí)期具有不同的時(shí)代特性及時(shí)代背景，在一定程度上決定著電影的審美特征走向。與此同時(shí)，電影藝術(shù)理論不斷發(fā)生重構(gòu)，如何進(jìn)一步探尋藝術(shù)理論與電影審美特征之間的關(guān)系并解析不同時(shí)期的電影審美特征，已成為重要的研究范疇，由此則可進(jìn)一步總結(jié)出電影審美特征的嬗變規(guī)律，促進(jìn)電影行業(yè)的更加完善與合理性發(fā)展。

一、 藝術(shù)理論概念解析及對(duì)電影的作用力解讀

（一）藝術(shù)理論概念解析

藝術(shù)理論的概念在當(dāng)今學(xué)術(shù)界存在較大爭(zhēng)議，不同人對(duì)藝術(shù)理論具有不同認(rèn)知，綜合而言，藝術(shù)理論是存在于美學(xué)與不同具體藝術(shù)之間的一門(mén)科學(xué)，因其處于居間位置，致使其相較于其他理論更具延展性與非自主性特征。在談及藝術(shù)理論內(nèi)容時(shí)，不可避免會(huì)涉及文學(xué)藝術(shù)以及造型藝術(shù)，這是由它們之間的內(nèi)在聯(lián)系所決定的。對(duì)于文學(xué)藝術(shù)，因文學(xué)藝術(shù)涉獵范圍極廣，擁有的影響力頗高，故而在進(jìn)行藝術(shù)理論談?wù)摃r(shí)難免會(huì)與文學(xué)藝術(shù)下的語(yǔ)言學(xué)、符號(hào)學(xué)相掛鉤。總體而言，文學(xué)藝術(shù)與藝術(shù)理論二者間呈現(xiàn)為互相影響、互相促進(jìn)的協(xié)同關(guān)系，文學(xué)藝術(shù)的存在促使藝術(shù)理論更形象化、具體化，藝術(shù)理論同樣對(duì)文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生著正面、積極的影響。需要注意，文學(xué)藝術(shù)與藝術(shù)理論雖然相互促進(jìn)但二者并非處于等同地位，與藝術(shù)理論相關(guān)的專家學(xué)者對(duì)文學(xué)藝術(shù)具有更高認(rèn)同感與接受度，而與文學(xué)藝術(shù)相關(guān)的專家學(xué)者較前者相比在一定程度上缺乏對(duì)藝術(shù)理論進(jìn)展的關(guān)注，從側(cè)面顯示出二者地位具有一定的不平衡性[1]。對(duì)于造型藝術(shù)，藝術(shù)理論與造型藝術(shù)具有諸多相似性，二者就內(nèi)涵實(shí)質(zhì)而言均是對(duì)美學(xué)的詮釋與追求，其中藝術(shù)理論因其具有居間性特征，因此對(duì)造型藝術(shù)的研究與發(fā)展具有傳遞及滲透作用，能夠從理論層面促進(jìn)造型藝術(shù)不斷延展，而造型藝術(shù)可視之為藝術(shù)理論諸多內(nèi)容的一條分支，因二者理論實(shí)質(zhì)的相通性促使二者間的聯(lián)系更為密切。

（二）藝術(shù)理論對(duì)電影的作用力探析

對(duì)于一部電影而言，除卻演員的演技與劇情的設(shè)計(jì)，最為吸引人的當(dāng)屬影片中的藝術(shù)設(shè)計(jì)，囊括色彩藝術(shù)、服飾藝術(shù)、視聽(tīng)藝術(shù)等多種藝術(shù)內(nèi)容，在此背景情況下，藝術(shù)理論對(duì)于電影的重要性不言而喻，藝術(shù)理論在電影中應(yīng)用的好壞以及導(dǎo)演、電影制作人對(duì)藝術(shù)理論的掌握與理解程度能夠直接影響電影的藝術(shù)價(jià)值，進(jìn)而影響電影的口碑及收視率[2]。藝術(shù)理論對(duì)電影最突出的作用即其對(duì)電影藝術(shù)元素應(yīng)用的指導(dǎo)方面，藝術(shù)理論素養(yǎng)高低在一定程度上決定著藝術(shù)元素在影片應(yīng)用過(guò)程中的合理性，進(jìn)而影響電影的藝術(shù)展示力。值得一提的是，藝術(shù)理論對(duì)電影的指導(dǎo)作用并非一成不變，而是隨著時(shí)代及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展逐漸變化，這是由電影藝術(shù)理論不斷發(fā)生重構(gòu)所決定的。當(dāng)前電影在對(duì)藝術(shù)理論進(jìn)行應(yīng)用的過(guò)程中，顯示出一定的重復(fù)化、復(fù)制化缺點(diǎn)，此缺點(diǎn)的出現(xiàn)一方面是由于電影制作人沒(méi)有對(duì)藝術(shù)理論進(jìn)行深入挖掘，直接套用前人成功應(yīng)用方式，引發(fā)受眾審美疲勞所致;另一方面，電影相關(guān)制作者缺乏對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)元素的重視，未能意識(shí)到藝術(shù)理論及藝術(shù)表現(xiàn)元素對(duì)電影產(chǎn)生的重要作用。藝術(shù)理論的支撐對(duì)于電影而言至關(guān)重要，基于對(duì)觀眾負(fù)責(zé)的態(tài)度，理應(yīng)重視藝術(shù)理論研究，促使藝術(shù)理論更好的指導(dǎo)電影的拍攝，為觀眾帶來(lái)更好的觀影體驗(yàn)。需要注意，在將藝術(shù)理論應(yīng)用至電影制作的過(guò)程中，不僅應(yīng)明確電影與藝術(shù)理論之間的關(guān)系，還應(yīng)了解電影自身發(fā)展背景及藝術(shù)理論發(fā)展變化，在突出藝術(shù)理論的同時(shí)需要關(guān)注電影的邏輯性及精神傳達(dá)，以藝術(shù)理論為指引促進(jìn)電影創(chuàng)作更具合理性與吸引力。

二、 電影審美特征發(fā)展脈絡(luò)

不同時(shí)期的電影呈現(xiàn)出不同的審美特征，彰顯著以時(shí)代更迭為依托的審美特征走向。以時(shí)間為劃分點(diǎn)，可將我國(guó)電影審美特征的發(fā)展脈絡(luò)主要分為三個(gè)階段：電影發(fā)展初期的審美特征、電影發(fā)展中期的審美特征以及現(xiàn)階段電影審美特征。電影審美特征的發(fā)展與改變和電影制作所處的時(shí)代背景以及電影藝術(shù)理論具有密切關(guān)系，此外，與電影拍攝所擁有的設(shè)備、技術(shù)條件以及影視化處理水平息息相關(guān)，不同時(shí)期的具體電影審美特征如下文所示。

（一）電影發(fā)展初期的審美特征研究

20世紀(jì)初，電影在我國(guó)首次出現(xiàn)，隨著時(shí)間推移，電影在我國(guó)逐漸傳播，越來(lái)越多的民眾接觸到電影這一新鮮事物，在此初級(jí)發(fā)展階段，電影的審美特征較為單一，以可見(jiàn)性審美特征為主，這主要由當(dāng)時(shí)攝影條件的局限性所決定。此時(shí)期電影拍攝條件較差，僅以可見(jiàn)性滿足觀眾的觀影心理訴求，電影制作者將所要表達(dá)的元素進(jìn)行影視化藝術(shù)處理，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X(jué)可見(jiàn)元素，這為后期視覺(jué)元素在影視作品中的應(yīng)用奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。透過(guò)可見(jiàn)性審美特征，人物內(nèi)心活動(dòng)以及動(dòng)作、表情展示于觀眾面前，對(duì)觀眾具有較強(qiáng)沖擊力，加之當(dāng)時(shí)電影種類少、影片數(shù)量有限，即使僅具有可見(jiàn)性審美特征，電影亦能夠取得較好反響。該時(shí)期的電影承擔(dān)著向大眾宣傳的社會(huì)使命及社會(huì)功能，為現(xiàn)今剖視當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的精神風(fēng)貌具有重要參考價(jià)值。單一性電影審美特征賦予電影至真至純之感，由謝鐵驪擔(dān)任導(dǎo)演拍攝的《早春二月》便是此時(shí)期電影的典型代表，影片將單一性發(fā)揮至極致，正是因此，鑄就了一部韻致單純的影視著作，彰顯著當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色，在今日看依然散發(fā)有其自身獨(dú)特的韻味，因此，單一性審美特征雖然具有一定的片面性及乏味性，但依然有其藝術(shù)和歷史價(jià)值。

（二）電影發(fā)展中期的審美特征研究

隨著電影行業(yè)的逐步發(fā)展，呈現(xiàn)于受眾視野中的影片數(shù)量、種類日益增多，觀眾對(duì)電影存有更多期待，在此大社會(huì)背景環(huán)境下，電影制作人的影視制作也相應(yīng)發(fā)生改變，進(jìn)而導(dǎo)致電影審美特征的變革，此發(fā)展時(shí)期的審美特征，主要具有時(shí)空再現(xiàn)性審美特征、繁復(fù)性審美特征以及西方依賴性審美特征。時(shí)空再現(xiàn)性審美特征是由科技進(jìn)步所決定的，拍攝技術(shù)的更新為電影的拍攝提供更多便利，特效的加持賦予電影的表現(xiàn)內(nèi)容及表現(xiàn)形式擁有更多可能，為電影的跨時(shí)空創(chuàng)作與表現(xiàn)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。繁復(fù)性審美特征與電影發(fā)展初期的單一性相對(duì)而生，拍攝技術(shù)的改進(jìn)、制作效果的提升，為電影的繁復(fù)性提供了重要保障。需要注意，電影審美特征的繁復(fù)性與藝術(shù)變現(xiàn)元素的多樣性呈現(xiàn)明顯的正相關(guān)，視聽(tīng)藝術(shù)元素、色彩藝術(shù)元素的豐富促使電影審美繁復(fù)程度顯著提升。西方依賴性審美特征的出現(xiàn)與國(guó)外優(yōu)秀影片流入國(guó)內(nèi)密切相關(guān)，伴隨改革開(kāi)放的深入發(fā)展，我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系日益密切，國(guó)外諸多優(yōu)秀影片流入國(guó)內(nèi)并引起觀眾的強(qiáng)烈反響，不少影視制作者對(duì)西方電影的藝術(shù)創(chuàng)作方式進(jìn)行效仿，促使電影制作呈現(xiàn)出明顯的西方化傾向，尤其影片中的藝術(shù)元素應(yīng)用及美學(xué)設(shè)計(jì)具有明顯的西方特征，以致電影創(chuàng)作的本土化特征逐步被掩蓋，電影審美缺乏獨(dú)立性。

（三）現(xiàn)階段電影審美特征

現(xiàn)階段，市場(chǎng)化進(jìn)程不斷加快，涌現(xiàn)出的影視作品愈來(lái)愈多，在一定程度上決定了大眾對(duì)影視作品提出更高要求。此時(shí)期，受眾對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的期望更高，以藝術(shù)理論為指引增加電影的美學(xué)趣味是電影發(fā)展的趨勢(shì)，亦是必然要求，進(jìn)而決定著電影的審美走向。在此影視發(fā)展階段，電影審美特征顯示出對(duì)中華傳統(tǒng)文化的追求，彰顯著傳統(tǒng)文化的回歸。探析“傳統(tǒng)文化回歸熱”審美特征趨向的出現(xiàn)，與我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)，國(guó)家富強(qiáng)引發(fā)的民族自豪感與榮譽(yù)感從根本上決定了現(xiàn)階段電影的審美取向。雖然現(xiàn)今電影數(shù)量呈井噴式增長(zhǎng)，每年有大量風(fēng)格迥異的影視作品出現(xiàn)于受眾面前，然而，不少電影作品存有內(nèi)容空洞的現(xiàn)象，此種內(nèi)容空泛性弊端與缺乏文化內(nèi)涵支撐息息相關(guān)。中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵是經(jīng)過(guò)歷史洗禮與沉淀后累積形成的賦有中華特色的文化內(nèi)涵，具有鮮明的時(shí)代性、民族性特征，其間蘊(yùn)含著諸多積極向上價(jià)值觀及思想內(nèi)涵，能夠提升電影的高雅情愫，彰顯出更高層次的審美傾向及審美情趣，在電影中增加傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有助于提升影視作品精神內(nèi)涵及精神旨趣。

電影是國(guó)家文化軟實(shí)力不可或缺的重要組成部分，而且，電影的本土化發(fā)展趨勢(shì)不僅關(guān)乎影視行業(yè)自身，亦關(guān)系著中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的傳播及其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，本土藝術(shù)元素的加入能夠增加影片在受眾中的接受度與認(rèn)可度。

三、 藝術(shù)理論視角下電影審美特征嬗變規(guī)律

（一）以市場(chǎng)為導(dǎo)向的嬗變規(guī)律

口碑及收視率是衡量一部電影好壞的重要元素，良好的口碑及收視不僅可以促使影視投資得到回報(bào)，對(duì)相關(guān)演員的發(fā)展同樣具有重要影響，這就需要影視制作者在進(jìn)行電影拍攝時(shí)以市場(chǎng)為導(dǎo)向，適時(shí)、適度的調(diào)整電影涉及的藝術(shù)元素，進(jìn)而調(diào)整影視作品的審美特征。通過(guò)上述對(duì)不同時(shí)期電影審美特征的解讀可知，電影的審美特征具有一定的時(shí)代性，時(shí)代性是市場(chǎng)導(dǎo)向的側(cè)面體現(xiàn)，展示出藝術(shù)理念視角下電影審美特征以市場(chǎng)為導(dǎo)向的變化規(guī)律。在電影發(fā)展中期，為增加電影熱度、提高電影賣(mài)座率，影視制作者選取更加吸引大眾的題材進(jìn)行創(chuàng)作，并借助流量小生的粉絲效應(yīng)，將大眾文化在電影藝術(shù)中的應(yīng)用推向高潮，催促著電影的商業(yè)化發(fā)展，一度出現(xiàn)淺度審美發(fā)展趨勢(shì)。值得一提的是，隨著電影行業(yè)的更深入發(fā)展，觀眾對(duì)作品的質(zhì)量以及作品實(shí)質(zhì)內(nèi)涵提出更高要求，過(guò)度娛樂(lè)化的影視作品因缺乏精神支撐逐漸被觀眾所厭倦，飽含中華傳統(tǒng)文化元素的精英文化受到觀眾熱捧，市場(chǎng)顯示出對(duì)深度審美的需求，敦促電影審美逐漸向著精英文化靠攏。

（二）單一性向繁復(fù)性發(fā)展的嬗變規(guī)律

電影發(fā)展初期，電影審美特征具有明顯的單一性，隨著電影行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，加之藝術(shù)表現(xiàn)元素的豐富化、多樣化，電影審美特征已由單一性向復(fù)雜性轉(zhuǎn)變，所呈現(xiàn)出來(lái)的影視形態(tài)不再單一，相反，透過(guò)影視作品向觀眾展示出精彩紛呈又復(fù)雜多變的美學(xué)藝術(shù)形態(tài)。此種審美特征的改變歸根結(jié)底是由社會(huì)現(xiàn)實(shí)所決定的，改革開(kāi)放促使環(huán)境的單一性消失，以致電影審美特征不再具有單一性。電影審美特征由單一性向繁復(fù)性變化的規(guī)律，可從影視作品中的人物性格以及人性特征進(jìn)行解析，一方面，電影人物性格不再非黑即白，人物性格的豐富促使人物形象更加立體飽滿，亦更加符合社會(huì)現(xiàn)實(shí);另一方面，電影中呈現(xiàn)的人性更加復(fù)雜。除卻以上兩點(diǎn)，電影審美特征的變化還可通過(guò)藝術(shù)元素加以呈現(xiàn)，影片中的色彩藝術(shù)元素更加絢爛多樣、服飾藝術(shù)元素更加真實(shí)多變、視聽(tīng)藝術(shù)元素更加細(xì)化完善，將審美特征的繁復(fù)化趨勢(shì)展示的淋漓盡致。

（三）審美主體發(fā)生變化

電影審美特征的另一變化規(guī)律為審美主體發(fā)生變化，這里所指的審美主體變化包括審美主體的地位發(fā)生變化以及審美主體的形式發(fā)生變化兩方面。在審美主體的地位方面，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的流行普及，人們能夠獲取影視資源的渠道日益多樣化，走進(jìn)影院才能看電影的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返，受眾擁有更高自主選擇權(quán)，由此決定了審美主體地位的改變。觀影者不再僅僅作為簡(jiǎn)單的觀看者角色，還可在觀影的同時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，發(fā)表自身對(duì)電影的看法或觀影感悟，使得當(dāng)前觀影模式中的電影制作者與受眾間具有更多互動(dòng)性。在審美主體的形式方面，審美主體已由單向?qū)徝擂D(zhuǎn)向自由審美?，F(xiàn)今觀眾思想的獨(dú)立性日益提高，對(duì)于影視作品的解讀更富有個(gè)人觀點(diǎn)，不同人因社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷事物、價(jià)值觀念等不同，對(duì)影視作品的關(guān)注點(diǎn)存有較大差異，影片對(duì)其的觸動(dòng)點(diǎn)同樣各異，彰顯出審美主體更為自由的審美傾向。

結(jié)語(yǔ)

電影是文化傳播的重要載體，藝術(shù)理論與電影間具有密切關(guān)聯(lián)，藝術(shù)理論范疇下的多種藝術(shù)表現(xiàn)元素極大影響著電影的審美特征及其發(fā)展趨勢(shì)。伴隨時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，藝術(shù)表現(xiàn)元素日益多樣化，促使電影審美特征日益復(fù)雜，不同電影發(fā)展時(shí)期展示出的與時(shí)代相關(guān)的審美趨勢(shì)及審美特色，彰顯著以市場(chǎng)為導(dǎo)向、單一性向繁復(fù)性發(fā)展以及審美主體發(fā)生變化的電影審美嬗變規(guī)律。創(chuàng)制者在的影視創(chuàng)作中，應(yīng)更深入挖掘藝術(shù)理論內(nèi)涵，以電影藝術(shù)理論為指引促使電影審美向著更好的方向發(fā)展。