王春瑩

影視傳媒的極速發(fā)展使得文化領(lǐng)域社會大眾的文化建設(shè)無法跟上娛樂化發(fā)展的步伐。在這種失衡的過度娛樂文化表達(dá)下，社會大眾只能隱性被動地為中外影視傳媒中的所謂“主流意識形態(tài)”所強(qiáng)力引導(dǎo)，從而為正確的主流意識形態(tài)形成造成了一定程度的困擾。

一、 影視傳媒娛樂作用的雙重性表達(dá)

（一）宣介表達(dá)

影視藝術(shù)的傳播與傳達(dá)對于豐富社會大眾的文化生活與提高社會大眾的文化素養(yǎng)至關(guān)重要。影視傳媒作為一道不可或缺的文化風(fēng)景線，其不僅代表著社會大眾的通俗娛樂和下里巴人的審美趣味，且亦代表著一個(gè)國家民族的陽春白雪的高級審美趣味，同時(shí)，帶來了向更廣闊時(shí)空輸出的文化軟實(shí)力的無極化宣介。在后現(xiàn)代社會，影視傳媒在娛樂市場化的強(qiáng)力助推之下已成為大眾娛樂化解壓的日常選項(xiàng);影視傳媒中的影視藝術(shù)化表達(dá)的娛樂作用以及由此衍生而來的傳媒所傳達(dá)的引導(dǎo)作用等，更是以其對主流意識形態(tài)的強(qiáng)烈影響與隱性左右而正在成為學(xué)界越來越關(guān)注與研究的對象。從深層意象而言，影視傳媒所傳遞出來的情感力量有著不同層級的表達(dá)，而切近剖析時(shí)下的面向社會大眾層級的娛樂現(xiàn)狀則可以清晰地看到，時(shí)下娛樂現(xiàn)狀的發(fā)展取向、發(fā)展態(tài)勢、發(fā)展趨勢等有偏離可控軌道的趨勢，從主流意識形態(tài)來說，影視傳媒應(yīng)成為一種對社會大眾負(fù)責(zé)的，正能量傳達(dá)的宣介機(jī)器;成為國家、民族的力量表達(dá)。

（二）二元表達(dá)

影視傳媒的娛樂作用對大眾的心理有著較好的撫慰作用，然而，過度的后現(xiàn)代式的娛樂至死的無底線的低俗娛樂則既有損于社會大眾樹立積極進(jìn)取的正確心態(tài)，又有損于社會大眾面對挫折時(shí)所應(yīng)持有的堅(jiān)忍與堅(jiān)韌?？陀^而言，影視傳媒的娛樂作用顯然具有兩面性，一方面，其對于大眾的身心的確起到了不可或缺的愉悅作用，另一方言，這些時(shí)下流行的諸如宮斗劇、真人秀、脫口秀，其內(nèi)涵充斥著權(quán)謀、低俗、譏刺，這些內(nèi)容是否適合躍然于大銀幕之上實(shí)在值得商榷。實(shí)際上，真正能夠撫慰社會大眾的文化娛樂內(nèi)容，非中華傳統(tǒng)美德的宣介與文化高級趣味的言說莫屬。例如，充斥連續(xù)劇熒屏的各種連篇累牘的宮斗劇，即無不奉行著一種濃重到無以復(fù)加的過度娛樂性與過度奴性表達(dá)，這種有損社會正義、社會民主、社會人權(quán)的奴性，徹底解構(gòu)了現(xiàn)代社會新常態(tài)所應(yīng)具備的公序良俗。

（三）低俗表達(dá)

過度娛樂的追星拜物等已令大眾深陷在低俗嬉樂之中，不僅中華傳統(tǒng)文化倍受冷遇，而且社會風(fēng)氣亦變得奢華浮躁，部分年輕人淡忘理想與責(zé)任?？陀^而言，低俗的過度娛樂必然將被文化歷史所無情拋棄，這樣的作品既經(jīng)不起市場的嚴(yán)峻考驗(yàn)，亦經(jīng)不起文化的嚴(yán)格考察;這樣一過性的娛樂作品亦最終為時(shí)代無情淘汰。過度低俗娛樂的登堂入室顯然已使得高雅娛樂遭到了強(qiáng)力解構(gòu)，并為主流意識形態(tài)帶來了巨大的負(fù)面影響。例如《人再囧途之泰囧》一片中即充斥著過度娛樂的無表演化表達(dá)，這部影片中的娛樂性與低俗形影相隨，僅僅為了娛樂而娛樂，為了娛樂而低俗。

二、 影視傳媒主流意識形態(tài)引導(dǎo)作用表達(dá)

（一）嚴(yán)肅藝術(shù)化引導(dǎo)訴求表達(dá)

影視傳媒及其衍生品對社會大眾的影響，實(shí)際上是依靠社會大眾深層精神層面的潛意識參與完成的;影視傳媒所觸發(fā)的潛意識令觀眾在被動接觸并接受其娛樂內(nèi)容之后，即在潛意識之中生成一種適度夸張的抽象化文化想象，并由此而產(chǎn)生出社會大眾對于社會、事物、人際等一系問題的主流意識形態(tài)的態(tài)度?；仡?0世紀(jì)60年代，鑒于影視傳媒的絕對正確化表達(dá)，其時(shí)代主流意識形態(tài)較為整齊劃一，并因此而被學(xué)界和輿論界理解為所謂的“群體無意識”時(shí)代;由此可見，時(shí)代主流意識形態(tài)的固化與影視傳媒傳達(dá)之間的確存在著極強(qiáng)的正相關(guān)的關(guān)系。然而，從目前的主流意識形態(tài)表達(dá)加以切近觀察，則不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的主流意識形態(tài)正在影視傳媒所攜帶的負(fù)面能量、消極頹廢表達(dá)、甚至低俗的強(qiáng)力消解之下呈現(xiàn)出一種式微態(tài)勢，過度毫無底線的娛樂、過度全盤西化的模仿、過度低級趣味的迎合必然將為大眾所排斥。有鑒于此，影視傳媒必須自上而下，發(fā)揮其針對主流意識形態(tài)的引導(dǎo)作用，并適度地增加嚴(yán)肅藝術(shù)化的引導(dǎo)。[1]

（二）因勢利導(dǎo)強(qiáng)化表達(dá)

影視傳媒的娛樂引導(dǎo)應(yīng)從引導(dǎo)觀眾不斷徹悟美的本質(zhì)入手，令觀眾在“觀乎人文”的沉浸過程之中，受到真正意義上的正能量審美的浸染與影響;而不是低俗娛樂、過度娛樂、“娘化”娛樂的甚囂塵上，從學(xué)理而言，低俗、過度、“娘化”的娛樂，其本質(zhì)上既是對追求崇高的無力達(dá)致的刻意躲避，又是對追求崇高的強(qiáng)力消解;其對于娛樂而言，有著盲目的推波助瀾;同時(shí)，其對于正確的主流意識而言，則有著更加強(qiáng)烈的瓦解作用，而顯然追求崇高才是影視傳媒應(yīng)當(dāng)一以貫之且永恒持之的，而不是透過娛樂的俗化將各種欲望對權(quán)力、金錢、名利的膜拜加以過度宣揚(yáng)。因此，影視傳媒更應(yīng)呼喚正能量的人文精神，以此為觀眾帶來正確的精神需求與精神追求的因勢利導(dǎo)，并由此而以主流意識形態(tài)客觀認(rèn)知之真逐漸喚回觀眾內(nèi)心深處的道德之善。

（三）尋獲文化精神

影視傳媒引導(dǎo)作用的發(fā)揮不僅應(yīng)由人文精神之中汲取文明養(yǎng)分與慈悲精神，而且更應(yīng)從中華傳統(tǒng)文化上加以深度挖掘。中華上下五千年文明所積淀的傳統(tǒng)文化，不僅攜帶著豐厚的文化底蘊(yùn)，而且更攜帶著無比深厚的文化意涵。中華傳統(tǒng)文化與世界普適價(jià)值的人文精神在崇高的形而上層面上有著驚人的一致性;向中華傳統(tǒng)文化深度汲取已成為后現(xiàn)代影視傳媒的一項(xiàng)重要且艱巨的責(zé)任，將中華傳統(tǒng)文化塑造成永恒的經(jīng)典傳奇則更是當(dāng)下影視傳媒所應(yīng)肩負(fù)起來職責(zé)。以中華傳統(tǒng)文化精髓自上而下地提高影視傳媒的整體素質(zhì)，提高國民的精神輸入與整體素質(zhì)化入。社會上所大肆泛濫的弱化與解構(gòu)精神文明的傳播必須且只能依靠中華傳統(tǒng)文明的正能量傳播才能加以抵制、肅清、預(yù)防?？陀^而言，中華傳統(tǒng)文化中的艱苦奮斗精神、仁愛精神、人文精神、治學(xué)精神等才是當(dāng)下最值得弘揚(yáng)與推崇的社會精神，同時(shí)，亦是當(dāng)下最值得安放的社會文化精神。[2]

三、 娛樂作用與引導(dǎo)作用的平衡表達(dá)

（一）約束與規(guī)訓(xùn)

影視傳媒時(shí)代的到來為社會大眾的娛樂生活方式帶來了快節(jié)奏的巨大改變。影視傳媒精神撫慰式的娛樂作用與主流意識形態(tài)的引導(dǎo)作用既為影視傳媒本體帶來了巨大的發(fā)展契機(jī)，同時(shí)，更為其未來發(fā)展帶來了與發(fā)展契機(jī)制衡的約束與規(guī)訓(xùn)。其中最值得反思的，顯然就是國內(nèi)影視傳媒的極速發(fā)展與其背后巨大文化輸出逆差之間的鴻溝，這恰恰為影視傳媒敲響了警鐘。影視傳媒應(yīng)旨在引導(dǎo)社會大眾正確、適度、高雅娛樂，同時(shí)，既要充分發(fā)揮影視傳媒的娛樂積極作用，又要充發(fā)發(fā)揮其對社會大眾意識形態(tài)意向、取向、傾向等的正確方向的引導(dǎo)作用;從而使得影視傳媒的藝術(shù)性、思想性、意識性等能夠?yàn)樯鐣蟊妿斫】悼鞓返木裣硎芘c引領(lǐng)，并以此提升大眾的娛樂趣味與視聽品位;而不是一味地過度迎合低級趣味。影視傳媒應(yīng)將更多的資源與時(shí)空放在意識形態(tài)的正確引導(dǎo)上來，時(shí)刻不能忘記意識形態(tài)對國家大局、人民福祉、社會安定的重要價(jià)值與意義。[3]

（二）矯正平衡

影視傳媒在娛樂俗化與異化的消解之下，將中華傳統(tǒng)文化視域內(nèi)的道德、理想、崇高等一并進(jìn)行了過度娛樂化的解構(gòu)，使得觀眾為低俗意象所圍繞。針對這種傾向，影視傳媒的根本解決方略與路徑，就是更加充分地發(fā)揮影視傳媒本體的引導(dǎo)作用，針對種種低俗表達(dá)、異化態(tài)勢、消解傾向等進(jìn)行創(chuàng)制過程中的杜絕、傳播過程中的摒棄、宣介過程中的針鋒相對，將惡意的俗化、故意的異化、刻意的消解等一并加以消除，還大銀幕以認(rèn)知之真，還觀眾以道德之善，還審美以人性之光，在尊重認(rèn)知、崇尚道德、共創(chuàng)和諧的宏大的主流意識形態(tài)的視野之下，展開影視傳媒的去絕對價(jià)值主義與去絕對名利主義的漫漫征途，漸漸扭轉(zhuǎn)已陷入沉疴的后現(xiàn)代之殤，漸漸療愈已較難徹底去除的后現(xiàn)代痼疾。這種正確的主流意識形態(tài)的引導(dǎo)作用，實(shí)質(zhì)上恰恰是針對社會現(xiàn)狀的一種強(qiáng)力矯正，唯其如此，方能達(dá)致正能量的回歸，方能重塑民族的信念與信仰。[4]

（三）平衡本質(zhì)探究

影視傳媒娛樂作用與主流意識形態(tài)引導(dǎo)作用，二者平衡的本質(zhì)，既不是去娛樂化與限制娛樂化表達(dá)，亦不是成為失去活力的主流意識形態(tài)管制;而是應(yīng)將娛樂置諸傳統(tǒng)文化“不逾矩”的范疇之內(nèi)，透過傳統(tǒng)文化與娛樂化表達(dá)的深度融合，以文化的意志力量感化人心。從傳統(tǒng)文化視域而言，正如王陽明先生所言，良知正行這一基本人性化特質(zhì)是每個(gè)人都是生而具足的，只不過是隨著社會流俗的遮蔽，才會漸漸地失去其本原、本性、本真。而影視傳媒的主流意識形態(tài)的引導(dǎo)作用就是將這些原本具足的本性重新恢復(fù)其應(yīng)有的風(fēng)采，以影視傳媒的力量撫去遮蔽與蒙蔽，還良知正行以本性;換言之，這種致良知步正行，恰恰是一種崇高的普世化的價(jià)值表達(dá)。這種崇高的人文精神已成為全世界影視傳媒表達(dá)的核心要義;而這種核心要義恰恰早就深刻蘊(yùn)含于中華傳統(tǒng)文明的核心之中，由此可見，娛樂與引導(dǎo)，是影視傳媒的兩駕并行馬車，二者之間的平衡絕非并駕齊驅(qū)那般簡單，而是應(yīng)在形而上層面達(dá)到一致與和諧。[5]

結(jié)語

主流意識形態(tài)永遠(yuǎn)都將是時(shí)代的主導(dǎo)與號角。影視傳媒除卻其針對無差別普羅大眾的娛樂式精神撫慰與精神消費(fèi)而外，還有著針對主流意識形態(tài)加以正確引導(dǎo)的不可忽視的巨大作用。正確的主流意識形態(tài)以及中華傳統(tǒng)文化形諸于信念與信仰的強(qiáng)大意志力量，將為影視傳媒重塑娛樂、重塑價(jià)值、重塑理想等賦予強(qiáng)力引導(dǎo)的正確平衡。

參考文獻(xiàn)：

[1]王一鳴.科學(xué)與影視娛樂交融的科普模式——以美國電視劇《生活大爆炸》為案例[J].科普研究，2012，7（1）：57-61.

[2]趙勇.性與暴力：從狂歡到娛樂——論西方影視的大眾文化特性[J].當(dāng)代電影，2003（3）：53-56.

[3]黃莉.文化沖突與當(dāng)代中國影視藝術(shù)主流意識形態(tài)[J].電影評介，2015（2）：58-60.

[4]楊暉.意識形態(tài)操控下的影視翻譯[J].電影評介，2013（1）：1-5.

[5]潘永輝.影視與影視評論中的意識形態(tài)[J].電影評介，2006（23）：12.