王立松

摘 要：圖案是一種視覺(jué)語(yǔ)言，是人類社會(huì)記載、傳承、發(fā)展之萬(wàn)物語(yǔ)言。圖案設(shè)計(jì)是有目的、有計(jì)劃的社會(huì)活動(dòng)，是人類社會(huì)物質(zhì)文化和精神文化之創(chuàng)造性活動(dòng)。圖案設(shè)計(jì)的創(chuàng)作形式多種多樣，因地域文化的不同、創(chuàng)作者的不同、感知體驗(yàn)的方式不同，所獲取的創(chuàng)意圖案設(shè)計(jì)也不同。本文以羌族地區(qū)特色文化為基礎(chǔ)，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)不同感知體驗(yàn)中獲取圖案，嘗試探索圖案設(shè)計(jì)的新創(chuàng)作形式，由此創(chuàng)造出更多更有新意的創(chuàng)意圖案，給圖案設(shè)計(jì)的發(fā)展以推動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意圖案 圖案設(shè)計(jì) 羌族文化 感知體驗(yàn) 理性活動(dòng)

中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2018）12（b）-0-02

圖案是人為創(chuàng)造的圖像藝術(shù)，是創(chuàng)作者對(duì)客觀事物的情感抒發(fā)，是符合美學(xué)規(guī)律的視覺(jué)語(yǔ)言，它即是客觀事物之現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的真實(shí)寫照，也是創(chuàng)作者之主觀表達(dá)的精神寄托。

圖案設(shè)計(jì)是從感性認(rèn)知走向理性表達(dá)的創(chuàng)造過(guò)程。首先，它以知覺(jué)為創(chuàng)造基礎(chǔ)，在自身模擬或者自覺(jué)、不自覺(jué)的活動(dòng)中，引發(fā)身心共鳴的情感和直覺(jué)，發(fā)現(xiàn)客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，用影像文字、視覺(jué)圖形、抽象符號(hào)予以記錄，開(kāi)發(fā)出圖案的初始形態(tài)；其次，它以理性探究為再創(chuàng)造表達(dá)，在前期所記錄素材的基礎(chǔ)上，以科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S和研究態(tài)度，自覺(jué)地、有意識(shí)地深度挖掘客觀事物的內(nèi)在本質(zhì)，以美學(xué)原理為創(chuàng)作指導(dǎo)，用圖案的造型方法予以創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)超越時(shí)間、空間的創(chuàng)意圖案的設(shè)計(jì)。

1 從視覺(jué)感知體驗(yàn)中獲取創(chuàng)意圖案

借一雙慧眼洞察世界，是圖案創(chuàng)作的基本形式。這里遵照兩“看”兩“做”來(lái)進(jìn)行?！翱础笔裁?？看客觀存在的美好事物，看風(fēng)云變幻的大千世界，看物質(zhì)外在的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，看事物內(nèi)在的本質(zhì)特征。怎么“看”？用眼看，用心看，用手看，觸景生情，有感而發(fā)，用影像、圖像和文字記錄，記錄萬(wàn)物之典型特征，記錄心靈之感動(dòng)情愫，記錄頭腦之所思問(wèn)題。“做”什么？梳理、整理、歸總，將前期記錄素材結(jié)合查閱的相關(guān)文獻(xiàn)資料分類比較，理性分析，獲取圖案設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)。怎么“做”？即理性創(chuàng)造，終端表達(dá)，遵循物質(zhì)世界客觀規(guī)律，遵循美學(xué)原理和當(dāng)下審美要求，用圖案創(chuàng)作的造型方法提取元素，進(jìn)而再設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)創(chuàng)造出美觀且有情感、有意義的創(chuàng)意圖案。

羌族地區(qū)依山傍水，山好水好人亦好。獨(dú)特的自然風(fēng)光、獨(dú)特的居住環(huán)境，獨(dú)特的建筑風(fēng)格、獨(dú)特植物花卉、獨(dú)特的服裝服飾、獨(dú)特的生活方式、獨(dú)特的風(fēng)土人情，造就了羌族天人合一的自然與人文景象，成為設(shè)計(jì)創(chuàng)作圖案的好源泉。

案例一，以羌族建筑文化為設(shè)計(jì)靈感的創(chuàng)意圖案設(shè)計(jì)。

第一步，先期準(zhǔn)備：文獻(xiàn)查閱。人物狀態(tài)要求：感受認(rèn)識(shí)，認(rèn)真思考。行為狀態(tài)：想！通過(guò)大量的資料收集，信息檢索，得知關(guān)鍵的文案和圖片信息：羌人自稱為云朵下的民族，羌寨坐落于岷山之叢山峻嶺中，依山傍水而建，羌寨建筑為四方圍合式建筑，建筑材料就地取材，以當(dāng)?shù)氐纳绞癁槭?，黃土為粘合劑，建造成有石塊自然形態(tài)的石砌房，與藍(lán)天白云、森林大山、花草動(dòng)物和諧共存，古羌寨歷經(jīng)千年，風(fēng)云變幻，跌宕起伏，依然屹立不倒，風(fēng)骨猶存，被稱為“東方古堡”“建筑活化石”。

第二步，感性活動(dòng)：實(shí)地探究。人物狀態(tài)要求：天馬行空，境由心生。行為狀態(tài)：看！一看，自然形態(tài)，全景：羌寨于高山腰間修建，四周江河環(huán)繞，幾十戶高高低低的建筑圈合一起，每戶即獨(dú)立又戶戶相連，形成灰色環(huán)狀建筑帶群，矗立于藍(lán)天白云、璧山碧水之間；近景：每棟建筑呈方形，3～4層小樓，平頂，以中心立柱為支撐，幾何螺旋式上下樓梯，墻面都以不規(guī)則石塊堆砌鑲嵌而成，自下而上由厚至薄向心而建造，形成內(nèi)直外斜的方體建筑。二看，心境形態(tài)，清晨的羌寨沐浴著藍(lán)天白云，蔚藍(lán)的天光映射在灰色的石砌墻上，飄動(dòng)的白云守護(hù)著剛蘇醒的村寨，清澈的江水縈繞在腳下，鮮艷的花草在山間競(jìng)相綻放，成群的牛羊在林間歡快奔跑，整個(gè)羌寨在天然與淳樸中透著著新生的力量；晚間的羌寨在暮色籠罩中，隱約的光、隱約的山、隱約的屋、隱約的墻又散發(fā)出歷史的厚重與滄桑感，迷宮般的寨道透著神秘與森嚴(yán)，纏流的流水猶如唱著古老的歌謠。三看，手中形態(tài)，影像語(yǔ)言記錄：拍攝自然形態(tài)的內(nèi)外結(jié)構(gòu)，拍攝心境形態(tài)的意境畫面；圖像語(yǔ)言記錄：羌寨整體形態(tài)，建筑外部造型，建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)，墻面肌理構(gòu)造，以及變幻莫測(cè)的云朵，急緩奔流的江河，綻放的羊角花，各式各樣的羊角等，同時(shí)可以寫實(shí)畫、意象畫、符號(hào)畫，畫感受、畫感覺(jué)、畫想象，睜眼畫、閉眼畫、“亂”畫；文字語(yǔ)言記錄：神秘的羌寨，古老的羌寨，依然散發(fā)著朝氣的羌寨。

第三步，理性活動(dòng)：圖案設(shè)計(jì)。人物狀態(tài)要求：嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，大膽創(chuàng)造。行為狀態(tài)：做！一做，確定方案。影像、圖形、文字資料規(guī)整梳理，確定以羌寨建筑外墻之石砌肌理為主要設(shè)計(jì)點(diǎn)，以云朵、流水、羊角花、羊角為輔助設(shè)計(jì)要素，以中心螺旋發(fā)散的建筑結(jié)構(gòu)為圖案骨骼，以此表達(dá)羌族建筑的特色及其古老神秘且富有生命力的主題。二做，元素提取。在前期圖像記錄基礎(chǔ)上，直接模擬羌族建筑墻面的肌理進(jìn)行元素提取設(shè)計(jì)，直接模擬朵云造型進(jìn)行概括變形設(shè)計(jì)，直接模擬流水線條進(jìn)行條理規(guī)范設(shè)計(jì)，直接針對(duì)羊角花和羊角進(jìn)行夸張變形設(shè)計(jì)。三做，圖案再設(shè)計(jì)。造型上，以墻面肌理圖形元素為主，將朵云、羊角花、羊角圖形元素以及流水線圖形元素與之融合，進(jìn)行重像設(shè)計(jì)，獲取新圖形元素；結(jié)構(gòu)上，以心點(diǎn)螺旋發(fā)射結(jié)構(gòu)骨骼來(lái)梳理新圖形元素的走勢(shì)方向，以方形適合紋樣完成圖案造型設(shè)計(jì)；色彩上，以大面積的天空漸變藍(lán)色和局部的玫瑰紅色形成對(duì)比配色，由此實(shí)現(xiàn)最后的圖案設(shè)計(jì)，此圖案既表現(xiàn)了羌族建筑的獨(dú)有特色，又展現(xiàn)了羌族建筑古老神秘、歷史悠久且具有極強(qiáng)生命力的精神面貌。

2 從聽(tīng)覺(jué)感知體驗(yàn)中獲取創(chuàng)意圖案

借一雙聰耳傾聽(tīng)世界，是圖案創(chuàng)作的新思路。這里遵照兩“聽(tīng)”兩“做”來(lái)進(jìn)行。“聽(tīng)”什么？聽(tīng)自然之聲，山林、江河、風(fēng)雨之聲；聽(tīng)人為之聲，歌賦、鼓樂(lè)、哭笑之聲；聽(tīng)動(dòng)物之聲，吼叫、纏綿、鶯鶯之聲。同時(shí)聽(tīng)節(jié)奏、聽(tīng)旋律、聽(tīng)氣韻、聽(tīng)氣息、聽(tīng)音域、聽(tīng)聲波。怎么“聽(tīng)”？用耳聽(tīng)，用心聽(tīng)，用身體聽(tīng)，即身心共鳴，心隨聲動(dòng)，情隨心動(dòng)，舞隨情動(dòng)，伴隨心動(dòng)的聲音，讓身體和手與之同步舞動(dòng)繪畫，畫出意境圖像或抽象符號(hào)，讓聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)?！白觥笔裁?？整理聲音素材，便于再設(shè)計(jì)時(shí)反復(fù)傾聽(tīng)；整理聲音之視覺(jué)圖像符號(hào)，提取出有意思、有意識(shí)的圖像元素，結(jié)合相關(guān)信息資料，分析理解，確定設(shè)計(jì)思路。怎么“做”？針對(duì)性地反復(fù)傾聽(tīng)相關(guān)目標(biāo)聲音，理性地分析、調(diào)整、整合所提取的聲音圖像元素，再依據(jù)美學(xué)原理和色彩搭配原則，應(yīng)用圖案設(shè)計(jì)的造型方法，深入地、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、科學(xué)地、美觀地完成最后的創(chuàng)意圖案設(shè)計(jì)。

羌族，一個(gè)生活在天地之間的民族，一個(gè)信奉天地萬(wàn)物的民族，它有太多美妙的聲音，如：空靈的呼喚聲、奔騰的河流聲、成群的牛羊聲等，除此之外，羌族最美妙的聲音就是羌歌和羌笛，它伴隨著羌族人民日常的生活狀態(tài)，承載著羌族人民厚重的歷史文化。

案例二，以羌族羌笛文化為設(shè)計(jì)靈感的創(chuàng)意圖案設(shè)計(jì)。

第一步，感性活動(dòng)：實(shí)地感受。人物狀態(tài)要求：隨心所欲，放飛自我。行為狀態(tài)：聽(tīng)！一聽(tīng)，靈感啟發(fā)。聽(tīng)悠揚(yáng)浪漫的羌笛，聽(tīng)古樸厚重的羌笛，聽(tīng)滄桑悲涼的羌笛，聽(tīng)追思懷念的羌笛，聽(tīng)寂靜空靈的羌笛，聽(tīng)溫暖歡快的羌笛，聽(tīng)天然淳樸的羌笛，獲取羌笛素材，尋找最有靈魂感觸的羌笛，確定創(chuàng)作源泉。二聽(tīng)，靈感發(fā)散。根據(jù)確定的羌笛，反復(fù)跟聽(tīng)：在藍(lán)天白云下聽(tīng)遠(yuǎn)方的感覺(jué)，在山谷幽林中聽(tīng)思念的感覺(jué)，在古老碉樓中聽(tīng)煙火的感覺(jué)，在石頭城堡中聽(tīng)滄桑的感覺(jué)，在晨曦云霧中聽(tīng)朦朧的感覺(jué)，在夜色籠罩中聽(tīng)有故事的羌笛，獲取各種狀態(tài)下對(duì)羌笛的體驗(yàn)感覺(jué)，找到心動(dòng)的感覺(jué)，激起靈魂迸發(fā)的瞬間，鎖住靈感。三聽(tīng)，靈感附身。與目標(biāo)羌笛同奏同舞同畫，圖像語(yǔ)言表現(xiàn)：隨著羌笛高低起伏的旋律畫，隨著傾聽(tīng)時(shí)的心情變化畫，聽(tīng)著羌笛和流水聲畫，聽(tīng)著羌笛和風(fēng)聲畫，聽(tīng)著羌笛和歌聲畫，聽(tīng)著羌笛和篝火燃燒聲畫，聽(tīng)著羌笛和歷史的腳步聲畫，聽(tīng)著羌笛和演奏者的吐氣聲畫，畫出所有狀態(tài)下羌笛的韻律、節(jié)奏的圖像符號(hào)，讓聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成視覺(jué)語(yǔ)言。

第二步，拓展活動(dòng)：信息探尋。人物狀態(tài)要求：感受比較，認(rèn)真思考。行為狀態(tài)：想！通過(guò)文獻(xiàn)查閱，了解到羌笛具有兩千年的歷史，是我國(guó)羌區(qū)古老特有的單簧氣鳴樂(lè)器，由當(dāng)?shù)馗呱介L(zhǎng)節(jié)細(xì)竹制成，呈雙管六孔造型，豎吹時(shí)雙管同時(shí)發(fā)聲，音色清亮且略帶滄桑與悲涼感，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”是其最佳寫照；通過(guò)與當(dāng)?shù)厍既私涣?，了解到羌笛用鼓腮換氣吹奏，吐氣可長(zhǎng)可短，吹奏時(shí)可運(yùn)用喉頭顫音以及手指在六孔間的上下滑動(dòng)增加音色的變化，具有獨(dú)特的音質(zhì)、音色和旋律。

第三步，理性活動(dòng)：圖案設(shè)計(jì)。人物狀態(tài)要求：嚴(yán)謹(jǐn)理性，大膽設(shè)計(jì)。行為狀態(tài)：做！一做，確定方案。將已經(jīng)獲取的羌笛音頻資料及其相對(duì)應(yīng)的模擬圖像語(yǔ)言再進(jìn)行一一傾聽(tīng)和比較，確定以貫氣、渾厚、有力的羌笛混合演繹成的短拙線與緩緩?fù)職獾那嫉阎w揚(yáng)線作為主要圖形元素，以迂回悠揚(yáng)的羌笛之表達(dá)出的如春蠶吐絲般、若隱若現(xiàn)的曲線為輔助設(shè)計(jì)元素，以此表達(dá)具有思念、歷史及滄桑感的設(shè)計(jì)主題。二做，元素提取。針對(duì)相關(guān)目標(biāo)羌笛進(jìn)行反復(fù)傾聽(tīng)，聽(tīng)其韻律，聽(tīng)其節(jié)奏，聽(tīng)其意境，同時(shí)規(guī)范整理、調(diào)整修改相對(duì)應(yīng)的各種初步的線圖形元素，將多種線元素按照新思路進(jìn)行組合重合，形成粗拙且斜上升發(fā)散的線圖形元素和圓形離心螺旋方向走勢(shì)的游絲線圖形元素。三做，圖案再設(shè)計(jì)。造型結(jié)構(gòu)上，將斜線發(fā)散的粗拙線調(diào)整成中心發(fā)射的線圖形，將圓形離心螺旋走勢(shì)的游絲線運(yùn)用圖案添加法使圖形元素更豐富，并將這兩種圖形以中心點(diǎn)重合的形式組合重疊一起，形成中心點(diǎn)發(fā)射且螺旋穿插交錯(cuò)，同時(shí)也適合圓形的線構(gòu)成之新圖案；色彩表現(xiàn)上，以天空藍(lán)、土地黃、羊角花紅3種代表性色彩，運(yùn)用混色拓印技法以斑駁肌理狀呈現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)最后的圖案設(shè)計(jì)。此圖案原始古樸，猶如遠(yuǎn)古先民的吶喊；此圖案虛幻神秘，猶如神靈的召喚；此圖案惝恍迷離，抒發(fā)著悲歡離合的情感；此圖案悲涼滄桑，講述著滄海桑田的古老故事。

3 結(jié)語(yǔ)

心有多大，舞臺(tái)就有多大。只要不斷地探索多樣的感知體驗(yàn)，同時(shí)予以專業(yè)的設(shè)計(jì)創(chuàng)造，就能獲取更多的創(chuàng)意圖案。

參考文獻(xiàn)

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