由徐悲鴻題字的石刻“瑞應(yīng)來儀”

國難當(dāng)頭，充滿愛國情懷的徐悲鴻以畫筆為武器，在廣西創(chuàng)作了大量以抗日救亡為題材的作品，表達(dá)自己對中華民族奮起覺醒的熱切期望

與梧州一衣帶水的賀縣（現(xiàn)為廣西賀州市），有為數(shù)不少的古代和近代石刻，其中在八步（現(xiàn)為賀州市八步區(qū)）尖峰山（原叫鳳凰山）山壁上和其山腳下的摩崖石刻及墓碑石刻，就是我國著名藝術(shù)家徐悲鴻和時(shí)任廣西省主席黃旭初等廣西軍政要員及社會(huì)名流對該墓主人梁文山的悼念之作。

尖峰山摩崖石刻，位于今賀州市八步區(qū)廈良村點(diǎn)燈寨尖峰山東南側(cè)的山腰石壁上，摩崖石刻所在的東南面為峭壁，北距臨江約100米。摩崖石刻下沿距山坡地面約2.6米。石刻總長5.3米，總高1.4米，上書“瑞應(yīng)來儀”四個(gè)繁體大字，右讀橫書，陰刻楷體，每個(gè)字高1.2米，寬1米。落陰刻豎讀雙款，上款為“文山先生遺阡”，下款為“浙江徐悲鴻并書”。落陰刻字體雄渾，行筆剛勁有力，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)端莊，摹刻精美。

在摩崖石刻的下方，有一座建造豪華的磚石封土墓，墓主人就是徐悲鴻先生在摩崖石刻中提到的“文山先生”。墓碑除刻有黃旭初撰、張廷輔書寫的墓志銘外，還刻有多位名人撰寫的墓聯(lián)。

據(jù)相關(guān)資料介紹，梁文山（1865～1937年），字材（族譜記錄是紹材），號(hào)文山，賀縣藍(lán)田寨（今賀州市平桂區(qū)鵝塘鎮(zhèn)湴田村）人，是清末歲貢生，廣西候補(bǔ)縣丞署東泉司，曾游學(xué)于康有為開辦的“萬木草堂”，與梁啟超同窗。

《廣西三杰》(油畫) 徐悲鴻 畫

清光緒二十八年（1902年）廣西巡撫丁振鐸將桂林體用學(xué)堂改設(shè)為廣西最早的大學(xué)“廣西大學(xué)堂”，學(xué)識(shí)淵博的梁文山曾在這個(gè)大學(xué)堂里做教師。民國初期，梁文山“已而清鼎改革，陸公榮廷統(tǒng)治省局，知其能檄，委賀縣統(tǒng)稅局局長，時(shí)賀亂甫定，河道梗塞，稅收短少，固意中事，先生感于知遇，承乏斯職，乃極力設(shè)法疏通江河，不逾月而收入如故，且有過之，在任年余，解職歸里”（黃旭初撰寫的墓志）。他任賀縣稅務(wù)局局長期間亦政績頗顯，使賀縣的黃金水道恢復(fù)暢通，稅收額恢復(fù)到以前額度且還有增長。

除了顯赫的政績，梁文山在詩文、儒學(xué)、經(jīng)學(xué)、義理、考據(jù)、詞章等方面，也有很深的造詣，是民國時(shí)期賀州籍社會(huì)名流。所以，梁文山逝世時(shí)，時(shí)任廣西省主席黃旭初前來八步悼念他并為他撰寫墓志銘。當(dāng)時(shí)在陽朔歸隱創(chuàng)作的徐悲鴻也前來悼念，并為其書寫了后來成為摩崖石刻的橫匾“瑞應(yīng)來儀”。

徐悲鴻于1935年11月到1942年12月，先后來往廣西十次。桂系當(dāng)局對徐悲鴻的禮遇頗高，他與廣西“二李”（李宗仁、李濟(jì)深）的關(guān)系都很好，兩人都給予他很大的幫助。徐悲鴻第一次到桂林后，新桂系當(dāng)局就為他舉辦了首次在桂畫展，還聘任他為廣西美術(shù)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長。爾后，鑒于徐悲鴻的個(gè)人名望，新桂系當(dāng)局還請他擔(dān)任廣西省政府顧問。

1937年，徐悲鴻乘小舟從桂林到陽朔，為沿途風(fēng)光所陶醉，他到陽朔后刻了一枚“陽朔天民”圖章作為在陽朔繪畫之用。后來，李宗仁派人購買了位于陽朔縣前街17號(hào)（今廣西陽朔徐悲鴻故居，位于陽朔縣政府門前，漓江邊）贈(zèng)送給徐悲鴻，徐悲鴻在陽朔被美麗的漓江山水深深吸引，創(chuàng)作出了《漓江春雨》《走豈渡》《雞鳴不已》等名畫。

1935年11月到1942年12月這七年間，徐悲鴻致力于籌建桂林美術(shù)學(xué)院、興辦夜校形式的“藝師班”(全稱“廣西省會(huì)國民基礎(chǔ)學(xué)校藝術(shù)師資訓(xùn)練班”)，以及積極開畫展等各種美術(shù)活動(dòng)和抗日救亡活動(dòng)。

《雞羊圖》(中國畫) 徐悲鴻 畫

國難當(dāng)頭，充滿愛國情懷的徐悲鴻以畫筆為武器，在廣西創(chuàng)作了大量以抗日救亡為題材的作品，表達(dá)自己對中華民族奮起覺醒的熱切期望。他創(chuàng)作了《晨曲》《逆風(fēng)》《風(fēng)雨思君子》《漓江船工》《古柏》《群馬》《群奔》《奔馬》《靈鷲》《負(fù)傷之獅》等優(yōu)秀作品。他創(chuàng)作的油畫《廣西三杰》擴(kuò)大了廣西在抗戰(zhàn)時(shí)的影響力，在這幅油畫里，從左到右的人物依次為白崇禧、李宗仁、黃旭初，此作品寄寓了畫家對抗日將領(lǐng)的敬重和期望，希望這些抗日將領(lǐng)奮勇殺敵，戰(zhàn)無不勝。他還創(chuàng)作了中國畫《愚公移山》，這幅畫取材于《列子?湯問》篇中的一個(gè)寓言，以表現(xiàn)中華民族團(tuán)結(jié)一心、堅(jiān)韌不拔、打敗日本侵略者的信念。

1939年1月，徐悲鴻赴新加坡等東南亞國家舉辦籌賑畫展，宣傳抗戰(zhàn)，他將籌賑所得的1.5萬多元交由星華籌賑會(huì)匯交廣西，作為第五路軍抗日陣亡將士遺孤?lián)狃B(yǎng)之用。

1937年冬，徐悲鴻沿漓江而下到達(dá)梧州，入住時(shí)任廣西梧州省立醫(yī)院院長易敦吾家。

易敦吾，廣西醫(yī)療衛(wèi)生界的重要人物，從1932年開始，易敦吾任廣西梧州省立醫(yī)院院長，在其任職的七年間，大力推行公共衛(wèi)生事業(yè)，先后在成立巡回醫(yī)療隊(duì)、衛(wèi)生事務(wù)所、救護(hù)班、護(hù)士學(xué)校等方面，為當(dāng)時(shí)梧州的醫(yī)療事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。1936年，徐悲鴻從南京移居桂林。因易敦吾兄長易欽吾與徐悲鴻有同窗之誼，徐悲鴻曾在易敦吾在桂林的住處“奎廬”小住。1936年9月，他創(chuàng)作了既蘊(yùn)含友情、愛情，又以諧音巧妙寄托了中國傳統(tǒng)“吉祥”祝福的國畫《雞羊圖》，贈(zèng)予易敦吾（易敦吾生肖屬羊，其妻陳竹筠生肖屬雞，這幅珍貴的《雞羊圖》，已于2014年7月由易家后人無償捐贈(zèng)給中華藝術(shù)宮永久收藏）。

徐悲鴻到梧州后，易敦吾就把他安排在自己寓所的廂房里居住，確保他的安全。徐悲鴻為答謝易敦吾，在易敦吾寓所客廳里創(chuàng)作了至今仍由易敦吾后人收存的一幅《奔馬圖》。

1938年初，徐悲鴻離開梧州，乘坐商船由西江進(jìn)封水（賀江），逆流而上穿過信都縣（今賀州市八步區(qū)信都鎮(zhèn)）后，到浮山沿賀縣縣城北上，到達(dá)桂東重鎮(zhèn)八步。在近40天的船上生活中，徐悲鴻堅(jiān)持沿途寫生，創(chuàng)作了《賀江景色》《馬》等作品。

《賀江景色》(中國畫) 徐悲鴻 畫

上文提到的梁文山以及其祖孫三代，特別是其子梁景軍和其孫梁瑞生父子，在桂林政界威望很高，都積極為抗戰(zhàn)而出力，因此，徐悲鴻與他們結(jié)下了深厚的情誼。到達(dá)賀縣八步后，徐悲鴻就前往位于當(dāng)時(shí)叫鵝塘藍(lán)田寨的梁文山老家的梁氏宗祠悼念梁文山，并為梁氏宗祠書寫了一幅對聯(lián)（已遺失）和“瑞應(yīng)來儀”橫匾一幅。

徐悲鴻經(jīng)過賀縣縣城時(shí)，目睹了賀縣名勝之一瑞云山的氣勢，而梁文山是在縣城去世后，其靈柩才被子孫送回老家藍(lán)田寨，所以“瑞應(yīng)”兩字的寓意就是祥瑞了。尖峰山摩崖石刻是賀州市發(fā)現(xiàn)的唯一一處落款為徐悲鴻的書法石刻。這對研究徐悲鴻二十世紀(jì)三四十年代的書法藝術(shù)和探究賀州的抗戰(zhàn)歷史，具有重要的藝術(shù)價(jià)值和歷史意義。