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烏蒙山中的名鎮(zhèn)

2018-03-12 18:57李雨霖
云南畫(huà)報(bào) 2017年12期
關(guān)鍵詞:淘金者烏蒙山白霧

李雨霖

銅——是地處烏蒙腹地的娜姑的生命,因銅而生,隨銅而逝。銅本身就是財(cái)富,一串串的銅錢(qián)是中國(guó)幾千年的貨幣,為了鑄錢(qián)的需要,云南東川府(今會(huì)澤)的銅經(jīng)過(guò)人背馬馱,萬(wàn)里迢迢運(yùn)往京城,從小江河谷中開(kāi)采出來(lái)的滇銅京運(yùn)第一站就是娜姑。

千百年來(lái),作為娜姑政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的是一個(gè)叫白霧的村落。為什么叫白霧,是因?yàn)榍宄炕\罩在娜姑壩子中的迷離的煙云,還是遠(yuǎn)古彝民的發(fā)音,沒(méi)有人去考證,但白霧村中那些人去物非的建筑為歷史抹上了一層厚厚的迷霧。

白霧村和錦繡的江南似乎有些隱隱約約的聯(lián)系,高聳的貓弓墻總讓人想起黃山腳下的那些小村,只是少了一些水鄉(xiāng)的婉約,多了些高原邊地的粗獷。其實(shí)白霧村人的祖籍大多是“南京應(yīng)天府,大壩柳樹(shù)灣”,來(lái)到這遙遠(yuǎn)的烏蒙山區(qū),目的只有一個(gè)——“淘金”。娜姑的歷史已逾千年,但她的真正崛起是在明清時(shí)期,也就是東川府的銅成為朝廷鑄幣的主要原料以后,一座山區(qū)小鎮(zhèn)迎來(lái)了她最為繁榮的日子。有人把娜姑稱(chēng)為“東方舊金山”,那些“南京應(yīng)天府”的人們,那些“上有天堂,下有蘇杭”的人們,懷著對(duì)財(cái)富的渴望,走上了漫漫西行之路,落腳到他們完全陌生的大山深處,生根發(fā)芽,一代一代地延續(xù)下來(lái)。

若干年以后,這些淘金者們已經(jīng)徹底地變?yōu)榱税嘴F人,軟軟的吳儂越語(yǔ)也為粗獷豪邁的喊山調(diào)所取代。但他們對(duì)故鄉(xiāng)的思念卻不是時(shí)間能夠磨滅的,也許這就是中國(guó)文化中最為厚重的部分,到了舊金山的淘金者建起了唐人街,到了烏蒙山的淘金者建起的是一座座會(huì)館——湖廣會(huì)館、江西會(huì)館、通海會(huì)館……拜一拜自己的祖先,敬一敬本省的神祗,聽(tīng)一聽(tīng)故鄉(xiāng)人的話(huà)語(yǔ),能夠讓自己的拳拳之心得到一點(diǎn)撫慰。白霧人淘金發(fā)了財(cái),一院院“四合五天井”“走馬轉(zhuǎn)角樓”起來(lái)了,一家家的宗廟祠堂香煙繚繞,文廟、武廟、財(cái)神廟、大戲臺(tái)、天主教堂……就這樣,烏蒙山中的白霧村抖落了滿(mǎn)身的土氣,叱咤風(fēng)云了數(shù)百年的光陰。直到幾十年前的一天,時(shí)間在這里嘎然停止,但先人留下的一切已永遠(yuǎn)佇立在這片黑色的土地上。

“黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠?!便~業(yè)的衰落,交通的改變,白霧再次回復(fù)了山區(qū)小村的寧?kù)o,華麗而闊大的會(huì)館人去物非,或變成了學(xué)校、農(nóng)家,或空空蕩蕩。歷史的潮頭在洶涌澎湃之后,消失得無(wú)影無(wú)蹤,平寂得無(wú)聲無(wú)息。

如果說(shuō)白霧是一個(gè)點(diǎn),那么銅運(yùn)古道就是串起若干點(diǎn)的一條線(xiàn),線(xiàn)的起點(diǎn)是分布在小江河谷中的銅礦,線(xiàn)的終點(diǎn)是大清帝國(guó)的京都北京。當(dāng)年,會(huì)澤被稱(chēng)為“萬(wàn)里京運(yùn)第一城”,而娜姑則是萬(wàn)里京運(yùn)的第一站。

大清乾嘉年間,每年三四百萬(wàn)斤(乾隆三年到七百萬(wàn)斤)京銅的馱運(yùn),就達(dá)20000余馱(每馱150斤)。而百倍于此的是,數(shù)十萬(wàn)噸重量的礦石、燃料、糧食、生活用品的長(zhǎng)短途運(yùn)輸,不是人背、水運(yùn),而是靠馬匹馱運(yùn)來(lái)完成。古道上斑斑蹄印,那是何等壯觀(guān)的一番景象,厚重的歷史從這無(wú)語(yǔ)的大山深處突兀出來(lái)。蒼涼的古道悠悠遠(yuǎn)遠(yuǎn),銅運(yùn)馬幫清脆的鈴聲穿過(guò)千年的塵封,久久回蕩在山谷之中。

200多年前,為了試辦京銅水運(yùn),一條連通娜姑與三江口(金沙江、小江和以禮河)的更為艱險(xiǎn)的路被開(kāi)鑿了出來(lái),它就是石匠房古道。之所以叫石匠房,是因?yàn)樵谛拗@段驛道時(shí),有石匠數(shù)百在此鑿石數(shù)年方成,因而得名。從公路上隔著高深險(xiǎn)峻的峽谷看去,對(duì)面就是當(dāng)年連通北京的銅運(yùn)古道。壁立的懸崖峭壁上,荒草雜樹(shù)欣欣然攀巖附壁,倒也生機(jī)盎然。一段古道,隨山勢(shì)開(kāi)鑿,一排石洞散布在石壁間,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),蜿蜒數(shù)里,這就是古驛道的窗子,看上去這條通京古道只像山腰上的一抹淡淡的絲帶。

這是在懸崖絕壁上開(kāi)鑿出來(lái)的道路,沿鹽水河的河岸開(kāi)鑿,石匠房山澗這一段一面是幾十米深的河谷,數(shù)公里的驛道全為人工一錘一鉆鑿開(kāi)山石而成的隧道。隧道高約兩米,在外側(cè)洞壁上每隔幾米,就開(kāi)鑿一個(gè)石窗用于采光透氣。如今,古道上已是人蹤渺渺,只有高原的陽(yáng)光從石窗中射進(jìn)來(lái),默默地灑在另一面洞壁和地面上。

“地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連。”李白的詩(shī)篇仿佛就是為石匠房而作。路是人走出來(lái)的,有了目標(biāo),路總會(huì)有的,古今都是如此。endprint

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