【摘 要】根植于經濟發(fā)達、文化繁榮的江蘇沃土，上溯宋明清，下續(xù)近現代，卓有建樹的教育大家、教學名師如群星璀璨，他們的教育理念、教學主張形成了蘇派教學系列理論與風格。面對“互聯(lián)網+”時代，如何繼承弘揚，需要對蘇派教學系列理論進行批判性傳承，準確把握蘇派教育的思想精髓，提煉蘇派教育的時代價值，以民族振興為使命擔當，以仁愛之心立操守根基，以改革創(chuàng)新作不竭動力，以工匠精神行求真精藝，努力開創(chuàng)“互聯(lián)網+”時代蘇派教育思想引領下的江蘇教育發(fā)展新紀元。

【關鍵詞】蘇派教育；傳承；時代價值

【中圖分類號】G527 【文獻標志碼】B 【文章編號】1005-6009（2018）10-0068-03

【作者簡介】江偉明，江蘇省海門市教育局（江蘇海門，226100）辦公室副主任，一級教師。

自古以來，江蘇經濟發(fā)達，人文薈萃，文化繁榮，教育思想源遠流長。歷史發(fā)展到當今“互聯(lián)網+”時代，我們只有在繼承中準確把握蘇派教育的思想精髓，才能不辱現代教育人共振時代脈動、推動社會發(fā)展的教育責任。

一、振興民族、報效家國的擔當使命——蘇派教育思想的靈魂

蘇派教育思想，源自于一個個時代的發(fā)展潮流，凝練著一代代江蘇教育人對時代潮流和社會變革的擔當使命。

我國人民教育家、思想家陶行知基于20世紀上半葉民國時期現實社會提出生活教育理論。那時中國的農民文盲居多，面對貧窮落后、民不聊生的社會現實，他懷揣對中國教育改革的理想，參與發(fā)起成立中華平民教育促進會，并在南京創(chuàng)辦曉莊師范；他深入農村生活，結合中國實際，提出了“生活即教育，社會即學校，教學做合一”的具有中國特色的鄉(xiāng)村教育思想。由此，我們看到，陶行知生活教育理論的形成，折射出的是他“教育改造中國、教育普及平民”的拳拳愛國、愛民之心。

又如，現代教育家葉圣陶提出，“教育要為全社會而設計，要為訓練成對社會做點事的人而設計”，其精髓是“以育人為本，以興國為旨；教是為了達到不需要教；順進化之理，應未來之需”。面對百廢待興的20世紀中國社會變革現實，他勇于探索和回答基礎教育改革現實中的重大問題，始終走在時代前列。由此，我們看到，葉圣陶教育思想折射出的是他推動教育教學改革、培養(yǎng)有用建設人才的社會擔當責任。

歷史造就英雄，英雄創(chuàng)造歷史。一個個教育大家，或生于江蘇，或長于江蘇，或實踐于江蘇，他的教學主張匯聚凝練成了蘇派教育思想。其產生與發(fā)展，都是植根于中國社會變革和教育改革實踐，與國家的危亡、民族的振興、人民的幸福息息相關。正是因為在他們身上有著強烈的振興民族、報效家國的擔當使命，才促使他們自覺肩負起教育救國、教育興國的歷史責任。這家國情懷，便是蘇派教育思想形成的靈魂所在。

二、以生為本、智情并育的仁愛情懷——蘇派教育思想的根基

蘇派教育思想，起源于一個個教育家、教學家對兒童的博愛之心，發(fā)展于他們在教育教學改革實踐過程中對兒童的人性關懷，匯聚著一個個江蘇教育名家的仁愛情懷。

斯霞老師提出“童心母愛”的教育主張。她認為，“作為一名教師，不僅要掌握知識，更要有童心，有母愛。要與孩子打成一片，必須有童心；要把學生當作自己的孩子一樣來看待，這就叫對學生的母愛。”她是這樣說的，更是這樣做的。她主張豐富學生的想象和理解能力培養(yǎng)，提出“字不離詞，詞不離句，句不離文”的隨課文分散識字教學法，兩年內就教學生認識2000多個漢字，完成100余篇課文的學習。由此，我們看到，霞斯老師的“童心母愛”教育主張，包含著溫暖童心的愛。

當然，在蘇派教學的星空里，還有很多名師。李吉林老師的情境教育，體現出“真、美、情、思”四大特點；王蘭老師提出師生情感交融的和諧教育；于永正老師主張簡簡單單教語文，形成“重情趣，重感悟，重積累，重遷移，重習慣”的教學特色；孫雙金老師提出情智教育，強調智情并重，情智互動，協(xié)調發(fā)展，等等。這些教學名家的教改實踐，無不體現著以生為本、智情并重的大愛思想。

縱觀蘇派教育教學名家，他們的教育教學改革探索所形成的教學主張，都強調在愛的滋潤下，促進兒童智力開發(fā)和非智力因素發(fā)展，都集中反映出他們對學生全面發(fā)展的傾心、傾情、傾智、傾力。這博大的仁愛情懷，便是蘇派教育思想生長的根基。

三、勇于變革、敢于破解的創(chuàng)新品質——蘇派教育思想的源泉

蘇派教育思想，起源于教育教學名家對一個個教育現象、教學現實問題的發(fā)現和關注，發(fā)展于他們對教育教學現實問題的破解和教改新路徑、新方式、新方法的創(chuàng)新，凝結著一個個江蘇教育名家勇于變革、敢于破解的創(chuàng)新品質。

李吉林情境教育理論來源于問題破解。這是基于她對當時教學現實問題的反思，起步于20世紀80年代初期小學語文學科的情境教學實驗與研究。1983年鄧小平提出教育“三個面向”，1985年中共中央出臺《關于教育體制改革的決定》，而當時的小學語文教學普遍存在著“注入式+談話式+單項訓練”的灌輸式教學現狀，教師為考而教，學生為考而學，“呆板、煩瑣、片面、低效”的教學弊端，壓抑了兒童的發(fā)展，成了教育實現“三個面向”的重要障礙。于是，她借鑒外語教學的情景運用和我國古代文藝理論中的“意境說”等，改革小學語文教學的途徑，開始了情境教學實驗。

李吉林情境教育理論生成于實踐探索。最初階段，她進行了小學1～5年級全過程的情境教學實驗探索，初步形成了的情境教學主張。隨后，又從語文學科向外拓展，從情境教學向情境教育推進。李吉林的情境教育理論，來源于孜孜不倦的實踐探索，又服務于生動豐富的改革實踐。它不但有完整科學深刻的理論體系，還有可操作的實踐系統(tǒng)，已成為中國乃至世界教壇備受重視和廣泛推行的教育思想。

李吉林情境教育理論發(fā)展于持續(xù)創(chuàng)新。李吉林情境教育理論的創(chuàng)立經歷了“三級飛躍”和“雙重轉化”的過程，她從20世紀70年代開始情境教學的實踐探索與研究，創(chuàng)立了“情境教學”“情境教育”“情境課程”，構建了情境教育的理論框架及其操作體系。她帶領其團隊從實踐探索中形成理論，又從理論完善中指導實踐，直到今天，李吉林的情境教育還在不斷拓展?？梢哉f，情境教育已經成為我國素質教育的重要模式之一，對中國乃至世界的教育理論創(chuàng)新做出了重要貢獻。李吉林情境教育理論的產生與發(fā)展歷程，也為廣大教師努力成為科研型、學者型教師提供了成功范例。

當然，在蘇派教學名家的大家庭中，還有邱學華提出的嘗試教學法；李庾南創(chuàng)建的“自學·議論·引導”教學法；薛法根創(chuàng)造的組塊教學法，等等。提質升效、影響廣泛的蘇派教學主張，為破解教學改革中的疑難雜癥提供了創(chuàng)新思路和創(chuàng)新方法。這奪目耀眼的創(chuàng)新品質，便是蘇派教育思想發(fā)展的源泉。

四、實事求是、精益求精的工匠精神——蘇派教育思想的立柱

蘇派教育思想，根植于一個個蘇派教育名家日常的教育教學生活，打磨于他們對教育教學藝術的不懈追求，錘煉出江蘇教育教學名家實事求是、精益求精的工匠精神。

工匠精神一是體現在“實”。教育是一門科學，務必實事求是。縱觀蘇派教學大家族，以“實”為核，講求實踐、實際、實證、實行、實用。邱學華從“學習論”的新角度研究“嘗試學習”，提出“學生能在嘗試中學習，能在嘗試中成功”，其影響極其廣泛。李庾南創(chuàng)建的“自學·議論·引導教學法”，提出“教學本質上是學生的學習，教程要服從學程，教學要從學程出發(fā)，教師要研究學程，導進學程”。如是等等，蘇派教學名家所創(chuàng)立的多種教學法，其實已經超越了教學方法范疇，蘊含并逐漸生成了豐富的教育思想。

工匠精神二是體現在“精”。教育又是一門藝術，需要精益求精。這里的“精”，指的是精細、精確、精工、精當、精巧，等等。精致，其實也是蘇派教學的又一大特點。無論是導學環(huán)節(jié)設計，還是課堂導學活動，從情境、導語、問題、板書，到教材處理、媒體輔助、心理激發(fā)、教學評價，處處呈現著藝術處理的精巧。李吉林的情境教育，主張“用藝術的直觀結合語言描繪創(chuàng)設優(yōu)化的情境，激起兒童積極的學習情緒，從而把情感活動與認知活動有機地結合起來”，可謂精彩絕倫。華應龍的融錯教學，“把課堂差錯融化為一種教學資源，演繹為教學的藝術生成，為開展教學活動、達成教學目標服務”。其實，學習也是一個不斷糾錯的過程。他的融錯教學，不僅營造了在寬松和諧中找錯、糾錯的心理氛圍，而且培養(yǎng)了學生們精益求精的習慣。

當然，蘇派教學名家還有很多很多：張興華提出小學數學教學心理學主張；王愛華提出“三味語文”主張；吳建英提出“情意課堂”主張，等等。一大批江蘇教學名家名師涌現，既彰顯厚實之義，又呈現精致之要，精致讓理念更完美，厚實讓教學更科學，在他們身上都有著蘇派教育思想的藝術魅力和科學精神。這求真務實尚美的工匠精神，便是蘇派教育思想堅實的支撐立柱。

回望過去，滾滾長江東逝水，江山代有人才出。無論是近代，還是現代，蘇派教育大家、教學名師如群星璀璨，從蘇派教學實踐的豐富內涵中，凝練出的蘇派教育思想，可謂博大精深，異彩紛呈。展望未來，長江后浪推前浪，一代新人換舊人。在當今互聯(lián)網席卷全球的信息化時代，我們作為江蘇教育人，不僅需要積極汲取蘇派教學名家的教學主張，還需要在批判性繼承中弘揚教育思想，準確把握蘇派教育的思想精髓，以民族振興為使命擔當，以仁愛之心立操守根基，以改革創(chuàng)新作不竭動力，以工匠精神行求真精藝，努力豐盈“互聯(lián)網+”時代蘇派教育思想，創(chuàng)新“互聯(lián)網+”時代蘇派教學新范式，開創(chuàng)“互聯(lián)網+”時代江蘇教育發(fā)展新紀元，為弘揚和豐富蘇派教育思想做出新探索、貢獻新智慧、創(chuàng)造新價值。

（本文系蘇派教育研究中心階段性研究成果之一）