金渝萍，謝松軍

（際華三五一三實(shí)業(yè)有限公司，陜西西安710086）

1 前言

簡(jiǎn)約主義源于20世紀(jì)初期的西方現(xiàn)代主義。西方現(xiàn)代主義源于包豪斯學(xué)派，包豪斯學(xué)院始創(chuàng)于1919年得德國的魏瑪，創(chuàng)始人是格羅皮烏斯，包豪斯學(xué)院派提出了簡(jiǎn)約風(fēng)格的特色是將設(shè)計(jì)的元素、色彩、原材料等簡(jiǎn)化到最少的程度；但對(duì)色彩、材料的質(zhì)感要求很高；因此，簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)通常非常含蓄，往往達(dá)到以少勝多、以簡(jiǎn)勝繁的效果。如果把簡(jiǎn)約理解成簡(jiǎn)單加節(jié)約，就會(huì)出現(xiàn)造型簡(jiǎn)陋、工藝簡(jiǎn)單的偽簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)。簡(jiǎn)約主義是上個(gè)世紀(jì)80年代中期對(duì)復(fù)古風(fēng)潮的叛逆和極簡(jiǎn)美的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的；90年代中期融入到城市生活中。

隨著生活水平的提高，人們對(duì)自身的要求也越來越高；女性對(duì)自己的穿著、配飾、妝容開始向精致、極簡(jiǎn)方面追求；簡(jiǎn)約風(fēng)也因而得到眾人的追捧。有人說：選對(duì)一雙合腳的鞋才能走的更順更遠(yuǎn)，“鞋子如同一個(gè)小舞臺(tái)，穿上它，你就變的不一樣了。這是鞋子存在的目的。”——制鞋大師M anolo Blahnik先生認(rèn)為，一雙好鞋，是摩登的基礎(chǔ)。

一個(gè)好的鞋款、離不開一個(gè)好的構(gòu)思；一個(gè)好的構(gòu)思不僅為我們的整體著裝增加亮點(diǎn)；也提升了穿著者的魅力。

簡(jiǎn)約并不是缺乏設(shè)計(jì)要素，它是一種更高層次的創(chuàng)作境界。突出細(xì)節(jié)正是簡(jiǎn)約風(fēng)格的點(diǎn)晴之筆。在設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)和形式的完整；追求材料、技術(shù)、造型的表現(xiàn)深度；需要我們?cè)谏钪凶鰝€(gè)有心人、觀察生活、了解生活；培養(yǎng)我們的設(shè)計(jì)素養(yǎng)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。更需要深入生活、反復(fù)思考、精心提練，賦予作品內(nèi)涵和想象的空間。

2 設(shè)計(jì)元素在鞋靴中的應(yīng)用

以下面這款女靴為例，論述簡(jiǎn)約風(fēng)元素的提取、及在產(chǎn)品中的運(yùn)用。

這款女靴的設(shè)計(jì)以簡(jiǎn)約、時(shí)尚風(fēng)格為主。突出簡(jiǎn)潔、雅致。將“旗袍、蝴蝶”兩大元素溶于設(shè)計(jì)中。

2.1 蝴蝶元素在女靴中的具體應(yīng)用

設(shè)計(jì)靈感采用了蝴蝶飛舞時(shí)翅膀的靈動(dòng)；整款產(chǎn)品以“蝴蝶”為主線。（見圖1）

“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑”，這首詩出自“蝶戀花”詞牌名；及梁?；膫髡f，說明了“蝴蝶”在文藝作品中被廣泛的應(yīng)用。

“蝴蝶”是一種極美麗的昆蟲，被人們譽(yù)為“會(huì)飛的花朵”，也被人們視為吉祥美好的象征。一只小小的蝴蝶，帶給我們?nèi)松恼軐W(xué)和浪漫的傳說。

將這一元素仔細(xì)推敲、精心提練，借助蝴蝶的美好使其內(nèi)涵得以延伸；于平淡中見其精彩與出色。

為了突出細(xì)節(jié)：將蝴蝶花制作成可折卸式，以滿足都市女性不同的需求。以最少的設(shè)計(jì)語言，表達(dá)出設(shè)計(jì)內(nèi)涵；以簡(jiǎn)潔中顯出不凡。

根據(jù)場(chǎng)合的不同，可選擇將蝴蝶花裝上或者摘下來。使這款女靴達(dá)到一鞋兩穿的目的。

蝴蝶花摘下來作為裸靴裝用：突出都市女性干練、簡(jiǎn)潔的風(fēng)格；將職業(yè)女性卸下包袱、輕裝上陣的風(fēng)采很好的展現(xiàn)出來。（見圖3）

將鞋花夾于幫面上，適合商務(wù)場(chǎng)合、或一些特定的場(chǎng)合穿著。蝴蝶花放于此處有很好的視覺的效果；于行走中使我們腳下生輝。

2.2 旗袍元素的具體應(yīng)用

采用中國傳統(tǒng)的旗袍衣領(lǐng)造型。突出東方女性的含蓄之美和婀娜多姿。

先將旗袍設(shè)計(jì)元素進(jìn)行提練；選取旗袍衣領(lǐng)上的線條和造型、將看似無關(guān)聯(lián)卻相近的外部造型揉和在一起；以簡(jiǎn)約的風(fēng)格和流暢的線條完成整款鞋的設(shè)計(jì)。（見圖5、圖6）

旗袍的風(fēng)韻能長(zhǎng)久不衰，在于它令女人的美麗得到最大程度的釋放。其貼合身形的剪裁讓玲瓏的身段畢現(xiàn)。

我們知道：“旗袍”作為中國和華人女性的傳統(tǒng)服飾被譽(yù)為中國國粹和女性國服，在歷次奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)、博覽會(huì)以及國際會(huì)議上多次作為禮儀服裝。

提取旗袍衣領(lǐng)造型的線條，運(yùn)用到了靴筒的前開口；把東方女性的含蓄、半遮半掩的性情發(fā)揮的淋漓盡致。

圖1

圖2

圖3 裸靴風(fēng)格，簡(jiǎn)而不凡

圖4

圖5

圖6

圖7

圖8

3 傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素在鞋靴中的優(yōu)勢(shì)

中縫式造型增添了鞋靴的動(dòng)感、與旗袍衣領(lǐng)造型相得益彰。

裝飾的部件少、在材料的選擇配搭上突出材質(zhì)的質(zhì)感。（鞋身）牛絨面革的俏麗、（中縫條）水晶羊皮的亮麗、蝴蝶花的雅致華麗融合于設(shè)計(jì)中，簡(jiǎn)約的風(fēng)格中呈現(xiàn)出低調(diào)、奢華之感。

中縫式分割、在視覺上有收縮感。鞋子成型后不僅收腳、還會(huì)使腳顯得更秀氣。（見圖8）

一般超過腳彎帶拉鏈的封閑式女靴，在下、下樓梯、彎腰、下蹲時(shí)，腳彎處會(huì)有一種不適、或不太舒服的感覺。將開口開到此處，可以避免這一現(xiàn)象；甚至對(duì)腳彎較粗的女性也會(huì)起到一定的調(diào)節(jié)作用。

蝴蝶結(jié)與中縫條的特別設(shè)計(jì)，拉長(zhǎng)了腳型弧度和比例，讓鞋身看起來顯得更瘦、更秀氣。6分跟的高度設(shè)計(jì)與蝴蝶結(jié)上的閃亮水鉆，增加女鞋的看點(diǎn)，提升了檔次和時(shí)尚感，是愛美女性的首選。

在現(xiàn)代鞋靴的設(shè)計(jì)中融入一定的中國元素不僅體現(xiàn)了鮮明的民族風(fēng)格,而且還能夠使得鞋靴的設(shè)計(jì)更具有創(chuàng)意,更具有吸引力。

4 結(jié)論

眾多的中國文化中，傳統(tǒng)文化是很重要的設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于不斷的創(chuàng)新，但是創(chuàng)新并不意味著拋棄傳統(tǒng)；中國的歷史文化悠久、底蘊(yùn)豐厚；采用中國傳統(tǒng)文化元素設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品更容易被大眾接受和喜愛。

浩如煙海的中國文化，為設(shè)計(jì)師提供了豐富的創(chuàng)作源泉；也為我們的設(shè)計(jì)作品打上了中國文化的烙印。只有具備了中國文化的設(shè)計(jì)元素，才會(huì)得到國人的認(rèn)同，才會(huì)被國內(nèi)的消費(fèi)者及眾人廣泛的接受。

[1]黎福明.皮鞋設(shè)計(jì)教程.中國物資出版社

[2]陳念慧.鞋靴設(shè)計(jì)學(xué)

[3]瓦爾特.格羅皮烏斯的建筑理論

[4]中國文化對(duì)設(shè)計(jì)的影響.百度文庫