丁逸群

摘 要：進(jìn)入21世紀(jì)以來，我們面臨著日益嚴(yán)峻的全球性生態(tài)環(huán)境問題，社會對科學(xué)生態(tài)價(jià)值觀的呼喚越來越高，習(xí)近平同志在黨的十八屆五中全會中也提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，其中“綠色”突出表現(xiàn)了當(dāng)前我國對生態(tài)問題的重視，在黨的十九大上提出我們應(yīng)成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者。因此，培育公民樹立科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀對建設(shè)生態(tài)文明具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：公民；生態(tài)價(jià)值觀；生態(tài)價(jià)值觀培育

一、生態(tài)價(jià)值觀培育的相關(guān)理論

生態(tài)價(jià)值觀是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，構(gòu)建科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀是解決生態(tài)問題的必由之路。因此我們要清楚的了解與生態(tài)價(jià)值觀相關(guān)的一些概念。

（一）生態(tài)價(jià)值觀

了解生態(tài)價(jià)值觀，首先要了解“生態(tài)”、“價(jià)值”、“價(jià)值觀”。“生態(tài)”是指“各種生物有機(jī)體之間及其與生存環(huán)境之間的相互關(guān)系?！瘪R克思指出：“‘價(jià)值這個(gè)普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的?！雹偃藗儗Α皟r(jià)值”的理解不盡相同，這要求我們對生態(tài)價(jià)值有更深層次的理解?！皟r(jià)值觀”是依據(jù)人的一定的思維感官之上而產(chǎn)生的認(rèn)知、抉擇、判斷，從而體現(xiàn)出人、事、物的一定的價(jià)值或者作用。

謝磊，劉奇認(rèn)為生態(tài)價(jià)值觀的基本內(nèi)涵包括：人與生態(tài)環(huán)境同生共榮的價(jià)值理念、為全人類的長遠(yuǎn)發(fā)展謀福祉的價(jià)值取向、人與自然環(huán)境和諧友好的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。②王懷宇認(rèn)為：生態(tài)價(jià)值觀的內(nèi)涵是承認(rèn)人與自然萬物形成一種親密的伙伴關(guān)系，人應(yīng)該尊重他們存在的權(quán)利，對他們施以人道主義的關(guān)懷，這既是人類應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，同時(shí)也是為了保證自身的生存。③生態(tài)價(jià)值觀，是人們對生態(tài)環(huán)境在人類經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和進(jìn)步中的地位以及作用的總的觀點(diǎn)。佩西認(rèn)為：我們大家都需要改正關(guān)于我們自己、我們的世界、我們在世界中的位置以及我們的思想和行為方式的觀念。④生態(tài)危機(jī)問題不斷突出，樹立科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀是我們?nèi)祟悢[脫生態(tài)危機(jī)的根本所在。生態(tài)價(jià)值觀是生態(tài)文明建設(shè)的價(jià)值論基礎(chǔ)、是生態(tài)文明“制度建設(shè)”的基本原則、是生態(tài)文明建設(shè)的文化基礎(chǔ)。

（二）生態(tài)價(jià)值觀培育

生態(tài)價(jià)值觀培育與生態(tài)價(jià)值觀不一樣，生態(tài)價(jià)值觀培育指：在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，教育主體以生態(tài)價(jià)值觀理論體系為主要內(nèi)容，以生態(tài)價(jià)值觀為出發(fā)點(diǎn)，對受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，從而引導(dǎo)受教育者為了人類長遠(yuǎn)利益自覺養(yǎng)成愛護(hù)自然環(huán)境的環(huán)保意識以及相應(yīng)的科學(xué)道德行為習(xí)慣的一種社會實(shí)踐培育活動(dòng)?？梢园压裆鷳B(tài)價(jià)值觀培育定義為：在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，使受教育者明白生態(tài)環(huán)保的重要性，讓受教育者清楚生態(tài)系統(tǒng)規(guī)律，樹立科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀念培育活動(dòng)。

（三）我國公民生態(tài)價(jià)值觀培育與生態(tài)文明建設(shè)

生態(tài)價(jià)值觀對我國的生態(tài)文明建設(shè)具有重要的意義。確立正確的生態(tài)價(jià)值觀是生態(tài)文明建設(shè)的重要保證。

黨的十八次代表大會的報(bào)告“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的部分之中，指出了“生態(tài)價(jià)值”的概念。生態(tài)文明建設(shè)的根本目的是為了實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，但是如何實(shí)現(xiàn)就必須確立生態(tài)價(jià)值觀。工業(yè)文明的價(jià)值觀認(rèn)為不管采用何種方式、何種手段向自然界索取都是合情合理的。我們反思之前的經(jīng)濟(jì)行為，就必須確立生態(tài)價(jià)值觀。確立正確的生態(tài)價(jià)值觀，是生態(tài)文明建設(shè)的重要保證。

在社會發(fā)展過程中，我們要了解我們現(xiàn)在所處的狀況，在正確理論的指引下，建立人與自然和諧共處的生態(tài)文明社會。生態(tài)文明建設(shè)需要社會樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀，公民是主力軍，對其進(jìn)行培育，能夠促進(jìn)公民生態(tài)價(jià)值觀的建立，最終促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

二、公民生態(tài)價(jià)值觀培育的意義

（一）生態(tài)價(jià)值觀培育是促進(jìn)公民全面發(fā)展的必然選擇

21世紀(jì)是人與自然和諧發(fā)展的一個(gè)世紀(jì)，社會全面發(fā)展的一個(gè)世紀(jì)，人的全面發(fā)展的一個(gè)世紀(jì)。要想實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展以及社會的全面發(fā)展，最關(guān)鍵的就是要靠人的全面發(fā)展來實(shí)現(xiàn)。

中華人民共和國的公民肩負(fù)著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、全面建成小康社會以及中華民族偉大復(fù)興中國夢的重任，是生態(tài)文明與和諧社會建設(shè)的主力軍，他們的生態(tài)價(jià)值取向在很大程度上關(guān)系到如何去保護(hù)人類賴以生存的環(huán)境，關(guān)系到我們?nèi)祟惪沙掷m(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。我們要抓住公民的關(guān)鍵時(shí)期，對他們進(jìn)行培育，養(yǎng)成良好的生態(tài)價(jià)值觀。所以，我們要抓住關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)公民生態(tài)價(jià)值觀培育是促進(jìn)公民全面發(fā)展的必然選擇。

（二）生態(tài)價(jià)值觀培育是堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的基本前提

“可持續(xù)發(fā)展”這個(gè)概念于1987年，在《我們共同的未來》報(bào)告中首次提出，“可持續(xù)發(fā)展”是指：在不損害未來一代需求的前提下，滿足當(dāng)代人的需要。傳統(tǒng)的工業(yè)發(fā)展雖然促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是我們也付出了慘重的代價(jià)，環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境得到了嚴(yán)重的破壞。

堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展是每一個(gè)公民的責(zé)任。所以，樹立科學(xué)的價(jià)值觀特別是科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀就顯得尤其重要，公民是主力軍，是最好的踐行者、宣傳者。因此，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的基本前提就是要加強(qiáng)公民生態(tài)價(jià)值觀的培育，讓公民樹立科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀。

（三）生態(tài)價(jià)值觀培育是堅(jiān)持馬克思主義生態(tài)價(jià)值觀的客觀要求

馬克思恩格斯的生態(tài)價(jià)值觀在實(shí)踐基礎(chǔ)上探討了人、自然以及社會三者的關(guān)系，并在批判資本主義、預(yù)見未來社會的進(jìn)程中，對任何正確看待人與自然的關(guān)系進(jìn)行了描述，揭示了發(fā)展生態(tài)社會的基本思想。首先，馬克思主義認(rèn)為人與自然之間是辯證統(tǒng)一的。⑤其次，馬克思主義認(rèn)為人與人之間的社會關(guān)系只要發(fā)展起來，就會對人與自然的關(guān)系產(chǎn)生深刻的反作用。⑥馬克思主義生態(tài)思想為我們走出生存危機(jī)指明了方向。

生態(tài)價(jià)值觀的培育其實(shí)是一種道德教育，馬克思主義生態(tài)思想是生態(tài)價(jià)值觀培育的根本指導(dǎo)思想。所以，始終堅(jiān)持馬克思主義生態(tài)思想能夠讓公民知道生態(tài)的重要價(jià)值，促進(jìn)人與自然的和諧相處，最終實(shí)現(xiàn)一代又一代的永續(xù)發(fā)展。

總之，從工業(yè)革命開始特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來，生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)引起了人類的關(guān)注，人類賴以生存的自然環(huán)境遭到了嚴(yán)重的最強(qiáng)音，生態(tài)價(jià)值觀的形成就是要我們?nèi)祟愓J(rèn)識到自然環(huán)境的重要性，從而形成生態(tài)破壞與污染，但它是人類造成的，所以，生態(tài)價(jià)值觀的產(chǎn)生是對自然環(huán)境問題的有力回應(yīng)。習(xí)近平同志在黨的十八屆五中全會中也提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，其中“綠色”突出表現(xiàn)了當(dāng)前我國對生態(tài)問題的重視，因此生態(tài)價(jià)值觀培育成為了尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的自覺行為，構(gòu)建和諧社會。

黨的十九大指出：建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念。生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代、利在千秋。我們要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境作出我們這代人的努力！公民作為社會建設(shè)的主力軍，其生態(tài)價(jià)值觀狀況關(guān)系到社會的可持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)公民樹立正確的科學(xué)價(jià)值觀，讓公民肩負(fù)起保護(hù)環(huán)境的責(zé)任與義務(wù)，成為社會普遍關(guān)注的。

注：

1.《馬克思恩格斯全集》，第19卷[M].人民出版社，1963：406

2.謝磊，劉奇：《論馬克思主義生態(tài)價(jià)值觀的基本內(nèi)涵》[J]. 南華大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2010，02：21-23.

3.王懷宇：《生態(tài)價(jià)值觀的興起與教育的使命—對教育價(jià)值觀的反思》[J]. 中國教育學(xué)刊，2003，04：20-21+62.

4.APACE.BEFOREIFIS TOOLATE，MACDONALD，1980：150

1.馬克思恩格斯文集（第9卷）[M].北京：人民出版社，2009.

2.馬克思恩格斯文集（第4卷）[M].北京：人民出版社，2009：284