◎慕柒芮

關(guān)于TA:謝道韞，東晉著名才女，代表作有《泰山吟》

“未若柳絮因風(fēng)起”，對謝道韞的第一印象，始于這一句。當(dāng)時(shí)心內(nèi)喃喃，這一定是位清澈的女子，一顆心也在不知不覺中向她傾斜，這位才女謝道韞。

第一風(fēng)骨

歷來文武雙全的人物都會讓人欽佩不已，只是文韜武略的贊美之詞似乎更多地出現(xiàn)在男性身上，當(dāng)一文一武集齊于女性身上之時(shí)，倒讓人耳目一新了。因而我將這作為道韞的第一風(fēng)骨。

一群人與一群人長期的大面積的武力搏斗，即便領(lǐng)袖人物再仁懷于心，也無法讓戰(zhàn)火硝煙彌現(xiàn)憐憫。何況被謝道韞遇上的起義的孫恩可不是善茬，孫恩在殺到道韞面前時(shí)早已是鮮血濺滿襟，踩遍萬尸骸。不出意外，道韞也會是刀刃下無辜的一員。

然而，這“然而”并不意外，謝道韞“舉厝自若”并不意外。人的風(fēng)骨早在一點(diǎn)一滴間形成，晚年遭逢孫恩之難的謝道韞不過是承襲其以往的風(fēng)神而已。

她不是落荒而逃，她不是孱弱戰(zhàn)兢，她是俠者，她是戰(zhàn)士，其實(shí)她還是風(fēng)韻猶存的女子。封建社會并沒有給女子太多的權(quán)利，自然在外的擔(dān)當(dāng)也幾乎從未寄于女子，除了和親。至于武力，誰都覺得，那不該是女子站在最前沿的。但以為是一回事，事實(shí)又是另一回事，在漫漫千年光史之間，許多女子都能稱得上巾幗不讓須眉，而謝道韞是當(dāng)之無愧的其中之一。

孫恩起義，一路殺到會稽，燒殺搶掠，瘋狂到極端。時(shí)任會稽內(nèi)史的王凝之篤信道教，對以宗教之名起義的孫恩一群不反不抗，所以實(shí)際的戰(zhàn)爭籌備只能落在謝道韞的肩上，她招募家丁，親自上陣殺敵。終是寡不敵眾，道韞連同幾歲的外孫成了待宰羔羊，可道韞不是軟綿綿的嬌羊，“事在王門，何關(guān)他族！必其如此，寧先見殺?！边@樣的道韞征服了孫恩，道韞不僅幸免于難，還讓孫恩成了護(hù)花使者，派人送其回會稽。

她心底是否有過顫抖呢？無論如何，俠骨柔情總是美的，她內(nèi)心是有柔軟的，那樣的柔軟即便臨危有一絲顫抖也是美的。如果王凝之在孫恩殺到家門之前便奮起反抗，那么謝道韞便會退主位而居左右，夫妻同心，共抵災(zāi)禍。可惜這樣的假設(shè)并不存在，所以此時(shí)的謝道韞俠骨多過柔情。

平生無論多是清歡抑或顛沛，晚年大概都希望安穩(wěn)。謝道韞卻在晚年遭遇了一場驚濤駭浪，于她個人而言，保住了性命，還算有驚無險(xiǎn)，可王凝之與他們的孩子一同在那場起義里喪命。她孑然一身。紅顏也薄命，才女也凋零，不幸結(jié)局的女子太多了。

幸福難求

兩大門閥世族瑯琊王氏、陳郡謝氏，王羲之和謝安，歷史上兩個名號多么響亮的人物。謝安，淝水之戰(zhàn)以八萬對八十萬軍隊(duì)大獲全勝，詩作書法皆有成就，謂為東晉名士；王羲之，王右軍，“書圣”之名響徹今古。王謝兩大簪纓世家，堪比皇家司馬家族。

強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合古來盛行，王謝兩家結(jié)親是再自然不過了。于是，謝安最終為謝道韞挑中了王凝之為夫婿。

“一門叔父，則有阿大、中郎；群從兄弟，則有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎！”謝道韞對謝安說的這一番話，顯露了她對王凝之的不滿，滿腹無奈流于眼前。兩個人在一起，心意相通、才識相匹、興趣互解對幸福來說有多么重要！王家有才能之人并不稀少，但無論有多少人才，若不是與你朝夕相處的那一位，也只能隔著紗窗偶作遙望。

謝道韞婚后的生活平淡至戚戚，迷戀五斗米教的王凝之哪能與之一起看星星看月亮，從詩詞歌賦談到人生哲學(xué)呢！謝道韞對王凝之恨鐵不成鋼。那種恨鐵不成鋼的感覺并不遜于任何一種痛苦。

這樣看來，顯赫家族并不一定就有為人歆羨的終極命運(yùn)。但什么樣的原生家庭讓人最幸福，很難解，因人而異吧，幸福這樣的大事可不是一個兩個因素就能草草決定的。

電視劇里常有皇子公主哀嘆自己作為皇室成員的無奈，有意無意流露出對民間生活的向往。但普通人其實(shí)又有著最世俗的煩惱，窮其一生為了生計(jì)傾斜。無論怎樣的生活環(huán)境，誰又比誰更圓滿？總有不能擁有的東西。

才氣襲人

最先是詠雪。謝道韞與柳絮好像合體了，彼此成為代稱，也皆成為才名的符號?！都t樓夢》是多少人的案上珍品，也引用了柳絮典故，金陵十二釵正冊的判詞中便有一句“堪憐詠絮才”。

一家人各揣文才，聚在一處，隨意一句詩文，人人都心領(lǐng)神會，如此交流讓人羨慕不已。詠雪這樣風(fēng)雅的事也正由風(fēng)雅之人鋪展開來。至于，撒鹽與柳絮孰高孰劣，全憑個人喜好吧。就我而言，見慣的是江南的雪，柳絮大概更適合于江南的秀氣。從過去世人的選擇來看，柳絮更受人青睞。謝道韞的“柳絮”意象挑動了后世多少人的靈感，引出了多少詩章，從這樣的影響來看，道韞之名流傳恒久乃是順理成章。

其次是清談。風(fēng)流高雅，魏晉清談，如此風(fēng)尚，若能窺其一斑，已是愜懷?！稌x書》中有一小段文字，我們從中可窺見謝道韞思辨之才。

凝之弟獻(xiàn)之嘗與賓客談議，詞理將屈，道韞遣婢白獻(xiàn)之曰：“欲為小郎解圍?！蹦耸┣嗑c步障自蔽，申獻(xiàn)之前議，客不能屈。

王獻(xiàn)之與其父王羲之并稱“二王”，辯談之機(jī)，也難免有理屈詞窮之時(shí)，謝道韞卻能替王獻(xiàn)之扳回，不為座賓駁倒，可見其何等敏捷、何其聰識！

再者是雅人深致。叔父安嘗問：“《毛詩》何句最佳？”道韞稱：“吉甫作頌，穆如清風(fēng)。仲山甫永懷，以慰其心?！敝偕礁橹苄鯐r(shí)卿士，即后世所言宰相之職，仲山甫的改革造就了“宣王中興”，可謂國家棟梁。而道韞的叔父謝安在東晉的政治地位與職責(zé)都與仲山甫相似，道韞答謝安關(guān)于《毛詩》一問，其中深意不言而喻，謝安聽道韞一言，心內(nèi)暗自稱許。

《世說新語》里有這樣一段話：王夫人神情散朗，故有林下風(fēng)氣。

林下之風(fēng)，風(fēng)度氣韻均是高絕，集剛毅與柔美于一身，此詞修飾謝道韞真是再恰當(dāng)不過。她不同于一般閨房之秀，絲毫不遜色于當(dāng)時(shí)名士。她筆下詩篇多見于高昂，文如其人，透出佼佼之氣，眼界格局高遠(yuǎn)，不局限于一塊四方之地。

近代秋瑾引道韞為知音，知音如是難得，但命運(yùn)的契合使得兩大杰出女性即便跨越時(shí)間也要牽連。謝道韞在當(dāng)代未尋得知音，但絕代風(fēng)華的女子不會隨漫漫時(shí)間的流逝而隱去，這是最大的幸運(yùn)，如此，在某個以后，總有人能讀懂。

詩章人生

道韞繡筆之下文篇散軼良多，但也絲毫不影響她的詩書之風(fēng)。

“遙望山上松，隆冬不能凋。愿想游下憩，瞻彼萬仞條。騰躍未能升，頓足俟王喬。時(shí)哉不我與，大運(yùn)所飄搖?！薄稊M嵇中散詠松詩》

“歲寒三友”之松，高潔堅(jiān)挺。她喜歡松，她仰慕嵇康，以松喻人，傾仰一個人自然想要靠近，可惜她在此方，他在彼方，中間隔著的是時(shí)空，奈何生不同時(shí)，除非有仙人王喬相助，但這不過是飄飄然的幻思罷了。

“峨峨東岳高，秀極沖青天。巖中間虛宇，寂寞幽以玄，非工復(fù)非匠，云構(gòu)發(fā)自然。氣象爾何物，遂令我屢遷。逝將宅斯宇，可以盡天年?！薄短┥揭鳌?/p>

我們都有過登上山巔極目遠(yuǎn)眺的體驗(yàn)，深知“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的遼闊視野與開闊胸懷。山的壯美，天然去雕飾，是造物者之無盡藏也。此時(shí)也更容易看見自己，看見自己過去的飄零，又晚年失親，痛失天倫之樂。但這天然之美會給人希望，堅(jiān)毅如道韞自然不會迷失在多舛的命途里。

道韞筆下無論是松或山，均脫小家之氣，那俊逸散朗、高邁雅致深深嵌于其人物品藻之中。蒲壽宬在《詠史》詩中稱：“當(dāng)時(shí)詠雪句，誰能出其右。雅人有深致，錦心而繡口。此事難效顰，畫虎恐類狗?！?/p>

她是謝道韞。文韜武略一女子，佼佼立于紅顏中。