王純

太極的魅力不是局外人能夠體會(huì)的，只有進(jìn)入其中才愈覺精深?yuàn)W妙，受益無窮。

他是陳式太極拳第十一代傳人、混合太極拳第二代傳人、八極拳第九代傳人、北京太極禪舍創(chuàng)建人。但記者知道，眼前的這個(gè)人絕非像他的外表一樣平淡無奇，他身懷絕技，散打、搏擊都十分了得，曾有來自日本、俄羅斯、墨西哥、新加坡等國家的空手道、搏擊、散打、跆拳道高手找上門來，或曰“討教”抑或挑戰(zhàn)，僅幾招之內(nèi)便紛紛敗在他的手下，這些在本國范圍內(nèi)所向披靡的高手不甘心，接二連三地從地上爬起來反擊，結(jié)果還是一樣，幾個(gè)回合下來不得不心服口服，甘愿拜他為師，為此他收了很多國外的弟子。

與李連杰師出同門

“我從很小的時(shí)候就開始學(xué)武，當(dāng)時(shí)家里人是因?yàn)槲蚁忍祗w質(zhì)虛弱，希望我能強(qiáng)壯身體”。身高近一米八的他，直到現(xiàn)在手腕腳腕仍然比一般人要細(xì)一些，可“先天不足”并未削弱他的“神力”。

蘆春幼時(shí)習(xí)武是為了健體，但后來卻因?yàn)橄矚g而迷上了太極，甚至終生與之不離不棄，如今蘆春與太極相伴已經(jīng)有半個(gè)世紀(jì)。蘆春說，真正傳統(tǒng)的太極不是形體的鍛煉，而是有著深刻的內(nèi)涵，其精神層面上同時(shí)體現(xiàn)了佛家的慈悲為懷的氣度，道家的集善事、奉善行的風(fēng)格，還有儒家的仁、義、禮、智、信的品德?！疤珮O的魅力不是局外人能夠體會(huì)的，只有進(jìn)入其中才愈覺精深?yuàn)W妙，受益無窮。”蘆春像是自言自語的一席話意味深長。

是的，太極是中國傳統(tǒng)文化的一部分，沿襲著國人自古以來的做人行事之道。從其技擊手段看，傳統(tǒng)太極拳包含著中庸之道，在思想上講究舍己從人。習(xí)練太極要求把武德放在第一位，而且這不僅僅是表現(xiàn)在口頭上，它把待人接物、以善為本、以德報(bào)德、不即不離、上孝下敬等傳統(tǒng)武德貫穿于太極始終。

蘆春幼時(shí)曾學(xué)過散打，與著名武打影星李連杰師出同門，他們都是中國散打創(chuàng)始人梅惠志先生的學(xué)生。和師弟李連杰所不同的是，后來蘆春漸漸遠(yuǎn)離了武術(shù)的“套路”，繼而轉(zhuǎn)向修身養(yǎng)性、隨屈隨伸、看似沒有固定招式的太極。

采訪中，他一邊做著簡單的動(dòng)作，一邊講解太極以弱勝強(qiáng)的奧妙——成敗不是靠力量大決定的，更不是靠快。學(xué)習(xí)太極拳，要能做到“懂勁”，不僅懂自己的勁，也要懂對(duì)方的勁，這樣才能以小力勝大力，以四兩撥千斤。即使到了八九十歲的高齡，只要太極功夫在身，依然能夠抵御眾人。而天生的力大者和動(dòng)作快捷者的威力，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與太極“懂勁”相提并論的。

太極對(duì)很多人來說，既熟悉又陌生。熟悉是因?yàn)樗催h(yuǎn)流長數(shù)千年，陌生是因?yàn)楹苌儆腥苏嬲私馑?、研究它。甚至提起太極拳，首先聯(lián)想到的是天安門萬人太極表演，公園里練太極的老頭、老太太們，鄧小平同志曾經(jīng)說過的“太極拳好”等等。因此，雖然“太極拳”一詞在人們心中已經(jīng)有了深刻的印象，其強(qiáng)身保健的效果早已得到了中外各界人士的認(rèn)同，但對(duì)于太極的博大精深的內(nèi)涵還是知之甚少。

隨著近幾年更多的人加入太極拳這一古老傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)中來，很多中外專家和醫(yī)學(xué)界人士對(duì)太極拳運(yùn)動(dòng)也作了很多科學(xué)的運(yùn)動(dòng)實(shí)驗(yàn)，并把太極拳定為“世界上最綠色的運(yùn)動(dòng)”。

體現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀

蘆春的一位弟子告訴記者，現(xiàn)在都市白領(lǐng)的健身運(yùn)動(dòng)，與瑜伽一同熱起來的還有太極?，F(xiàn)代人的工作生活節(jié)奏加快，物欲和金錢刺激著人們，繁忙和競爭給人們帶來的浮躁、緊張、煩惱、壓抑，使憂郁癥、精神分裂癥、失眠癥患者大增。學(xué)太極拳是內(nèi)外雙修，對(duì)神經(jīng)精神系統(tǒng)有著很好的調(diào)節(jié)作用。練太極除了外在的動(dòng)作緩和而輕靈之外，內(nèi)在的心理也要調(diào)適到遇事不爭、一切隨緣的境界，因此在外界的干擾及壓力之下，學(xué)太極拳者的適應(yīng)性較一般人高。

太極拳與中國醫(yī)學(xué)的陰陽學(xué)說同出一理，與中國醫(yī)學(xué)同承一脈。因此，太極拳雖類歸武術(shù)，但卻體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)治未病思想，在中國傳統(tǒng)的養(yǎng)生學(xué)中占有十分重要的地位。蘆春創(chuàng)辦的“太極會(huì)”吸引了全國各地的眾多患者，有失眠、抑郁、便秘、糖尿病、高血壓、高血脂、肥胖、生理紊亂、前列腺病、血液病等各種慢性病患者。他說，“太極不是給人治病，而是調(diào)整人體的陰陽平衡，陰陽平衡調(diào)整好了，病自然會(huì)好。不論是什么樣的疾病，不論是男人還是女人，不論老人還是小孩，都是這一個(gè)方法，而且或多或少都會(huì)有效果?！?/p>

蘆春說，太極拳體現(xiàn)了人與自然和諧的一種哲學(xué)觀。按照太極理論，人身為一“小太極”，自然為“大太極”。當(dāng)你到戶外、曠野、樹林、草地上，無拘無束地練完了一套太極拳，自能呼吸自然，開闊心胸，也無需追求抬腿有多高，姿勢有多規(guī)范，完全將自己融入大自然之中，天人一體，于是熱愛人生之情油然而生，隨后會(huì)忘卻煩惱，進(jìn)入一種恬淡自然的境界，此時(shí)自然會(huì)有一種好心情，一份緊張煩惱之外的寧靜。

“學(xué)習(xí)太極能夠使人身心凈化，久之便會(huì)在生活中得理而讓人，處處講究與人為善”。善與美的統(tǒng)一不正是我國傳統(tǒng)文化思想的體現(xiàn)嗎？太極的真善美是真正的和諧之美。

采訪手記：

采訪前聽人講，蘆春一身絕技，武功了得，又樂于助人，不喜張揚(yáng)，于是便很自然地把他和金庸筆下的那些功夫絕佳、武德又好的武林高手聯(lián)系起來，像喬峰、陳家洛、張無忌、獨(dú)孤求敗、風(fēng)清揚(yáng)等等。我本人比較喜歡令狐沖，一個(gè)俠骨柔腸的性情中人，但若論起武德高尚可能比不上前幾位。蘆春到底像誰？

眼前的蘆春沒有我想象中的“英雄氣概”，卻多了些平易近人和善解人意，就像是一位鄰家阿哥。

蘆春自幼習(xí)武，曾磕頭從師于八極拳傳人張旭初老先生，17歲時(shí)在北京北海體校同中國散打創(chuàng)始人梅惠志學(xué)習(xí)散打和摔跤。后隨八卦掌門人馬傳旭、張俊民等學(xué)習(xí)八卦掌，又隨吳式太極拳傳人王培生學(xué)習(xí)太極推手。1985年拜著名武術(shù)家、陳式太極第十代傳人馮志強(qiáng)老先生為師，學(xué)習(xí)心意混元太極，正式成為陳氏太極第十九代傳人。他謹(jǐn)遵師訓(xùn)，廣采眾長，但祖宗留下的優(yōu)良傳統(tǒng)他一直都在堅(jiān)守。他說，好的傳統(tǒng)是不能丟的，每一個(gè)正宗的派別都有它的特色和優(yōu)點(diǎn)，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大并傳承下去。在跟隨多位名師學(xué)習(xí)多種武術(shù)門類之后，他反而不再有固定的套路了，他悟出了借勁順勢化力、以不變應(yīng)萬變的至高境界。這也是為人處世的大智慧。

蘆春有著武俠小說中很多俠士的良好品格：吃苦耐勞、忍耐克己、不驕不躁、心胸開闊、樂于助人、有正義感。他很勤奮，幾十年如一日不敢懈怠，長年堅(jiān)持每天練功4個(gè)小時(shí)以上。他說這好比逆水行舟，不進(jìn)則退。

其實(shí)，太極拳作為“太極文化”的代表，它的內(nèi)涵和作用也早已超越了武術(shù)藩籬。蘆春這些年的努力也已經(jīng)不局限于武術(shù)本身，他頻繁地走進(jìn)高校、走出國門，宣講太極精神、太極養(yǎng)生的道理，傳揚(yáng)太極上善若水的人格論、以柔克剛的智慧論、道法自然的行為論、無為而治的管理論、寵辱不驚的得失論。他創(chuàng)辦“太極會(huì)”傳播太極文化，希望太極文化能夠被公眾更廣泛地認(rèn)知，希望能通過這個(gè)窗口向全世界展示中國的傳統(tǒng)文化和民族精神。

愿他早日夢想成真。