肖哨奇

“君生我未生，我生君以（已）老。君恨我生遲，我恨君生早。”這首膾炙人口的詩(shī)，其流行程度不亞于唐代著名詩(shī)人創(chuàng)作的名篇。但若要考察這首詩(shī)的來(lái)源，其作者卻無(wú)從查找，因?yàn)榇嗽?shī)既不見(jiàn)于唐代名家詩(shī)集，也不見(jiàn)于《全唐詩(shī)》，而是出現(xiàn)在1978年長(zhǎng)沙窯窯址中出土的詩(shī)文壺上，算得上是“橫空出世”。寫(xiě)有這一詩(shī)文的長(zhǎng)沙窯詩(shī)文壺目前共發(fā)現(xiàn)14件，分別收藏于湖南省博物館和長(zhǎng)沙市博物館。

此件長(zhǎng)沙窯詩(shī)文壺在器形上屬于執(zhí)壺，應(yīng)為酒器，八棱形短流，長(zhǎng)頸，器表面施青釉。詩(shī)文以楷書(shū)書(shū)寫(xiě)于壺腹流下方位置，而其獨(dú)特之處在于，其他出土的長(zhǎng)沙窯詩(shī)文壺上字體多為行書(shū)，也有少量草書(shū)。壺上詩(shī)文字體圓潤(rùn)飽滿，書(shū)寫(xiě)過(guò)程中頓筆較少，舒展流暢，遒勁飄逸，雖然比不上唐代書(shū)法大家歐、虞、顏、柳等人的嚴(yán)謹(jǐn)高雅，但別有一種民間文學(xué)的野逸之趣，瀟灑自如又不偏離法度的氣質(zhì)與長(zhǎng)沙窯的創(chuàng)新精神相符合。

此詩(shī)言男女相愛(ài)卻生不逢時(shí)、無(wú)緣相守，纏綿糾葛的情感。詩(shī)雖簡(jiǎn)單，但著名詩(shī)詞研究學(xué)者蔣寅先生評(píng)價(jià)其為長(zhǎng)沙窯詩(shī)文中最出色的一首。詩(shī)的作者雖然無(wú)法考證，但其形式、內(nèi)容相近的作品卻在唐詩(shī)中可以找到一二。

敦煌學(xué)專家徐俊先生指出，此詩(shī)在創(chuàng)作上與一則佛偈非常相似：“身生智未生，智生身已老。身恨智生遲，智恨身生早。身智不相逢，曾經(jīng)幾度老。身智若相逢，便得成佛道?！边@則佛偈源出于敦煌唐代話本《廬山遠(yuǎn)公話》，因此徐俊先生認(rèn)為“君生我未生”詩(shī)文改寫(xiě)自《廬山遠(yuǎn)公話》，此詩(shī)僅僅將原偈前四句中的“身”“智”改成“君”“我”，便完成了由佛教義理詩(shī)向愛(ài)情詩(shī)的轉(zhuǎn)換，并且在內(nèi)容上較原詩(shī)更為通暢易懂，體現(xiàn)了作者創(chuàng)寫(xiě)的高明。

此外，“君生我未生”詩(shī)文與《全唐詩(shī)》卷七百九十九中收錄的校書(shū)郎盧某妻崔氏《述懷》內(nèi)容上頗為相似：“不怨盧郎年紀(jì)大，不怨盧郎官職卑。自恨妾身生較晚，不及盧郎年少時(shí)。”兩首詩(shī)歌表達(dá)的都是男女相遇、相知，卻因年齡懸殊，不能相守的遺憾之情。

長(zhǎng)沙窯詩(shī)文瓷發(fā)現(xiàn)者蕭湘先生稱長(zhǎng)沙窯詩(shī)文為“唐詩(shī)的棄兒”，但“棄兒”卻沒(méi)有被歷史拋棄，在千年之后重現(xiàn)人間，并大放光彩。唐朝是詩(shī)的國(guó)度，李白、杜甫等大詩(shī)人“繡口一吐，便是半個(gè)盛唐”，構(gòu)成了這個(gè)國(guó)家的宮殿樓閣，而眾多默默無(wú)聞的民間愛(ài)好者、創(chuàng)作者則形成了它的土壤、基石，“君生我未生”詩(shī)文正是從這一土壤中產(chǎn)生的果實(shí)，樸實(shí)而芬芳，簡(jiǎn)單而雋永。