摘 要：東漢末年，群雄四起，社會(huì)動(dòng)蕩不安，直到魏、蜀、吳三分天下，局勢(shì)才稍有緩和。曹操建魏，占有一席之地，必有其過(guò)人之處。魏初士家制度的實(shí)行可謂其法寶，對(duì)促進(jìn)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定等諸多方面，都具有極為巨大的作用和深遠(yuǎn)的影響。直至今日，仍吸引著許多研究者對(duì)其進(jìn)行探究，但限于資料缺乏，研究者對(duì)曹魏的士家制度未作深究。本文就管見所及，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和歷史四方面入手，對(duì)曹魏士家制度形成的原因提些粗淺看法，以資求教。

關(guān)鍵詞：士家制度；集兵制度；曹魏時(shí)期

士家制度，即將招募來(lái)的職業(yè)兵集中居住，另立戶籍，不與民戶混雜，并以其家屬為人質(zhì)，使其父死子繼，世代為兵的一種軍事制度。這種制度是在“質(zhì)任制”的基礎(chǔ)上，發(fā)展演變而來(lái)的一種集兵制度。它形成于漢末三國(guó)時(shí)期，尤以曹魏士家制度最為典型。曹魏士家制，既無(wú)明白的成文條款規(guī)定，史書亦乏正面闡述，故研究起來(lái)多有疑難，但綜合各方面史料，可以斷定曹魏士家制度正式實(shí)施，是在建安九年攻下鄴城之后。筆者認(rèn)為其形成的主要因素分為經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和歷史四個(gè)方面，現(xiàn)試論如下。

一、 經(jīng)濟(jì)因素

公元184年至公元220年，北方地區(qū)軍閥割據(jù)、長(zhǎng)期混戰(zhàn)，使社會(huì)生產(chǎn)力遭受嚴(yán)重破壞，民不堪命，擁有武力的軍閥部隊(duì)也時(shí)常遭到饑餓的威脅。據(jù)《三國(guó)志·魏書·程昱傳》中的相關(guān)記載可知，興平元年，曹操軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力并不弱，卻因缺少糧食，幾乎走投無(wú)路；幸而采納了程昱的諫言，才免于袁紹鉗制，然而仍舊被迫“罷吏兵新募者”。以是，曹操領(lǐng)悟出“秦人以急農(nóng)兼天下”的旨趣，他明白若長(zhǎng)期戰(zhàn)斗，足夠的糧食和兵力二者缺一不可，必須極力發(fā)展農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，這就必須切實(shí)地改變自耕農(nóng)的現(xiàn)有處境。因此，曹魏在建立規(guī)范的集兵制度時(shí)，為了妥善調(diào)節(jié)“耕”與“戰(zhàn)”之間的矛盾，不得不另外創(chuàng)設(shè)出一種順應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的、兵源充足穩(wěn)定的集兵制度。在這樣的經(jīng)濟(jì)背景之下，曹魏的士家制度應(yīng)運(yùn)而生。

二、 政治因素

曹魏時(shí)期士家制度的形成與質(zhì)任制息息相關(guān)?！百|(zhì)任”始于春秋時(shí)期，也就是將子弟作為人質(zhì)?！稘h書·蘇武傳》記載道，李陵出征，將其母作為人質(zhì)羈系于保宮中。后其投降匈奴，其母及舉家被殺。隨著朝代更迭，東漢末年，軍閥割據(jù)、長(zhǎng)期混戰(zhàn)的局面極其復(fù)雜，軍閥集團(tuán)的存亡往往也僅在轉(zhuǎn)瞬間。由于政治局勢(shì)瞬息萬(wàn)變，士兵們不免朝梁暮陳，叛亂倒戈。曹操也嚴(yán)格實(shí)行質(zhì)任制度，受任在外的將帥父母妻子必須身系“保宮”，以此加強(qiáng)對(duì)將帥的控制?？梢?，曹魏時(shí)期的“質(zhì)任”正在逐漸地走向制度化，士家制度也就是政治上質(zhì)任制度發(fā)展變化的產(chǎn)物。

三、 軍事因素

從東漢末年到西晉統(tǒng)一這段歷史期間，中原地區(qū)動(dòng)蕩混亂，尤其是曹操統(tǒng)一北方時(shí)軍事活動(dòng)極為頻繁。到魏末時(shí)期，曹操子孫的州郡招募到的士兵仍有五十萬(wàn)人之多。士兵是身著軍裝的農(nóng)民，故擁有眾多的農(nóng)民作為后備軍是極其必要的。然而，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)也直接導(dǎo)致州郡生齒驟減。由此一來(lái)，招募對(duì)象主要就落在自耕農(nóng)肩上，故招募受到種種限制，且又有大量軍費(fèi)支出。相形之下，當(dāng)時(shí)切實(shí)可行的唯有推行士家制度不可。

曹魏時(shí)期士家制度的形成與家屬隨軍也有十分緊密的聯(lián)系。隨著持續(xù)性的干戈，百姓遭受了尤為強(qiáng)烈的苦難，軍閥勢(shì)力所到之地，“馬首懸男頭，馬后載婦女”，人民的生命財(cái)產(chǎn)毫無(wú)保障。在這種險(xiǎn)惡的社會(huì)環(huán)境中，軍閥部隊(duì)作為擁有自衛(wèi)能力的組織，進(jìn)而導(dǎo)致家屬隨軍以求生存的景象極為廣泛。同時(shí)，豪強(qiáng)地主中的人身依附關(guān)系已經(jīng)變更至軍隊(duì)之中，因此，將領(lǐng)隨即享有對(duì)士兵家屬的支配權(quán)，“父死子繼”也隨即成為軍閥部隊(duì)兵源的主要補(bǔ)充方式。曹操建立了穩(wěn)固的根據(jù)地后，“父死子繼”的傳統(tǒng)做法保留下來(lái)，并以此為基礎(chǔ)，形成了士家制度。

四、 歷史因素

東漢中葉，隨著當(dāng)時(shí)政治制度的變化，形成了地方軍閥獨(dú)掌兵權(quán)的局面。這些擁兵的州牧、刺史利用漢室勢(shì)力逐步衰退的頹局，乘機(jī)搶奪州職、州兵。于是，隨著世襲牧守的變革，也隨之形成了世襲的州兵。漢魏時(shí)期已形成的世襲州職、州兵制度，直至曹魏時(shí)期仍有留傳。最突出的當(dāng)屬“青州兵”、“泰山兵”，其中老兵病故、軍士戰(zhàn)亡，均需士子補(bǔ)充?？梢姡芪簳r(shí)期士家制度的形成與漢末州郡領(lǐng)兵制度有一定的歷史連帶關(guān)系。

除此之外，漢王朝的天子侍從軍制度，也為曹操提供了兵士世襲的例子。但是，宮闕內(nèi)天子侍從軍的此種補(bǔ)代方式作為“先朝故事”，完全可能被曹氏政權(quán)所借鑒，曹魏時(shí)期士家制度的形成也就不能不與這種天子侍從軍制度的影響脫離歷史干系。這樣，借鑒于“州郡領(lǐng)兵”和“天子侍從軍”這兩種制度，曹魏士家制度便確立了最終的形式。

綜上所述，曹魏士家制度在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和歷史四方面原因的綜合作用下，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展、歷史的要求，以其獨(dú)特的方式登上了中國(guó)歷史的舞臺(tái)。

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作者簡(jiǎn)介：

紀(jì)穎，遼寧省鞍山市，鞍山市第五中學(xué)。