閆芳

摘 要：古詩(shī)詞文化根植于每一個(gè)中華兒女心中，是中華文明五千年積淀的文化史，其精神博大精深，鼓舞人心，是增強(qiáng)國(guó)民文化自信的歷史寶庫(kù)。把握古詩(shī)詞文化的歷史脈絡(luò)和現(xiàn)實(shí)脈搏，闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)離不開文化基因的傳承，用詩(shī)詞呈現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格，增強(qiáng)文化自信。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞文化 文化自信

中圖分類號(hào)：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2017）12-0-01

習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，中華文化延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國(guó)文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，激活其內(nèi)在的強(qiáng)大生命力，為人類提供正確精神指引。

古詩(shī)詞文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓與瑰寶。隨著根植于中華文化傳統(tǒng)節(jié)目“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”、“詩(shī)書中華”等欄目的興起，使民族文化自信的基因與文化自信的源頭凸顯。那么，如何使古詩(shī)詞文化與現(xiàn)代社會(huì)文化相融合，古詩(shī)詞對(duì)現(xiàn)代的國(guó)民究竟意味著什么？我們到底該“繼承什么”、“遵循什么”、“追求什么”？

一、古詩(shī)詞文化的歷史脈絡(luò)和現(xiàn)實(shí)脈搏

1.古詩(shī)詞的歷史價(jià)值。腹有詩(shī)書氣自華。早在西周至春秋時(shí)代，我國(guó)詩(shī)歌就已產(chǎn)生了大批輝煌篇章，其標(biāo)志是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。戰(zhàn)國(guó)的楚辭開創(chuàng)了我國(guó)古代詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義并駕齊驅(qū)、融會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并垂范于后世，再到漢、唐、宋、元、明、清時(shí)代呈現(xiàn)了詩(shī)詞騰踴的大發(fā)展局面，上至皇親國(guó)戚、下至黎民百姓皆能吟誦，習(xí)近平在談治國(guó)理政時(shí)也常常用到古詩(shī)詞，古詩(shī)詞文化在中華5000年歷史中從未被阻斷。《修身齊家治國(guó)聚天下---習(xí)近平的“詩(shī)詞大會(huì)”這樣熏陶中國(guó)》可以證明習(xí)近平是一位把古詩(shī)詞文化內(nèi)化于心的領(lǐng)導(dǎo)人。

2.古詩(shī)詞蘊(yùn)含的歷史哲理與現(xiàn)實(shí)脈搏。古詩(shī)詞有一個(gè)貫徹始終的“靈魂”和貫之秉承的“品質(zhì)”。靈魂是我們始終高揚(yáng)“中國(guó)特色社會(huì)主義”偉大旗幟，“品質(zhì)”是與時(shí)俱進(jìn)。他們共同凝聚成永恒不變一句話“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。

“堅(jiān)持”就是“繼承”，就是“堅(jiān)守”，是必須堅(jiān)守的文化基因，是不能放棄的信仰之源，強(qiáng)調(diào)它，不停滯、不離棄、不背叛。

“發(fā)展”就是“遵循”，是文化的與時(shí)俱進(jìn)，是文化基因的內(nèi)化于人、于精神、于社會(huì)風(fēng)尚。強(qiáng)調(diào)它，不逆轉(zhuǎn)，不僵化、不守舊。

“中國(guó)特色社會(huì)主義”是目標(biāo)，是追求。因?yàn)橹挥袃?nèi)化于心的民族精神才能使國(guó)民素養(yǎng)大幅提升，才能增強(qiáng)民族自豪感與自信心。

求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義?！皥?jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”，這就是古詩(shī)詞跳動(dòng)的現(xiàn)實(shí)脈搏。

古詩(shī)詞匯聚了中國(guó)祖先的智慧與經(jīng)驗(yàn)，集愛國(guó)、民主、文明、敬業(yè)、誠(chéng)信等于一身，和社會(huì)主義核心價(jià)值觀息息相關(guān)，是中華民族的生命線，社會(huì)主義文化建設(shè)必須以此為制高點(diǎn)，樹立民族偉大復(fù)興的價(jià)值理論體系。

二、古詩(shī)詞在國(guó)民文化自信構(gòu)建方面的要義與精髓

1.確立“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的價(jià)值體系內(nèi)核

我國(guó)正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，在前所未有的改革、發(fā)展和開放進(jìn)程中，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，我國(guó)基于價(jià)值共識(shí)的需要，價(jià)值整合的需要，價(jià)值輸入與價(jià)值輸出的迫切需要，積極提出了社會(huì)主義價(jià)值核心體系，為加強(qiáng)社會(huì)主義價(jià)值體系實(shí)踐指明了方向，提供了重要遵循。

2.為民族精神家園構(gòu)建提供了精神支柱

自古我國(guó)就有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想信念。中華文化強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)中的地位與作用，與現(xiàn)在的民主、和諧遙相呼應(yīng)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”的傳統(tǒng)時(shí)時(shí)警醒民眾。“民為貴、社稷次之、君為輕”的服務(wù)意識(shí)貫徹歷史始終?！对?shī)經(jīng)·大雅·抑》中的：“質(zhì)爾人民，謹(jǐn)爾侯度，用戒不虞?！眲窠浯蟪紓円跃月?，謹(jǐn)慎使用法度，是當(dāng)代依法治國(guó)的先驅(qū)。春秋時(shí)期齊國(guó)名相管仲《管子·霸業(yè)》說：“夫霸王之所始也，以人為本，本理則國(guó)固，本亂則國(guó)危。”是我國(guó)政治思想“以民為本”的雛形。古詩(shī)詞的警醒與道德約束是促使國(guó)民素質(zhì)提升的陽(yáng)光大道。

3.為全面深化改革提供了價(jià)值支撐

全面深化改革要求緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系開展。文化是生活，是基礎(chǔ)國(guó)民教育，它奠定國(guó)民的品位教養(yǎng)。古詩(shī)詞的文化積淀與文化情懷，對(duì)人生道路有著深遠(yuǎn)的影響。在經(jīng)典著作中，以各種方式傳遞著正能量，引導(dǎo)人們?nèi)绾螢槿颂幨?，鼓?lì)人們直面困難和挑戰(zhàn)，鞭策擔(dān)當(dāng)責(zé)任。而我國(guó)對(duì)古詩(shī)詞的應(yīng)用少之勝少，對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)的忽視使國(guó)民思想道德意識(shí)混亂。中共十八大以來(lái)，提出全面深化改革，發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)，古詩(shī)詞受到到廣大國(guó)民的青睞。南懷瑾先生曾說：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，亡國(guó)都不怕，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會(huì)淪為萬(wàn)劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身?！?古詩(shī)詞蘊(yùn)含的不僅是文化、是情懷、是價(jià)值觀，還有對(duì)一個(gè)人潛移默化的情商教育。無(wú)論是唐詩(shī)還是宋詞，都處處可見人們對(duì)美好生活的渴望，對(duì)民生的關(guān)懷，對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。古人云：“知書達(dá)理”，也就是說真正知書達(dá)理的人往往做事會(huì)比較理性，也比較能夠堅(jiān)守社會(huì)秩序和道德規(guī)范，更進(jìn)一步地說，恰恰是在古詩(shī)詞中，蘊(yùn)含著中華崛起的愿景。

4.為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了理論基礎(chǔ)

“不學(xué)問，無(wú)正義，以富利為隆，是俗人者也。價(jià)值觀是“總開關(guān)”，理想信念出問題，行為規(guī)范自然有偏差。之所以說古詩(shī)詞以及經(jīng)典著作與中國(guó)夢(mèng)密不可分，一個(gè)重要的原因就是，有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的中國(guó)人更容易實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，更容易腳踏實(shí)地地進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，更能把握住時(shí)代機(jī)遇，坦然應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。

4.1從提升民族和人民的精神境界看，古詩(shī)詞所倡導(dǎo)的各種精神與核心價(jià)值觀的精神向?qū)В瑢?duì)豐富人們的精神世界、建設(shè)民族精神家園，具有基礎(chǔ)性、決定性作用。

一個(gè)民族的民族精神是社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步根本遵循，能不能把握好自己，很大程度上取決于核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。發(fā)展起來(lái)的當(dāng)代中國(guó)，更加向往美好的精神生活，更加需要強(qiáng)大的價(jià)值支撐。要振奮起人們的精氣神、增強(qiáng)全民族的精神紐帶，必須積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄就自立于世界民族之林的中國(guó)精神。

4.2從實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)看，核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家的重要穩(wěn)定器，構(gòu)建具有強(qiáng)大凝聚力感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須有廣泛的價(jià)值共識(shí)和共同的價(jià)值追求。這就要求我們持續(xù)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀建設(shè)，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)力量。

三、古詩(shī)詞在國(guó)民文化自信構(gòu)建方面基本遵循

1.建立對(duì)古詩(shī)詞“根”的找尋與繼承

古詩(shī)詞文化彰顯的是中國(guó)風(fēng)格，是別與其他任何一個(gè)國(guó)家的中國(guó)文化烙印。今天倡導(dǎo)古詩(shī)詞的閱讀、朗誦，不是要復(fù)古，而是側(cè)重于今天中華民族文化發(fā)展的本身。讓我們擺脫低級(jí)趣味和粗鄙惡俗，帶領(lǐng)我們感受創(chuàng)造美好的精神空間和美好的生活向往，在看見沙漠的時(shí)候也能感慨一下大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

2.肯定古詩(shī)詞文化、融合現(xiàn)代元素，彰顯中國(guó)風(fēng)格

詩(shī)詞是審美的文化形態(tài)，也是一部沉淀厚重的文化史。歷史絕不是與現(xiàn)代對(duì)立的產(chǎn)物，而是應(yīng)該與現(xiàn)代生活相得益彰、融為一體。在增強(qiáng)國(guó)民文化自覺的道路上，我們應(yīng)該讓優(yōu)秀古詩(shī)詞傳承精神貫穿于國(guó)民教育始終，滋養(yǎng)文化創(chuàng)作，融入生產(chǎn)生活。文化自信是最基礎(chǔ)、最廣泛、最深厚的自信，從詩(shī)經(jīng)到唐詩(shī)宋詞，從李白、杜甫到鄭板橋，沒有哪位是脫離了現(xiàn)實(shí)生活而汲取精神力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀簡(jiǎn)潔的24字也是在馬克思主義原理下經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的成果。用古詩(shī)詞的風(fēng)韻去呈現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格，讓我們?cè)诘皖^思念時(shí)也能理解“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜，在我們抉擇用尊嚴(yán)換取名利時(shí)用“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”警醒自己，在工作中“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”作為擁有華夏五千年歷史的泱泱大國(guó)，經(jīng)歷了輝煌、屈辱、奮進(jìn)、邁入全球化在中國(guó)，怎會(huì)使自己國(guó)民的思想文化枯竭，怎么會(huì)沒有中國(guó)風(fēng)格，我們只是需要尋求兩者之間的延續(xù)的平臺(tái)，展現(xiàn)中國(guó)文化蘊(yùn)含，增強(qiáng)國(guó)民文化自覺。

3.貫徹落實(shí)文化供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革

改革開放新時(shí)期，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，重視意識(shí)形態(tài)工作，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。體現(xiàn)了深刻的文化自信。

歷史和現(xiàn)實(shí)表明，一個(gè)民族的覺醒，首先是文化的覺醒，一個(gè)政黨的力量，很大程度上取決于文化自信，一個(gè)國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在于輸出文化意識(shí)。一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力主要顯現(xiàn)于精神文化產(chǎn)品的影響力和文化價(jià)值觀念的感召力，以及傳播方式和力度。

4.踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)國(guó)民文化自信

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神為軸承。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我們黨立足當(dāng)前做出的重大戰(zhàn)略決策，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)社會(huì)思潮的強(qiáng)大武器，是人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。是增強(qiáng)文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中華民族凝聚力與向心力的精神紐帶。