（永州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南永州 425000）

中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格獨(dú)特、造型優(yōu)美、傳力科學(xué)，在世界建筑史上獨(dú)樹(shù)一幟，凝聚著歷代工匠的聰明才智和精湛技藝。處于傳統(tǒng)建筑工藝核心地位的中華木作更是博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是珍貴的世界文化遺產(chǎn)。如今由于自然災(zāi)害的侵蝕和人為的損壞，許多傳統(tǒng)建筑變得搖搖欲墜，亟待修繕與改造，卻又面臨著傳統(tǒng)木作工匠稀缺和傳統(tǒng)工藝失傳。這樣的境況值得我們認(rèn)真思考。

1 我國(guó)傳統(tǒng)建筑木作工藝的特點(diǎn)與發(fā)展歷程

木作在我國(guó)傳承已久，通常是指木器行業(yè)及其作坊。按木作工藝的不同，通常將建造木構(gòu)架房屋的稱為“大木作”，將建筑裝修和木制家具稱為“小木作”。我國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑基本上是以大木作構(gòu)件通過(guò)榫卯連接形成構(gòu)架來(lái)承受屋面、樓面的豎向荷載以及風(fēng)荷載、地震等水平作用。榫卯連接作為木構(gòu)架的主要連接方式，在我國(guó)河姆渡文化遺址建筑中就已見(jiàn)端倪，延承7000多年，遍布全國(guó)，并傳播至日、韓等東亞各國(guó)。其具有連接可靠、易于裝配、可柔性變形、抗震性能強(qiáng)等方面的明顯優(yōu)勢(shì)，成為東方傳統(tǒng)建筑技術(shù)的典型代表。中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑自隋唐時(shí)期開(kāi)始逐步趨向于標(biāo)準(zhǔn)化和模數(shù)化，以宋代《營(yíng)造法式》的出現(xiàn)為標(biāo)志，以八等級(jí)“材”作為模數(shù)標(biāo)準(zhǔn)，總結(jié)出了一整套包括設(shè)計(jì)原則、類型等級(jí)、加工標(biāo)準(zhǔn)、施工規(guī)程等完整的營(yíng)造制度，這是中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架營(yíng)造技藝的一個(gè)里程碑；木構(gòu)架技術(shù)發(fā)展到元代時(shí)出現(xiàn)了“減柱法”，這種做法既節(jié)省了木材，改善了結(jié)構(gòu)的平面布局，又在空間整體性和穩(wěn)定性方面得到了進(jìn)一步加強(qiáng)；明清時(shí)期的木結(jié)構(gòu)在營(yíng)造技術(shù)上逐漸取消了宋元時(shí)期以來(lái)的那種“升起”和“側(cè)腳”做法，并充分利用梁頭向外挑出來(lái)承托屋檐重量，逐步淡化了斗拱的結(jié)構(gòu)功能，大型建筑的內(nèi)檐框架通過(guò)梁柱直接插接，基本擺脫了斗拱的束縛，尤其清代工部《工程作法》十一等級(jí)“斗口”為模數(shù)的出現(xiàn)，形成了對(duì)今天影響仍然深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)木構(gòu)營(yíng)造技藝。明清時(shí)期在材料工藝上也取得了巨大的進(jìn)步：通過(guò)水濕壓彎制成弧形檁枋，運(yùn)用短木對(duì)接或包鑲，拼成高大木柱等[1]。2009年，由徽派傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝、北京四合院傳統(tǒng)營(yíng)造技藝、香山幫傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝和閩南民居營(yíng)造技藝一道“捆綁”申報(bào)的“中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝”入選聯(lián)合國(guó)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2 我國(guó)傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技術(shù)分工與大木作的核心地位

《考工記》記載“攻木之工七”，由此可知，周代對(duì)房屋營(yíng)造已分工很細(xì)。我國(guó)傳統(tǒng)建筑按營(yíng)造分工主要包括：木作（大木作和小木作）、瓦作、磚作、石作、油作、彩畫作、裱糊作等，其中以木作為諸“作”之首，在傳統(tǒng)建筑營(yíng)造中處于核心地位。大木作，主要由柱、梁、枋、檁等組成，是傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的承重部分，同時(shí)又對(duì)木構(gòu)建筑的比例尺度和形體外觀起決定作用。大木工匠被稱為工匠中的“領(lǐng)軍人物”，就像交響樂(lè)隊(duì)的指揮。浙江民間流傳：“大木老司手藝精，手控丈桿量得清。曲尺木斗線彈準(zhǔn)，墨畫梁柱分寸明。”大木作師傅不僅木工技藝足以服眾，而且腦子好使、記憶力超強(qiáng)。中國(guó)傳統(tǒng)木建筑不用金屬鐵釘和螺栓，全都采用榫卯連接。在柱子上開(kāi)卯口，梁、枋上做榫頭，榫頭套入卯口內(nèi)緊密合縫。復(fù)雜的榫卯多達(dá)七八個(gè)榫頭同插入一個(gè)卯口，且方向不同，還要考慮木材受力的合理性，設(shè)計(jì)好這些榫卯體現(xiàn)了大木把作師傅超強(qiáng)的空間思維能力。俗話說(shuō)“九九不離娘”，所有工種工匠都要根據(jù)大木把作師傅定的尺度和原則來(lái)做。大木把作師傅不僅要解決營(yíng)造技術(shù)問(wèn)題，決定房子各種構(gòu)件的樣式和尺寸，還要解決人員調(diào)配、分工協(xié)作等管理問(wèn)題，要合理安排工種，獲得高質(zhì)量和高效率。中國(guó)木作工匠經(jīng)過(guò)幾千年的房屋營(yíng)造，積累了豐富的工藝經(jīng)驗(yàn)，在材料的合理選用、結(jié)構(gòu)方式的確定、模數(shù)尺寸的權(quán)衡與計(jì)算、構(gòu)件的加工與制作、節(jié)點(diǎn)細(xì)部處理及組合安裝等方面都有獨(dú)特的方法和技藝，并有相關(guān)的禁忌和操作規(guī)程，通過(guò)師徒之間“言傳身教”的方式世代相傳，延承至今。其中宋代的《木經(jīng)》、《營(yíng)造法式》，明代的《魯班營(yíng)造正式》、清代的《工程作法》和現(xiàn)代的《營(yíng)造法原》都是中國(guó)傳統(tǒng)營(yíng)造技藝階段性、地域性和專業(yè)性內(nèi)容的記錄和總結(jié)。

3 我國(guó)傳統(tǒng)木作工匠與木作技藝傳承境況

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、科技的巨大進(jìn)步，特別是全球文化的相互融合,在提升人們生活品質(zhì)的同時(shí)，也摧毀了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程嚴(yán)重地?cái)D壓著傳統(tǒng)木構(gòu)建筑以及相應(yīng)營(yíng)造技藝的生存空間。現(xiàn)代木材加工設(shè)備的推廣，鐵釘、螺栓和合成膠逐步取代精致巧妙的榫卯技術(shù)，傳統(tǒng)木作工匠已越來(lái)越少，傳統(tǒng)木作的精華也逐漸遠(yuǎn)去。相對(duì)于磚石和混凝土為結(jié)構(gòu)主材的建筑而言，木構(gòu)傳統(tǒng)建筑的耐久性要差一些，需要經(jīng)常修繕。傳統(tǒng)建筑的修繕要求工匠一方面具備較高的修繕手藝，另一方面具備豐富的專業(yè)知識(shí)，甚至需要較高外語(yǔ)水平，例如天津、上海的傳統(tǒng)建筑，很多是中西文化融合的產(chǎn)物。目前我國(guó)從事傳統(tǒng)建筑修繕的木作工匠基本上是普通的木工，文化水平普遍不高，專業(yè)素養(yǎng)還相當(dāng)欠缺，盡管擁有一定房屋修繕手藝，但與傳統(tǒng)文化建筑“修舊如故”的特殊要求還相距甚遠(yuǎn)。由于從事傳統(tǒng)建筑修繕與改造的木作工匠工作強(qiáng)度高，工作環(huán)境差，收入也不算很高，“80后”年輕人已很少?gòu)氖逻@一行業(yè)，一些“老資格”的把作師傅也很難收到徒弟了。如今面臨的局面是懂傳統(tǒng)建筑修繕技術(shù)的工匠不懂專業(yè)理論，而懂專業(yè)理論的大學(xué)生不愿意從事修繕工藝，照此下去，必定是傳統(tǒng)建筑木作工匠稀缺與傳統(tǒng)木作技藝失傳，最終將導(dǎo)致傳承至今的歷史文化建筑逐步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代仿古建筑。

4 我國(guó)傳統(tǒng)建筑木作技藝可持續(xù)傳承研究

傳統(tǒng)大木作技藝的傳承與發(fā)展隨著新型建筑材料的出現(xiàn)和建筑技術(shù)的進(jìn)步而遭遇短期瓶頸，部分大木作技藝因找不到合適的接班人而無(wú)法傳承是客觀事實(shí)，但這并不意味著傳統(tǒng)木作技藝失去了市場(chǎng)，相反還有廣闊的發(fā)展前景：國(guó)家高度重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)，國(guó)家歷史文化名城建設(shè)正如火如荼進(jìn)行，許多傳統(tǒng)文化建筑亟待修繕與改造，許多仿古建筑正快馬加鞭建造，這一切需要大量傳統(tǒng)建筑木作工匠。如何挖掘傳統(tǒng)木作技藝的潛能，解決傳統(tǒng)木作從業(yè)人員不足與木作技藝亟待傳承的矛盾值得認(rèn)真研究。

4.1 加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化建筑的保護(hù)，促進(jìn)歷史文化名城健康發(fā)展

改革開(kāi)放近40年，我國(guó)城市化和工業(yè)化得到了飛速發(fā)展，人口的城市化率從1978年的19.8%上升到2016年的57.4%，傳統(tǒng)文化建筑保護(hù)和城市高速發(fā)展的沖突日益顯現(xiàn)，破壞傳統(tǒng)文化建筑的行為時(shí)有發(fā)生。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出，“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。中國(guó)傳統(tǒng)建筑是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是展現(xiàn)中國(guó)非物質(zhì)文化的重要載體，因而成為重要的文物保護(hù)對(duì)象。1982年，我國(guó)設(shè)立了歷史文化名城制度，而歷史文化名城是離不開(kāi)傳統(tǒng)文化建筑的，有傳統(tǒng)文化建筑才有傳統(tǒng)建筑的修繕與改造，有傳統(tǒng)文化建筑才有傳統(tǒng)建筑大木作技藝的傳承與發(fā)展。歷史文化名城包含兩個(gè)關(guān)鍵詞：一是歷史，二是文化。真正能稱為歷史文化名城的應(yīng)該是歷史悠久，人文薈萃，具有相當(dāng)數(shù)量保護(hù)較好的歷史遺存建筑，這是其它城市所不具備的[2]。如今不少歷史文化名城名存實(shí)亡，歷史文化街區(qū)被隨意拆除，歷史遺存的文物建筑周圍環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。根據(jù)住房城鄉(xiāng)建設(shè)部與國(guó)家文物局最近聯(lián)合督查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，全國(guó)133個(gè)國(guó)家級(jí)歷史文化名城，將近20個(gè)沒(méi)有歷史文化街區(qū)，18個(gè)歷史文化名城中僅有一處歷史文化街區(qū)，近一半歷史文化街區(qū)不合格。文化名城，文化當(dāng)先，文化是名城的靈魂，傳統(tǒng)建筑是歷史文化名城的重要元素，是文化的載體。記錄名人生平的壇廟碑文，文化景觀等，是文化名城的內(nèi)涵，沒(méi)有了文化，名城也就只剩下破舊老房子聚集的地方[3]；反之沒(méi)有了傳統(tǒng)文化建筑和歷史文化街區(qū)，也就失去了歷史文化附著的硬件，沒(méi)有了硬件，軟件也就很難發(fā)揮出其應(yīng)有價(jià)值。

4.2 規(guī)范現(xiàn)代仿古建筑市場(chǎng)，拓寬傳統(tǒng)木作技藝的運(yùn)用

建筑是具有一定使用年限的。相對(duì)于以磚木為主材，木構(gòu)架承重的中國(guó)傳統(tǒng)建筑更容易受到自然和人為的損毀，需要經(jīng)常進(jìn)行修繕，經(jīng)過(guò)重修與改造的傳統(tǒng)建筑難免會(huì)留下新時(shí)代的烙印，所以說(shuō)仿古建筑尾隨古建筑而行，有了古建筑，仿古建筑也就出現(xiàn)了，這為傳統(tǒng)木作技藝的運(yùn)用和拓展提供了條件。為了還原歷史風(fēng)貌，塑造傳統(tǒng)文化建筑和歷史文化街區(qū)的周邊環(huán)境采用仿古建筑無(wú)可厚非，從某種意義上說(shuō)，仿古建筑的出現(xiàn)是對(duì)過(guò)去營(yíng)造文化的傳承與發(fā)展。我國(guó)自從設(shè)立歷史文化名城制度以來(lái)，一些地方政府為了利用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑文化優(yōu)勢(shì)，發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，盤活地方經(jīng)濟(jì)，然而時(shí)過(guò)境遷，許多古建筑不復(fù)存在，僅有的也破敗不堪，與現(xiàn)代生活格格不入，需要進(jìn)行修復(fù)、改造或重建。于是有條件的城市順理成章地建造仿古建筑，不具備條件的也附庸風(fēng)雅大肆興建仿古建筑。一時(shí)仿古建筑在許多歷史文化名城中風(fēng)聲水起，似有鋪天蓋地再現(xiàn)“復(fù)古風(fēng)”的勢(shì)頭[4]。從這些年歷史文化名城的建設(shè)來(lái)看，許多問(wèn)題應(yīng)引起我們高度重視：仿古建筑運(yùn)用應(yīng)避免雜亂無(wú)章，粗制濫造；應(yīng)延續(xù)城市本身的發(fā)展軌跡，充分展示城市的個(gè)性和魅力；應(yīng)堅(jiān)持傳統(tǒng)建筑的保護(hù)與仿古營(yíng)造齊頭并進(jìn)，選擇適宜的仿古建筑材質(zhì)與工藝構(gòu)造，深入研究仿古建筑的風(fēng)格定位及周邊環(huán)境的塑造，為傳統(tǒng)建筑文化的傳承與發(fā)展創(chuàng)造條件，也為傳統(tǒng)木作拓寬市場(chǎng)。

4.3 發(fā)展仿古木結(jié)構(gòu)，推動(dòng)傳統(tǒng)木作市場(chǎng)的持續(xù)發(fā)展

我國(guó)傳統(tǒng)建筑的承重骨架材料主要是木材，木材易燃、易霉變和易老化，需要經(jīng)常維護(hù)。對(duì)古建筑的修繕與改造應(yīng)該堅(jiān)持原真性、歷史性和美學(xué)性，采用木材作為主材當(dāng)然是最好的選擇，同時(shí)木結(jié)構(gòu)建筑具有低碳、環(huán)保、裝配程度高、抗震性能優(yōu)越以及建筑設(shè)計(jì)美觀、自然等特點(diǎn)，成為國(guó)外普遍采用的一種建筑形式。由于層板膠合木（Glulam）、正交膠合木（CLT）等復(fù)合、再生木材在現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)中的運(yùn)用，改善了傳統(tǒng)天然木材的材料特性，具有干燥、防潮、防腐、防蟻、防火等性能，大大提高了木構(gòu)建筑的舒適性、可靠性和耐久性，既能設(shè)計(jì)成傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)中柔性節(jié)點(diǎn)和超靜定結(jié)構(gòu)體系，也能設(shè)計(jì)成大跨度、長(zhǎng)懸臂、多高層建筑。各種商場(chǎng)、體育館、橋梁、游泳館、車站等大跨度公共建筑和高層住宅建筑越來(lái)越多使用木結(jié)構(gòu)，在材料的使用和構(gòu)造方式方面擺脫了傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的局限性，大大拓寬了木結(jié)構(gòu)的運(yùn)用渠道。近年來(lái)，由于中國(guó)林業(yè)科技的發(fā)展和進(jìn)口木材的增多，現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)規(guī)范、木結(jié)構(gòu)試驗(yàn)方法及標(biāo)準(zhǔn)、木結(jié)構(gòu)工程施工質(zhì)量驗(yàn)收規(guī)范等國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步發(fā)展和完善，現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)已受到建筑設(shè)計(jì)單位、施工單位的關(guān)注和重視[5]。木材來(lái)源有了保證，這為傳統(tǒng)建筑的修繕改造和現(xiàn)代仿古木結(jié)構(gòu)建筑的興建奠定了基礎(chǔ)，也為傳統(tǒng)木作技藝的傳承創(chuàng)造了條件。

4.4 制定傳統(tǒng)建筑木作技藝傳承人注冊(cè)制度

中國(guó)傳統(tǒng)建筑木作技藝傳承如果沒(méi)有可靠的保證措施，隨著身懷絕技的傳統(tǒng)木作工匠的離世必然會(huì)導(dǎo)致?tīng)I(yíng)造技藝的失傳。那么傳統(tǒng)建筑技藝遺產(chǎn)將何去何從值得我們認(rèn)真思考。建筑行業(yè)實(shí)行注冊(cè)師責(zé)任制在我國(guó)已經(jīng)有較長(zhǎng)一段時(shí)間了。為大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)建筑木作文化，培養(yǎng)造就一批優(yōu)秀傳統(tǒng)木作文化代表人物，建議由住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、人力資源社會(huì)保障部共同認(rèn)證，對(duì)傳統(tǒng)建筑木作技藝傳承人實(shí)行注冊(cè)管理制度，對(duì)從事傳統(tǒng)建筑修繕與改造的企業(yè)在相關(guān)人才儲(chǔ)備方面進(jìn)行資質(zhì)管理，要真心愛(ài)護(hù)、扶持建筑技藝傳承人這一類稀缺專門人才，給予他們相當(dāng)于專家一樣的工作條件和生活待遇，加大傳統(tǒng)建筑技藝人才的保護(hù)力度，提高技藝傳承人的行業(yè)地位[6]。有了國(guó)家的認(rèn)可和行業(yè)的重視，既規(guī)范了傳統(tǒng)建筑修繕與改造市場(chǎng)，又提高了從業(yè)人員的地位，對(duì)促進(jìn)傳統(tǒng)建筑木作技藝的傳承具有重要的作用。

4.5 加強(qiáng)職業(yè)教育，構(gòu)建傳統(tǒng)木作協(xié)作平臺(tái)，培養(yǎng)新生代高端技師

傳統(tǒng)建筑工匠作為傳統(tǒng)建筑技術(shù)的實(shí)踐者，擔(dān)負(fù)著傳統(tǒng)營(yíng)造技術(shù)傳承和創(chuàng)新的使命。由于現(xiàn)代建筑材料、建筑設(shè)備和建筑技術(shù)的飛速發(fā)展，擠壓著傳統(tǒng)營(yíng)造技術(shù)的需求空間，許多傳統(tǒng)建筑工匠改行另謀出路，如今由于國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和文化古城的飛速發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)建筑技能人才的需求日益旺盛，而老一批傳統(tǒng)木作工匠的相繼退休或離世，新生代高端技師和傳承人缺乏系統(tǒng)培養(yǎng)，傳統(tǒng)建筑的木作修繕工藝將面臨后繼無(wú)人的境況，這樣勢(shì)必導(dǎo)致大量傳統(tǒng)建筑無(wú)法進(jìn)行修繕而離我們遠(yuǎn)去。因此加強(qiáng)中高等職業(yè)教育改革，改變傳統(tǒng)木作技能人才的培養(yǎng)模式，建立起相關(guān)人才培養(yǎng)機(jī)制和人才需求信息網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)傳統(tǒng)木作技藝的傳承成為當(dāng)前必須解決的問(wèn)題。目前傳統(tǒng)建筑木作人才的市場(chǎng)需求與相關(guān)人才的就業(yè)去向還沒(méi)有建立起可檢索網(wǎng)絡(luò)，用人企業(yè)找人難與專業(yè)人才就業(yè)難的矛盾日益顯現(xiàn)。因此構(gòu)建起市場(chǎng)主導(dǎo)、政府監(jiān)管、院校培養(yǎng)、大師傳授、企業(yè)和人才雙向選擇的信息共享平臺(tái)，加強(qiáng)社會(huì)各方協(xié)作勢(shì)在必行[7]。2017年12月6日，李克強(qiáng)總理在國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議上特別強(qiáng)調(diào)：“要緊緊依靠‘互聯(lián)網(wǎng)+’，進(jìn)一步深化‘放管服’改革，力爭(zhēng)讓群眾、企業(yè)辦事像‘網(wǎng)購(gòu)’一樣方便！”。建立連通國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)木作技藝大師個(gè)人展示空間、相關(guān)高校人才培養(yǎng)數(shù)據(jù)系統(tǒng)、傳統(tǒng)建筑用人企業(yè)信息發(fā)布系統(tǒng)的公共平臺(tái)，開(kāi)設(shè)論壇交流，促進(jìn)各方資源共享、信息互通的公共服務(wù)網(wǎng)，實(shí)行傳統(tǒng)建筑技藝傳承人注冊(cè)管理制，連同相關(guān)企業(yè)納入住房城鄉(xiāng)建設(shè)部監(jiān)管體系，融入建筑市場(chǎng)監(jiān)管服務(wù)平臺(tái)[8]。運(yùn)用政府的引導(dǎo)和監(jiān)管作用，借助社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的優(yōu)勢(shì)資源進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，通過(guò)舉行各種傳統(tǒng)木作技能競(jìng)賽提高相應(yīng)操作水平，促進(jìn)傳統(tǒng)建筑木作技藝的推廣和傳承。

5 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)建筑是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，還是許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體，加強(qiáng)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)與傳承是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的重要內(nèi)容。傳統(tǒng)木作技術(shù)人才是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的護(hù)衛(wèi)者和傳承人，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)建筑木作技能人才的培養(yǎng)是當(dāng)今建筑職業(yè)教育的一個(gè)重要內(nèi)容。為了培養(yǎng)傳統(tǒng)木作技術(shù)人才，傳統(tǒng)建筑企業(yè)、木作把作大師和職業(yè)高校必須通力合作，建設(shè)行政主管部門必須充分發(fā)揮職能部門的監(jiān)管和引領(lǐng)作用。

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