【摘要】? 周文璞是南宋江湖詩派中的一位重要詩人。其古體詩多達(dá)93首，超過其現(xiàn)存詩歌的三分之一。周文璞的古體詩在詩歌的體裁、平仄、押韻、句式等方面具有仿古古風(fēng)的體式特征，其詩歌內(nèi)容繼承了詠史、詠懷的詩歌傳統(tǒng)，兼具宋詩的典型特點(diǎn)。

【關(guān)? 鍵? 詞】周文璞;古體詩;體式;內(nèi)容;特點(diǎn)

【作者單位】羅紅娟，聊城大學(xué)東昌學(xué)院。

【基金項(xiàng)目】2015年山東省高校人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目“南宋山東籍江湖詩人群體與文學(xué)研究”（J15WD48）階段性成果之一。

【中圖分類號(hào)】I222 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.22.030

周文璞，字晉仙，號(hào)方泉，又號(hào)野齋、山楹，生活在南宋中后期，是早期江湖詩派中的一位重要詩人，他著有《方泉詩集》四卷，其中包括詩歌247首，賦6篇。周文璞長期隱居于杭州鳳山，與當(dāng)時(shí)許多影響力較大的江湖詩人有交往，如姜夔、韓淲、劉克莊等。

周文璞現(xiàn)存詩歌247首，體裁樣式很豐富，既有近體詩，也有古體詩，其中，四古1首，五古49首，六古3首，七古32首，雜言8首，五律31首，七律32首，五排6首，五絕9首，七絕76首。由上述數(shù)據(jù)可見，周文璞不僅寫近體詩，還創(chuàng)作了大量的古體詩，古體詩占其詩歌總數(shù)的三分之一以上，這是早期其他江湖詩人難以做到的。

縱觀整個(gè)江湖詩派，周文璞的古體詩創(chuàng)作數(shù)量非?？捎^。張宏生在《江湖詩派研究》中對(duì)《南宋六十家小集》所收錄的詩歌進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，其中，四古4首，五古498首，六古1首，七古358首，五律1194首，七律1063首，五排2首，七排1首，五絕176首，六絕30首，七絕1972首。《南宋六十家小集》收錄的詩歌中，古體詩有861首，其中周文璞創(chuàng)作的古體詩就有93首?？傮w來說，周文璞的古體詩創(chuàng)作在整個(gè)江湖詩派中是不可多得的。劉克莊是后期江湖詩派的代表人物，其在《瓜圃集序》中對(duì)前期江湖詩人只知學(xué)習(xí)姚賈的小巧詩風(fēng)做了點(diǎn)評(píng)：“永嘉詩人極力馳驟，才望見賈島、姚合之藩而已。余詩亦然，十年前始厭之，欲息唐律，專攻古體?！倍趧⒖饲f認(rèn)識(shí)到這一問題之前，周文璞已經(jīng)開始大量寫作古體詩了，可以說，他走在了許多江湖詩人的前面。

一

古體詩又稱古風(fēng)，是我國古代詩歌的源頭。古體詩在詩歌的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、押韻、對(duì)仗等方面都較為自由。唐代近體詩產(chǎn)生以后，我國詩歌史上形成了律絕和古風(fēng)兩種對(duì)立的詩體，律絕即近體詩，它對(duì)詩歌的格律要求嚴(yán)格。然而，唐宋以后，由于深受近體詩的影響，詩人創(chuàng)作古風(fēng)不免多少摻雜了一些近體詩的平仄、對(duì)仗或語法等。文學(xué)史上一般把近體詩特征較明顯的詩稱為新式古風(fēng)，把模仿漢魏六朝古體詩特征的詩稱為仿古古風(fēng)。周文璞的古體詩表現(xiàn)出明顯的慕古傾向，在詩歌的體裁、平仄、押韻、句式等方面都具有仿古古風(fēng)的體式特征，形成一種古樸自然的風(fēng)貌。

1.體裁樣式

從體裁樣式上看，周文璞的古體詩體裁豐富多樣，既有五言古風(fēng)、七言古風(fēng)，也有四言古風(fēng)、六言古風(fēng)、雜言古風(fēng)，其中，四古1首，五古49首，六古3首，七古32首，雜言8首。受仿古古風(fēng)和近體詩的影響，五古和七古是周文璞古體詩的主要組成部分。此外，周文璞還嘗試以歷代文學(xué)史中出現(xiàn)的多種古體詩樣式進(jìn)行創(chuàng)作，根據(jù)感情抒發(fā)的需要，采用不同的詩歌形式。如其《敬思堂四言》一詩，采用古樸莊重的四言詩表達(dá)對(duì)已故父母的懷念之情，感人至深。在當(dāng)時(shí)近體詩盛行，且江湖詩人大都推崇格律詩的時(shí)代環(huán)境下，周文璞的這種創(chuàng)作是具有獨(dú)特性的。

2.平仄、用韻、句式

在平仄、用韻、句式方面，周文璞的古體詩具有顯著的古風(fēng)特征，其與近體詩有顯著的區(qū)別。

第一，平仄。在周文璞的古體詩中，三平調(diào)、孤平、平仄相因等古體詩特征明顯。如《寫懷二首》其一：

往時(shí)陸荊門，自是天下雄。徒隸解散盡，何處尋樊翁。遂令一世士，默默逃虛空。至今大堤上，葉葉皆春風(fēng)。

這首詩押平聲韻，共四韻，其中三韻用“三平調(diào)”結(jié)尾，一韻用“平仄平”結(jié)尾，而且整首詩的“黏”和“對(duì)”也不完全符合律詩的要求。另外，詩中的“時(shí)”和“荊”、“是”和“下”、“隸”和“散”、“令”和“士”、“今”和“堤”都是平仄相因，第三句和第五句都是連用四個(gè)仄聲。這些特征在周文璞的古體詩中比比皆是，說明其古體詩具有典型的仿古古風(fēng)特點(diǎn)。

第二，押韻。周文璞的古體詩以押本韻為主，并結(jié)合運(yùn)用平韻、仄韻，如《上冢》押尤韻，《小寒食》押先韻，《敬思堂四言》押陽韻，《法華小隱》押有韻，《江南曲四首》兩首押庚、尤平聲韻，兩首押藥、屋仄聲韻等，還有兼具通韻和轉(zhuǎn)韻的。如《云根》：

云從會(huì)稽生，旦旦見伯禹。聽讀山海經(jīng)，成龍不成虎。

禹命云歸歟，可向蕺山去。昂昂王內(nèi)史，眉宇照今古。

常在此盤旋，深藏?zé)o處所。王孫江海人，云根自棲翥。

招邀玉葉來，以石為伴侶。既從衣上浮，只就茶里煮。

不入晉家池，肯作秦望雨。兩儒一支郎，不學(xué)世間語。

吳傖哦五字，坎壈酸澀苦。并送山中人，約束云下取。

這首詩押仄聲語韻和麌韻，其中麌韻以著重號(hào)標(biāo)出，沒有標(biāo)出為語韻，這是典型的古體詩中的等立通韻。

第三，句式。周文璞的古體詩以散句為主，具有很強(qiáng)的敘事性。如《古琴歌》：

山人袖攜古琴來，形模拙丑腹破穿。上兩金字亦殘漫，自云得自十年前。十年前宿野店間，野店岑寂無炊煙。只將百錢乞翁媼，回買濕薪煨澗泉。老翁持出一木段，刀痕鑿痕斧痕滿。秀才望見三嘆羨，學(xué)琴以后何曾見。此是成都雷氏為，揩摩雷字分明現(xiàn)。持歸修治調(diào)曲成，曲成他人不肯聞。初彈羑里可釋憾，再鼓廣陵如雪冤。將歸古操次第傳，龍入我舟何可憐。

這首詩以散文的句式，敘述了一個(gè)關(guān)于古琴的故事，自然流暢，沒有雕琢的痕跡，上下聯(lián)之間有邏輯關(guān)系，增強(qiáng)了詩歌的敘事性，具有古樸的風(fēng)格。

從以上案例可以看出，周文璞的古體詩屬于仿古古風(fēng)的范圍。王力曾在《漢語詩律學(xué)》一書中這樣談?wù)摲鹿殴棚L(fēng)和新式古風(fēng)的區(qū)別：“仿古和新式的區(qū)別是很重要的，前者代表慕古的心情，后者代表格律化的潮流?！碧拼畎缀投鸥Φ墓朋w詩屬于前者，王維、王昌齡、劉長卿等的詩屬于后者。與周文璞同時(shí)代的江湖詩人張端義在《貴耳集》中極力稱贊其《灌口二郎歌》《聽歐陽琴行》《金銅塔歌》，“以為不減賀白”，正是看到了周文璞古體詩質(zhì)樸、自由的特點(diǎn)。

二

周文璞的古體詩在內(nèi)容上繼承了詩歌詠史、詠懷的傳統(tǒng)。詠史諷喻興寄，以言志為主，詠懷則是吟哦性情。周文璞的古體詩具體可分為以下四類。

第一，詠物詩。主要包括《山樂官》《鳥媒》《不欺齋》《丘慶余畫兔》《古琴歌》《石林》《堯章金銅佛塔歌》《歐陽琴歌》《鷓鴣》《瞿塘神君歌》等十幾首。在這些詩歌中，周文璞借吟詠事物而有所興寄。如《不欺齋》一詩，周文璞朋友的書齋名是不欺齋，周文璞借吟詠不欺齋說明人與人之間應(yīng)該真誠無欺;《石林》一詩蘊(yùn)含了周文璞的處世哲學(xué);在《鷓鴣》一詩中，周文璞借“鷓鴣”這一意象表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)南宋王朝偏安一隅并毫無作為的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，以及南渡后失去故土、失去親人的痛苦之情。再如《堯章金銅佛塔歌》：

白石招我入書齋，使我速禮金涂塔。我疑此塔非世有，白石云是錢王禁中物。上作如來舍身相，饑鷹餓虎紛相向。拈起靈山受記時(shí)，龍?zhí)斓坩寫?yīng)惆悵。形模遠(yuǎn)自流沙至，鑄出今回更精致。錢王納土歸京師，流落多在西湖寺。錢王本是英雄人，白蓮花現(xiàn)國主身。蛇鄉(xiāng)虎落狗腳朕，何如紅袍玉帶稱功臣。天封坼開即退聽，兩浙不聞笳鼓競(jìng)。歸來佛子作護(hù)持，太師尚父尚書令。一枚傳到白石生，生今但有能詩聲。同袍秦外铦師兄，哦詩禮塔作佛事，同吃地爐山芋羹。

這首詩以鋪敘的手法，描寫了周文璞見到金銅佛塔之后的情景以及對(duì)歷史人物的思考。周文璞使用了“靈山受記”“錢王納土”“狗腳朕”等典故對(duì)錢王歸順這一歷史事件進(jìn)行描寫，并表達(dá)了自己對(duì)此事件的看法和態(tài)度。

第二，詠史懷古詩。主要有《云根》《皋橋》《梅梁歌》《銅雀研》《瀨上懷古》《吊青溪姑詞》《回次秣陵》《題胡女騎》等，這些詩歌大都是通過詠史懷古表達(dá)詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)和自身處境的不滿，借古諷今。如《皋橋》詠嘆了漢代梁鴻與皋伯通的相遇相知，借此表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)南宋王朝選拔人才方式和昏暗現(xiàn)實(shí)的不滿。在《銅雀研》一詩中，周文璞由銅雀研想到銅雀臺(tái)，由銅雀臺(tái)想到歷史奸雄曹操，在對(duì)歷史人物的描寫中抒發(fā)了世事滄桑的感慨。這首詩的意境蒼涼沉郁，尾句以景結(jié)情，“年年漳河頭，野棠如雪開”，通過對(duì)比和烘托讓讀者體會(huì)到人世輪回、物在人亡的蒼涼與無奈。

第三，感傷詩。周文璞的一生是失意落寞的，因此其詩歌多吟哦自身的遭際和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，以及與朋友的唱和、送別等場(chǎng)面，多有感傷之情，這類詩歌是其古體詩乃至其全部詩歌的主體部分。如《夜坐讀書》：

此生無耽嗜，獨(dú)具愛書癖。旁搜固未暇，乍見亦略識(shí)。塵土苦見污，更苦官事逼。紙燈既自剪，竹牖仍仆織。山邑少文獻(xiàn)，有亦何自覓。隨行五升郗，一歲無滴瀝。向來長安市，閱之常竟夕。悵然夢(mèng)里去，莽莽云雨側(cè)。哦此謂寒螀，夜漏三十刻。

這首詩是周文璞官溧陽縣丞被誣陷后，貶官偏遠(yuǎn)地區(qū)時(shí)所作。周文璞一生中最大的愛好便是讀書，但一方面由于塵世、官事的糾纏，他無暇讀書，另一方面，他被貶官后心情不暢，也沒有了以往讀書的心情。整首詩給人一種深深的孤寂之感，表現(xiàn)了周文璞被網(wǎng)于塵世的無奈和無法排遣的孤獨(dú)。

在周文璞的古體詩中，存在大量送別唱和、吊亡寫人的詩篇。如《正字南仲祭詩》《吊友人朱子大》《陳將軍哀詞》《苦錐歌寄澗泉》《送澗泉》《送蜀客》《贈(zèng)蘇召叟》《贈(zèng)趙子野歌》《敬思堂四言》等。江湖詩人漂泊在外，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人，孤獨(dú)寂寞的情緒始終無法排遣，他們對(duì)于親情、友情的渴望和珍惜比其他人更加迫切。如《贈(zèng)趙子野歌》：

與君雖為外兄弟，語話尋常見肝肺。自從不見半年余，每望吳云輒流涕。蘋溪松江同一波，半年不見當(dāng)奈何。長安市上相就處，弟能起舞兄能歌。兄令賜第南薰殿，滿戴宮花上林宴。弟歸便著墮游冠，他時(shí)山中儻相見。吳王臺(tái)畔楊柳黃，吳姬對(duì)坐調(diào)絲簧。阿兄自對(duì)吳云坐，呼弟不來應(yīng)斷腸。書來不應(yīng)寄他物，只要秋林一雙笛。當(dāng)使蠻奴月下吹，此時(shí)此夜須相憶。

這首詩作于周文璞任內(nèi)府守藏史時(shí)，表達(dá)了他對(duì)友人趙子野的深切思念。正如張宏生所說：“他們似乎對(duì)友人太依戀、太纏綿了，其表現(xiàn)程度，使人不免有幾分驚訝?！?這首詩寫得纖細(xì)深婉，其感情的深切與細(xì)膩，堪與愛情詩比擬。這是由于周文璞身處草野，遠(yuǎn)離政治，其詩歌更注重主觀感受和情感的表達(dá)。

第四，閑適詩。主要包括一些記游詩和表現(xiàn)閑適之情的詩歌。如《出溪》：

二月天景佳，波清見佳蝦。望中何所好，溪女摘蘋花。淺淺猶可涉，素手花似雪。隔港聞謳聲，風(fēng)來正相接。

周文璞描寫了一幅初春的美景：二月，初春時(shí)節(jié)，天色極好，溪水清澈，游蝦在水底嬉戲，恰恰在這美景之中，又有溪女來錦上添花，詩人隔岸遠(yuǎn)望，聽到溪女美妙的歌聲，不禁心醉神怡。這首詩，處處寫景，但處處體現(xiàn)了周文璞的情感體驗(yàn)，寫出了他的閑適生活。

再如周文璞的記游詩《金牛洞》：

凌兢下危梯，俯傴入深穴?；厣肀茉旗F，偃面視日月。藥苗護(hù)谽谺，竹節(jié)截嶭嶭。安知幽蹊下，有此大奇絕。金牛鏟光景，仙牒尚可閱。崗頭春已半，枸杞如點(diǎn)血。便恐顛風(fēng)興，橫吹石崖裂。

周文璞一生多數(shù)時(shí)間都生活在山林間，游走于吳越之地，他所創(chuàng)作的這類記游詩還有很多，如《大滌洞》《中秋日游能仁北寺兩剎》《再游九溪》《初至長干寺》《南華陽洞》《重經(jīng)洞霄》《黃龍洞》等?？梢哉f，山水自然是周文璞心靈的慰藉和精神的家園，在這些詩歌中我們能感受他對(duì)生活的滿足和向往。

三

周文璞的古體詩有兩個(gè)顯著特點(diǎn)。一是其詩歌結(jié)尾處多有第一視角的呈現(xiàn)，或者以第一視角發(fā)表的一些看法。如《不欺齋》的結(jié)尾“陳兄再拜吾事畢”，《皋橋》的最后一聯(lián)“出語賀兩公，亦以昌吾詩”，以及《石林》的“存者寧非真，散者亦已假”。二是其詩歌多用典。如《回次秣陵》一詩的最后兩句“舊為秣陵尉，今為鐘山神”，“秣陵尉”“鐘山神”都是指漢末的蔣子文。再如他的《銅雀研》一詩，銅雀研是銅雀臺(tái)瓦入水多年后滋潤發(fā)墨形成的，銅雀臺(tái)初建于建安十五年（210年），后趙、東魏、北齊屢有擴(kuò)建。詩中的“齊昏亦披猖，增三筑崔嵬”一句就是指北齊天保九年（558年），皇帝高洋征發(fā)工匠三十萬，大修三臺(tái)的歷史典故。這兩個(gè)特點(diǎn)恰恰體現(xiàn)了周文璞的詩歌具有明顯的“以文字為詩、以議論為詩”的宋詩特點(diǎn)。

在大多江湖詩人致力于律詩創(chuàng)作時(shí)，周文璞創(chuàng)作了大量形式多樣、格律自由的古體詩，這與他本身的性格特點(diǎn)是分不開的。周文璞有兩次為官的經(jīng)歷，但都為時(shí)不久。他長期隱居在鳳山，過著清苦但自由自在的日子，原因之一就在于他不喜束縛，向往自由。周文璞在詩歌中說，“而我自是不羈者”，正是他的這一性格特點(diǎn)，使他在創(chuàng)作詩歌時(shí)多選擇約束較少的仿古古詩，以自由抒發(fā)情感。

文學(xué)史上一般認(rèn)為江湖詩派只能寫近體，不能寫古體。如宋末元初詩人方回就認(rèn)為：“今之詩人，專尚晚唐，甚者至不復(fù)能為古體?！庇衷唬骸叭~水心獎(jiǎng)提永嘉四靈，而天下江湖詩客學(xué)許渾、姚合，僅能為五、七言律，而詩格卑矣。”但在周文璞的現(xiàn)存詩歌中，古體詩多達(dá)93首，超過其詩歌總量的三分之一。張宏生在《江湖詩派研究》中對(duì)《南宋六十家小集》所收錄的詩歌進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)《南宋六十家小集》收錄的古體詩有861首，這既表明方回的論斷主觀性太強(qiáng)，有失偏頗，也表現(xiàn)了周文璞的古體詩創(chuàng)作在江湖詩派中的重要性。因此，對(duì)周文璞的古體詩進(jìn)行研究不僅是厘清周文璞詩歌創(chuàng)作特點(diǎn)的需要，也是探討江湖詩派詩歌創(chuàng)作的需要。

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