文/陸青劍 趙相康

著作簡(jiǎn)介

《貴州苗夷社會(huì)研究》

吳澤霖、陳國(guó)鈞等（著）

王堯禮(整理)

貴州出版集團(tuán)、

貴州人民出版社（出版）

本書(shū)是由大夏大學(xué)教授吳澤霖、陳國(guó)鈞主編的論文集,收入?yún)菨闪?、陳?guó)鈞、李植人、楊漢先等學(xué)者,從1938年到1942年間,深入貴州畢節(jié)、安順、黔西南、黔南和黔東南少數(shù)民族聚居地展開(kāi)田野調(diào)查工作所取得的成果多篇。全書(shū)20余萬(wàn)字,內(nèi)容涵蓋貴州少數(shù)民族地理分布、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化教育、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言等,真實(shí)地記錄了70多年前貴州省少數(shù)民族的社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)尚,并在此基礎(chǔ)上展開(kāi)學(xué)術(shù)研究。

1938年到1942年,國(guó)難當(dāng)頭,大批東部高校遷址西部,大夏大學(xué)就是其中之一。在貴陽(yáng)辦學(xué)期間,大夏大學(xué)社會(huì)研究部的教師深入畢節(jié)、安順、黔西南、黔南和黔東南少數(shù)民族聚居地展開(kāi)田野調(diào)查工作,寫(xiě)出一批反映當(dāng)時(shí)貴州少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)尚的文章,匯成《貴州苗夷社會(huì)研究》一書(shū)。2004年,民族出版社(北京)重版這部書(shū)?！顿F州文史叢刊》編輯部主任、《貴州文庫(kù)》總纂辦公室編纂王堯禮說(shuō),重版本是嘉惠學(xué)界的好事,但?？鼻肪?因?yàn)槭玛P(guān)貴州文獻(xiàn),故《貴州文庫(kù)》將之列為重點(diǎn)文獻(xiàn)書(shū)目,由他整理出版面世。

在位于貴陽(yáng)市中華北路西側(cè)的《貴州文庫(kù)》總纂辦公室,王堯禮每天扎進(jìn)各種典籍中,對(duì)文本進(jìn)行逐字逐句的整理和研究,并對(duì)文本結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃和調(diào)整。在整理《貴州苗夷社會(huì)研究》的過(guò)程中,王堯禮以貴州省民族研究所1983年編印的《民國(guó)年間苗族論文集》,貴陽(yáng)市檔案館輯錄、貴州人民出版社2009年出版的《黔境民風(fēng)》、民族出版社1991年版《吳澤霖民族研究文集》為參考,認(rèn)真校訂。

王堯禮在研究中發(fā)現(xiàn),最早用現(xiàn)代民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)的理論方法研究貴州少數(shù)民族的是西方傳教士,國(guó)內(nèi)學(xué)界則遲至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才開(kāi)始。當(dāng)時(shí)大批學(xué)者隨大學(xué)或其他科研機(jī)構(gòu)內(nèi)遷貴州,在貴州作實(shí)地調(diào)查,除《貴州苗夷社會(huì)研究》各篇目所列的作者外,還有岑家梧、李方桂、芮逸夫等著名學(xué)者,而成就最大的是大夏大學(xué)社會(huì)研究部。

私立大夏大學(xué)原在上海,1937年西遷來(lái)黔,很快就進(jìn)行少數(shù)民族調(diào)查研究。許多學(xué)者都立刻敏銳地覺(jué)察到,貴州這個(gè)多民族聚居的地區(qū),因?yàn)殚L(zhǎng)期處于閉塞狀態(tài),存留著十分豐富的社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等學(xué)術(shù)研究資源,是一塊不可多得的尚待開(kāi)發(fā)的處女地。“由于西南諸省一向閉塞落后,少數(shù)民族一向被視為‘化外之民’,要穩(wěn)定西南,就要發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、教育、交通等,加強(qiáng)他們對(duì)國(guó)家、民族的認(rèn)同,重新認(rèn)識(shí)、研究少數(shù)民族,成了一切開(kāi)發(fā)、建設(shè)的前提。大夏大學(xué)的調(diào)查研究經(jīng)費(fèi)由內(nèi)政部提供,就是明證?！蓖鯃蚨Y說(shuō)。

大夏大學(xué)社會(huì)研究部的前身是大夏大學(xué)遷到貴陽(yáng)后于1938年春設(shè)置的“社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查室”,隸屬于文學(xué)院,次年更名為“社會(huì)研究部”。社會(huì)研究部的核心任務(wù)就是對(duì)貴州少數(shù)民族“從事進(jìn)行有系統(tǒng)之研究,以冀促成貴州社會(huì)建設(shè)之事業(yè)”,吳澤霖和陳國(guó)鈞負(fù)責(zé)社會(huì)研究部的日常工作。

經(jīng)過(guò)精心梳理、研究,《貴州苗夷社會(huì)研究》兩位重要作者吳澤霖和陳國(guó)鈞的人生軌跡清晰地呈現(xiàn)在人們面前:吳澤霖是留美博士,回國(guó)后初到上海大夏大學(xué)任教,先后擔(dān)任社會(huì)學(xué)系主任、文學(xué)院院長(zhǎng)、教務(wù)長(zhǎng),抗戰(zhàn)爆發(fā)后隨大夏大學(xué)內(nèi)遷貴州省貴陽(yáng)市。1941年因貴陽(yáng)遭日軍空襲時(shí)住宅被毀,夫人病亡,他遂辭去大夏大學(xué)職務(wù),應(yīng)邀到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教。在貴州期間,曾在各地廣泛征集文物,在大夏大學(xué)建立苗夷文物陳列室,并在貴陽(yáng)舉辦民族文物展覽,是中國(guó)早期民族博物館事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者之一。王堯禮介紹說(shuō),吳澤霖同一時(shí)期還寫(xiě)了《爐山黑苗的生活》,7萬(wàn)字,單獨(dú)印行。1956年吳澤霖作為貴州少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查組組長(zhǎng)在黔東南進(jìn)行試點(diǎn)調(diào)查,撰寫(xiě)了長(zhǎng)達(dá)10萬(wàn)字的《貴州省清水江流域部分地區(qū)苗族的婚姻》,1958年由全國(guó)人大民族委員會(huì)辦公室付印。

陳國(guó)鈞早年就讀于上海大學(xué),后留學(xué)荷蘭社會(huì)研究院,回國(guó)后在大夏大學(xué)任教,抗戰(zhàn)爆發(fā)后隨學(xué)校內(nèi)遷,其間在社會(huì)研究部協(xié)助吳澤霖開(kāi)展日常工作,深得吳澤霖的賞識(shí),為《貴州苗夷社會(huì)研究》一書(shū)的出版做出巨大貢獻(xiàn)。后轉(zhuǎn)而從政,再后來(lái)到臺(tái)灣繼續(xù)當(dāng)老師。

王堯禮說(shuō),大夏大學(xué)社會(huì)研究部成立之后,立即組織“西南邊區(qū)考察團(tuán)”,積極開(kāi)展大量的田野調(diào)查工作。吳澤霖、陳國(guó)鈞與社會(huì)系諸生一道,“不惜心力與時(shí)間,餐風(fēng)露宿,博采周咨,閱時(shí)四年”,分赴各地調(diào)查,其中包括貴州苗夷概況調(diào)查、貴州苗夷民俗資料搜集、黔東南苗夷生活調(diào)查、北盤(pán)江流域苗夷狀況調(diào)查、貴州各種苗夷語(yǔ)言調(diào)查等田野工作,足跡遍及貴州今天的畢節(jié)、安順、黔西南、黔南和黔東南等少數(shù)民族聚居地,取得豐碩的成果,發(fā)表了一系列學(xué)術(shù)論文和調(diào)查報(bào)告,先后出版《民族學(xué)論文集(第一輯)》《爐山黑苗的生活》《貞豐仲家語(yǔ)字匯》《威寧大花苗語(yǔ)字匯》《安順苗夷的生活》《苗胞影薈》《貴州苗夷社會(huì)研究》等學(xué)術(shù)著作。還編輯出版了《社會(huì)旬刊》、大夏研究部乙種叢刊等刊物。其中《貴州苗夷社會(huì)研究》一書(shū)中的許多論文,可以說(shuō)是社會(huì)研究部田野調(diào)查最有代表性也最具學(xué)術(shù)價(jià)值的成果之一。此外,征集貴州少數(shù)民族文物也是社會(huì)研究部的工作重點(diǎn)之一,他們一共征集到各類(lèi)文物2000余件,并舉辦了3次展覽,社會(huì)反響良好。

1942年8月,《貴州苗夷社會(huì)研究》作為大夏大學(xué)“苗夷研究叢刊”之一,由貴陽(yáng)文通書(shū)局印行。2011年王堯禮編輯《民國(guó)貴州文獻(xiàn)大系》時(shí),將之列入第一輯出版。王堯禮認(rèn)為,整理民國(guó)文獻(xiàn)要比整理明清文獻(xiàn)更為急迫,因?yàn)槊駠?guó)文獻(xiàn)紙張很差,保存期短,而且未經(jīng)系統(tǒng)整理。

《貴州苗夷社會(huì)研究》這本書(shū),王堯禮付出極大的心血,他一字一句地做了三次校訂。雖然是白話文,但初版是抗戰(zhàn)期間印制的,紙張粗劣,錯(cuò)訛脫衍很多,校訂難度很大。為了校勘,他還找了當(dāng)年的報(bào)刊和學(xué)者們的文集作參校本。在家里,他跟夫人對(duì)讀,一個(gè)人看另一個(gè)人讀,然后交換讀、看,至少3遍。此外,王堯禮還請(qǐng)同事看一遍?！霸邳c(diǎn)校時(shí)發(fā)現(xiàn)有些地方明明知道錯(cuò)了,但是你不能隨便去改,這就需要做大量的研究工作進(jìn)行佐證。如果你沒(méi)有把握訂正,那就寧可保持原貌。自己做了這件事后,才覺(jué)得有多難?！?/p>

◎ 王堯禮

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《貴州苗夷社會(huì)研究》是民國(guó)時(shí)期國(guó)內(nèi)學(xué)界第一次利用西方民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)學(xué)科知識(shí)的科學(xué)方法研究貴州少數(shù)民族社會(huì)形態(tài)的著作,是一本研究貴州少數(shù)民族社會(huì)歷史文化的論文集。該書(shū)對(duì)研究貴州少數(shù)民族社會(huì)歷史文化具有很高的參考價(jià)值,書(shū)中所描述的貴州少數(shù)民族社會(huì)生活、文化習(xí)俗等方面的內(nèi)容,隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展,其中的許多內(nèi)容,時(shí)至今日發(fā)生巨大變化乃至消失,要了解半個(gè)多世紀(jì)前貴州少數(shù)民族的社會(huì)生活、風(fēng)土民情,對(duì)比研究貴州少數(shù)民族的社會(huì)歷史文化,該書(shū)卻是不可多得的參考資料,因?yàn)樗哂泻芨叩膶W(xué)術(shù)價(jià)值。