張丹

文明的嬗變意味著不同時代之間的跨越，文化的變遷意味著某個時代內(nèi)部不同時期的更迭。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢便是這樣一場在文明交融中涅槃重生、在文化交錯中艱難求索的宏偉征程。百余年前，中國站在時代抉擇的十字路口上：既有堅守中華文明的國粹派，也有反對一切傳統(tǒng)的全盤西化派；既有調(diào)和中西文明的改良派，也有傳播先進(jìn)文明的馬克思主義者。中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，最終找準(zhǔn)了人類文明進(jìn)步的前進(jìn)方向。在歷經(jīng)百年奮斗后的21世紀(jì)，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。站在新的歷史起點(diǎn)上，我們要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，推動社會主義文明不斷發(fā)展。

一、增強(qiáng)新時代中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的思想底蘊(yùn)

哲學(xué)社會科學(xué)是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量。一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平。目前我國的哲學(xué)社會科學(xué)在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱。一方面，如何在新常態(tài)下貫徹落實(shí)新發(fā)展理念、如何推進(jìn)國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化、如何應(yīng)對社會思潮交融交鋒的新形勢、如何提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和拒腐防變能力，這些都迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮指導(dǎo)作用。另一方面，支撐話語體系和話語質(zhì)量的是哲學(xué)社會科學(xué)，提升中國國際話語權(quán)就要在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。

首先，“挖掘歷史、把握當(dāng)代”，增強(qiáng)哲學(xué)社會科學(xué)的唯物史觀思想底蘊(yùn)。在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。馬克思主義對人類認(rèn)識世界、改造世界、推動社會進(jìn)步具有不可替代的指導(dǎo)作用，也為哲學(xué)社會科學(xué)各領(lǐng)域提供了基本的世界觀、方法論。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅持。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，要繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，哲學(xué)社會科學(xué)工作者就必須筑牢以人民為中心的研究導(dǎo)向，樹立為人民做學(xué)問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造，自覺把個人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，努力多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗的研究成果。

其次，“立足中國、借鑒國外”，增強(qiáng)哲學(xué)社會科學(xué)的實(shí)踐論思想底蘊(yùn)。其一，西方理論為分析中國社會發(fā)展提供了一個新的視角，但方法服膺于理論、西方理論又服膺于西方價值，西方理論、視角和方法雖獨(dú)特卻未必契合中國實(shí)踐，如果機(jī)械地套用，在大是大非的根本性問題上還有可能出現(xiàn)顛覆性錯誤。一些國家依照西方發(fā)達(dá)國家標(biāo)準(zhǔn)而設(shè)計的進(jìn)口替代戰(zhàn)略、休克療法等均以失敗告終，就是前車之鑒。因此，對待西方理論要有分析有鑒別，既不能采取一概排斥的態(tài)度，也不能搞全盤照搬。借鑒西方文明成果必須立足中國國情，不能生搬硬套，要在吸收借鑒中把中國特色社會主義理論體系轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅定的政治信念、科學(xué)的思維方法。其二，要立足中國實(shí)踐、堅持問題導(dǎo)向、回應(yīng)普遍關(guān)切。問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動力源，只有認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律、推動理論創(chuàng)新。其三，要善于提煉標(biāo)志性概念、構(gòu)建具有中國特色學(xué)術(shù)話語體系的學(xué)科理論和概念。社會在發(fā)展、實(shí)踐在深化，只有不斷地根據(jù)新情況新問題提出具有原創(chuàng)性、時代性的概念和理論，才能在中國道路的橫縱坐標(biāo)上游刃有余，才能為整體性的中國化馬克思主義實(shí)踐提供整體性的中國化馬克思主義學(xué)理，也才能在應(yīng)對西方的知識霸權(quán)主義挑戰(zhàn)中縱橫捭闔、百戰(zhàn)百勝。

第三，“關(guān)懷人類、面向未來”，增強(qiáng)哲學(xué)社會科學(xué)的辯證法思想底蘊(yùn)。其一，不忘本來、吸收外來、面向未來，要善于融通馬克思主義資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源、國外哲學(xué)社會科學(xué)資源，不斷推進(jìn)知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，馬克思主義資源是“中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的最大增量”。一個國家的先進(jìn)性很大程度上體現(xiàn)于它對基礎(chǔ)理論的貢獻(xiàn)：基礎(chǔ)研究薄弱，革新性創(chuàng)新就多；基礎(chǔ)研究強(qiáng)大，原創(chuàng)性創(chuàng)新就多、新知識吸收速度就快、在全球競爭中就越能掌握戰(zhàn)略主動。其二，要推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)和創(chuàng)新，努力構(gòu)建一個全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會科學(xué)體系。要加強(qiáng)國際學(xué)術(shù)交流，引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界圍繞中國新概念、新理論、新實(shí)踐展開研究，在“一帶一路”合作走向深入、南南合作向縱深發(fā)展、人民幣國際化進(jìn)程提速的全面開放新時代，更多體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。

二、增強(qiáng)新時代社會主義新聞輿論的思想底蘊(yùn)

做好黨的新聞輿論工作，事關(guān)旗幟和道路，事關(guān)貫徹落實(shí)黨的理論和路線方針政策，事關(guān)順利推進(jìn)黨和國家各項事業(yè)，事關(guān)全黨全國各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)。黨的十九大報告明確提出，把黨的政治建設(shè)擺在首位。黨的新聞輿論工作只有堅定黨性、堅決捍衛(wèi)意識形態(tài)安全和政治安全，才能更好地架起黨和政府與人民的連心橋，也才能助推中國在更高質(zhì)量的發(fā)展進(jìn)程中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

首先，堅持政治家辦報、辦刊、辦臺、辦新聞網(wǎng)站，在傳承黨的新聞工作優(yōu)良傳統(tǒng)中壯大主流思想輿論。其一，牢牢堅持黨性原則。黨性原則不僅要講，而且要大張旗鼓講、理直氣壯講、堅持不懈講。要堅持黨管各級各類媒體，增強(qiáng)向黨中央的看齊意識。其二，牢牢堅持馬克思主義新聞觀。新聞輿論工作者要做黨的政策主張的傳播者、時代風(fēng)云的記錄者、社會進(jìn)步的推動者、公平正義的守望者。其三，牢牢堅持正確輿論導(dǎo)向。有思想但不空想、有激情但不偏激，以馬克思主義政治家的戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維和底線思維等科學(xué)思維方法，為有效推進(jìn)國家各項工作汲取智慧、營造良好輿論環(huán)境。其四，牢牢堅持正面宣傳為主。以戰(zhàn)斗的姿態(tài)、戰(zhàn)士的擔(dān)當(dāng)，大力發(fā)揚(yáng)“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”精神，激發(fā)全黨全社會團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大正能量。

第二，增強(qiáng)陣地意識，解決好“本領(lǐng)恐慌”問題，在新聞輿論工作實(shí)踐的創(chuàng)新中牢牢掌握意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)。習(xí)近平總書記指出，我國的思想輿論領(lǐng)域大致有三個地帶：由正面力量構(gòu)成的紅色地帶、由負(fù)面言論構(gòu)成的黑色地帶和由中間力量構(gòu)成的灰色地帶。輿論生態(tài)復(fù)雜形勢下的媒介融合要兼顧政治效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。新聞輿論工作要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新，高度重視苗頭性、傾向性問題，把網(wǎng)絡(luò)輿論工作作為重中之重，認(rèn)真落實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制，切實(shí)維護(hù)以政權(quán)安全、制度安全為核心的國家政治安全，牢牢把握意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)。意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)兼具建設(shè)性和防御性：一方面，我們主張依法建立風(fēng)清氣正、互聯(lián)互通、共享共治的網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體；另一方面，信息主權(quán)不容侵犯，要尊重網(wǎng)絡(luò)主權(quán)，發(fā)揚(yáng)伙伴精神，共同搭乘互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車。

三、增強(qiáng)新時代社會主義文化教育的思想底蘊(yùn)

文化教育以文化人、以美育人，同時也在潛移默化中塑造人們的審美意識、提升審美能力。只有增強(qiáng)文化教育的新時代中國特色社會主義思想底蘊(yùn)，才能在書寫中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)生活之美中助力全面建成小康社會，才能在發(fā)現(xiàn)中國特色社會主義政治生活之美中助力全面深化改革，才能在追求中國特色社會主義法治生活之美中助力全面依法治國，也才能在譜寫中國特色社會主義政黨生活之美中助力全面從嚴(yán)治黨。塑造新時代中國之國民性、深化人們對新時代中國之真善美的認(rèn)知，在感動中堅守、在反思中蛻變，才能真正實(shí)現(xiàn)“文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連”。

首先，培育和踐行社會主義核心價值觀，提高全民族思想道德水平。其一，搭建起與社會主義核心價值觀的三個層次相對應(yīng)的全方位教育引導(dǎo)體系。在國家層面建立和規(guī)范禮儀制度，利用重大歷史事件紀(jì)念活動、愛國主義教育基地、中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶、國家公祭儀式等，組織開展紀(jì)念慶典活動，曉之以理、動之以情，弘揚(yáng)中國精神、壯大主流話語。在社會層面，把社會主義核心價值觀的要求融入各種精神文明創(chuàng)建活動，健全各行各業(yè)規(guī)章制度和行為準(zhǔn)則，并充分發(fā)揮黨員先鋒模范的引領(lǐng)作用。在個人層面，少年兒童要做到“記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助”，學(xué)校要“增強(qiáng)學(xué)生的價值判斷能力、價值選擇能力、價值塑造能力”，家庭要形成“愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義文明新風(fēng)尚”。其二，對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，發(fā)揮好中華傳統(tǒng)美德的教化作用。在千年歷史嬗變中，以愛國主義為核心的民族精神是永不褪色的文化精髓，孝悌忠信禮義廉恥是代代相傳的道德理念；長壽富貴康寧好德善終的五福之幸福向來出自奮斗，琴棋書畫詩酒茶花玉至今都是中國人的人生九雅。習(xí)近平總書記指出，“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活”，“達(dá)到‘百姓日用而不知的程度”，“在這方面，我國古代可以說是做到了極致”。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中華傳統(tǒng)文化就是要以我們正在做的事情為中心，從情濃形美的文字、詩意凝固的建筑、天人合一的自然、尚賢重義的歷史等豐富的文化資源中挖掘時代價值、解決時代問題，從而不斷夯實(shí)新時代中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)。

第二，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推動文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。近年來，我國產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。同時，也不能否認(rèn)，在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題。浮躁問題突出，消費(fèi)邏輯橫行；文化激進(jìn)主義一波未平，文化保守主義一波又起。偉大的時代呼喚偉大的文藝精神，只有偉大的文藝精神才能助力中國“進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想”。那么，如何突破套路化創(chuàng)作瓶頸？什么是精品的增長點(diǎn)？其一，偉大的人民是文藝精品的思想增長點(diǎn)。熱愛人民不是一句口號，習(xí)近平總書記指出，人民是歷史的劇中人，也是歷史的劇作者，人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉，人民的需要是文藝存在的根本價值所在，文藝工作者要做到胸中有大義，心里有人民，肩頭有責(zé)任，筆下有乾坤。其二，偉大的主題是文藝精品的創(chuàng)作增長點(diǎn)。文藝工作者要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作中謳歌愛國主義之真善美，在革命文化的創(chuàng)作中歌頌英雄主義之真善美，在社會主義先進(jìn)文化創(chuàng)作中贊頌無畏拼搏之真善美，在世界優(yōu)秀文明成果的融匯創(chuàng)作中贊揚(yáng)生活真諦之真善美。其三，偉大的改革是文藝道路的繁榮增長點(diǎn)。要以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)，加強(qiáng)和改進(jìn)黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，推動文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的并重發(fā)展，加快公共文化服務(wù)體系建設(shè)。堅持新時代中國特色社會主義文化前進(jìn)方向，深化文化體制改革，為人民提供豐富的精神食糧，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚真善美之人性的偉大力量。

（本文系國家社會科學(xué)基金重大項目“增強(qiáng)中國對外傳播文化軟實(shí)力深度研究”[項目編號：14ZDA53]的階段性成果）

（作者：北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院博士后）

責(zé)任編輯：李艷玲 高天鼎