內(nèi)容摘要：當(dāng)代各種大眾傳媒都具有非常強(qiáng)大的滲透力和影響力，由于它的覆蓋面廣、影響力強(qiáng)逐漸成為語言發(fā)展生存、發(fā)展的重要條件。媒體語言的蓬勃發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，而且在一定程度上也反映了整個(gè)社會(huì)群體的社會(huì)價(jià)值及文化心態(tài)。東北方言的發(fā)展就受到了媒體語言的影響。受語言和文化關(guān)系的影響，研究大眾媒體語言有助于文化的多元化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：媒體語言 東北方言 文化 發(fā)展

當(dāng)今人類社會(huì)依賴信息交流而發(fā)展，而大眾傳媒是傳播信息的重要工具，可以說，大眾傳媒的飛速發(fā)展影響著現(xiàn)代人的方方面面，傳媒語言更是身在其中。有專家統(tǒng)計(jì)，大眾傳媒主要是運(yùn)用語言來傳播信息的。大眾傳媒的出現(xiàn)與發(fā)展，使得語言傳播速度迅速，傳播語言的內(nèi)容變得豐富多彩，傳播的接受者數(shù)量也非常巨大，進(jìn)而促進(jìn)語言發(fā)展變化的速度急劇加快，語言也變得空前活躍，生機(jī)盎然。受經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變化的影響，當(dāng)下傳媒語言無論是從構(gòu)成、使用上也無時(shí)無刻不發(fā)生著變化，究其原因，可能有以下幾個(gè)方面：

一.媒體語言需要多樣性存在

1.方言的進(jìn)入。

媒體肩負(fù)著傳播、傳承文化的重要使命，地域方言在媒體中的使用豐富了這一內(nèi)涵。地域方言的地方色彩非常濃厚，每一種地域方言背后都有其極具特色的地域文化，而媒體語言具有不可估量的影響力，媒體語言中不同地域方言的使用是非常利于多種文化的傳播的。拿漢語方言為例，受八十年代初改革開放的影響，港臺(tái)媒體語言紅遍祖國大地，粵語頗為流行，北方人對(duì)粵語和說粵語的人的風(fēng)土人情都有了很多了解，這對(duì)傳播南方文化起了很好的作用。而近幾年來，在東北，隨著某些名人及其作品的出現(xiàn)，一些東北方言詞語開始走紅各種媒體，使得人們對(duì)東北人乃至東北文化有了嶄新的認(rèn)識(shí)。就東北方言“忽悠”的發(fā)展來說，原本只是一個(gè)簡單的方言詞語，隨著媒體的大量使用，又賦予其更多的文化內(nèi)涵，早前人們對(duì)東北地域的忽略與漠視，隨著“忽悠”一詞的流行，東北人及東北文化又成了人們的關(guān)注焦點(diǎn)，這其中是媒體語言造就了名人效應(yīng)，還是名人效應(yīng)促進(jìn)了媒體語言的傳播，這是值得研究的課題。受地域特征的影響及語言一體化趨勢(shì)要求，使得漢語的方言整體處于萎縮狀態(tài)，東北方言在此大環(huán)境背景下同樣受到?jīng)_擊，而現(xiàn)今東北方言的這種特殊走勢(shì)也給其他方言的存活與發(fā)展提振了信心。語言和文化關(guān)系的密切毋庸置疑，地域方言的振興對(duì)多種文化遺產(chǎn)的保護(hù)是非常重要的，地域方言詞語在媒體中的廣泛使用不僅保存了地域文化，而且也豐富了人們的文化知識(shí)，媒體對(duì)社會(huì)語言和民族文化的走向有著其他媒體所無法比擬的影響力，透過媒體提倡多文化元素的發(fā)展，這也是媒體的重要價(jià)值所在。

2.外來詞的影響

語言的開放性使得它吸收了大量外來詞語。在全球一體化的背景之下，語言文化之間的交流顯得尤為迫切。在交流過程中，強(qiáng)勢(shì)語言勢(shì)必影響到其他語言，這為語言的多元化表達(dá)提供可能。英語作為西方重要的媒介，那是受經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的影響，強(qiáng)勢(shì)地位也越發(fā)凸顯。而且近些年來，英語已經(jīng)成為很多國家的第一教學(xué)語言[5]，學(xué)習(xí)的人口數(shù)量也成倍地增長，而且受歐美經(jīng)濟(jì)、政治與科技的影響，英語也成為傳遞西方傳媒的主要載體，活躍在人們社會(huì)生活的方方面面。交際的需要，信息的獲取與傳播，導(dǎo)致我國目前的大眾傳媒領(lǐng)域吸取了大量的英語外來詞。從最初的簡單的語言縮略形式：CEO、DVD、WTO、CCTV，到大量音譯詞的使用：脫口秀talk show粉絲fans，現(xiàn)今越演越烈，居然直接本土化，按照漢語的語法規(guī)則進(jìn)行改造以類相推：超（super-）成為構(gòu)詞詞綴；taxi（的士）由此生成“的哥”、“的姐”等詞，這些外來詞的大量使用及改造既豐富了漢語的語法、增強(qiáng)了漢語的構(gòu)詞能力，又激活了媒體的生命力，帶來了全新的表達(dá)樣式，使人眼前一亮，滿足人們的獵奇心理而更加有助于信息的傳播。

3.新詞的產(chǎn)生

語言具有生成性特征，這是它能夠滿足人類交際需要的關(guān)鍵。隨著社會(huì)的發(fā)展不斷變化的。新興事物、新現(xiàn)象不斷涌出，急需新詞語的產(chǎn)生成為必然。媒體這個(gè)特殊的語言環(huán)境給漢語新詞的產(chǎn)生并春播提供了便利條件。新造詞歸納一下大概一下幾種：首先豐富了漢語的詞綴系統(tǒng)：“-門”、“-吧”、“零-”等，漢語傳統(tǒng)的詞綴系統(tǒng)中加入了許多這樣的新成員[6]，給傳統(tǒng)漢語語法帶來了沖擊；再有直接借用英語的構(gòu)詞方式：非（non-）、反（anti-）、次（sub-）等，這些充分體現(xiàn)了漢語強(qiáng)大再生力以及頑強(qiáng)的生命力。還有一種是一些詞語出現(xiàn)了新的意義，即詞義的轉(zhuǎn)變，嚴(yán)格來說這是舊詞新用。近幾年來一些詞語在特定的環(huán)境之下導(dǎo)致意義發(fā)生了重大改變，如小姐：從尊貴到低俗，老板：從稀有到遍地，表哥：從稱謂到貪官等，人們賦予了他們新的內(nèi)涵，這些詞語詞義發(fā)生改變是為了滿足特定的交際需求。應(yīng)該說，新詞語的產(chǎn)生是新時(shí)期的產(chǎn)物，但是這些新詞語竟然透過媒體迅速傳播，且逐漸穩(wěn)定，慢慢成為現(xiàn)代漢語的新的構(gòu)詞方式，他們的存在，正說明語言是社會(huì)的產(chǎn)物，傳媒語言更需要體現(xiàn)它的時(shí)代特征，以適應(yīng)新環(huán)境需求。

4.網(wǎng)絡(luò)語言的大量使用

社會(huì)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代以后，網(wǎng)絡(luò)傳播的迅捷、便利性給傳統(tǒng)媒體帶來新的生機(jī)。“媒介具有權(quán)利”這似乎已經(jīng)達(dá)成共識(shí)。就是因?yàn)槊浇閷?duì)社會(huì)和個(gè)人的極大影響力，而這種影響力的完成是靠語言實(shí)現(xiàn)的，那么，對(duì)媒體語言的樣式、表達(dá)方式、交際樣式等等就有了需求，網(wǎng)絡(luò)語言的生成與大量使用打破了傳統(tǒng)媒體的沉悶、厚重感，使人眼前一新，這和網(wǎng)絡(luò)語言的起源、表達(dá)方式、受眾性密切相關(guān)。有關(guān)專家總結(jié)發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)語言的起源都和社會(huì)熱點(diǎn)問題有關(guān)，而在關(guān)注這些熱點(diǎn)的時(shí)候恰恰能用一個(gè)詞語一語中的，既能夠表達(dá)人們的社會(huì)認(rèn)知與價(jià)值觀念，又能夠博得人們的眼球，它很快就能在網(wǎng)絡(luò)中走紅并滲透到其他領(lǐng)域，達(dá)到全社會(huì)各階層的共識(shí)。如：“元芳，你怎么看？”“虎爸”、“虎媽”等?，F(xiàn)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們須臾無法離開的事物，而網(wǎng)絡(luò)語言的便捷、靈活性，使得其在媒體中的使用也能大大滿足人們的受眾心理，這也使得網(wǎng)絡(luò)語言透過網(wǎng)絡(luò)這個(gè)特殊的媒介成為流行語成為可能。

大眾傳媒給多種詞語的使用提供了空間，地方方言詞語、外來詞、古體詞、新造詞的流行恰恰使得多文化、多元素流通起來，滿足了人類文化需要多樣性發(fā)展的需求，近些年來有專家發(fā)現(xiàn)宗教詞語也在媒體中頻頻出現(xiàn)，將來還會(huì)有其他各種詞語的產(chǎn)生并使用，這無疑將增強(qiáng)媒體語言的廣度和深度，文化的廣度和深度亦會(huì)持續(xù)傳播并發(fā)展。

二.強(qiáng)化媒體語言的權(quán)威意識(shí)

許嘉璐說“媒體語言------對(duì)社會(huì)語言和民族文化的走向有著其他載體不能比擬的影響力?！碑?dāng)一個(gè)詞語在報(bào)刊雜志、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體中廣泛使用的時(shí)候，就成為了傳媒語言，傳播媒介一方面為語言的傳播提供了服務(wù)，另一方面也推動(dòng)了語言的發(fā)展。由于大眾傳媒在社會(huì)文化生活中處于主導(dǎo)的地位，各種各樣的傳媒所使用的語言就成為對(duì)社會(huì)影響很大的公共語言。文化的內(nèi)容非常龐大，其中不乏不良因子的存在，媒體語言作為政府的喉舌，在傳承發(fā)揚(yáng)我國悠久文明的歷史使命同時(shí)，也肩負(fù)著剔除文化中糟粕意識(shí)的作用。作為“黨、中央、政府的喉舌”，傳媒語言不能僅僅傳遞方針政策，闡明立場(chǎng)，還要讓人們感受到主人翁的正義感、責(zé)任感。在現(xiàn)階段，經(jīng)濟(jì)與利益的驅(qū)逐使得人心浮躁，大眾傳媒必然同樣受到?jīng)_擊，為了競(jìng)爭(zhēng)、為了生存而削弱傳媒語言的權(quán)威價(jià)值是不應(yīng)該的，不能因?yàn)榈退谆慕?jīng)營而降低傳媒語言的文化內(nèi)涵。人類社會(huì)的文明進(jìn)步，需要積極健康的語言來指引方向，大眾傳媒語言肩負(fù)著這個(gè)神圣的使命。

大眾傳媒語言需要健康的血液保證它的公信度，強(qiáng)化大眾傳媒語言的權(quán)威意識(shí)，有利于維護(hù)傳媒語言的正面價(jià)值，其中的不良因子自然會(huì)受到公眾的抵制。再說電視，作為一種信息傳播媒介，在傳播信息的同時(shí)，也創(chuàng)造了豐富多彩的電視文化，從而深刻地影響著人們的價(jià)值取向和道德倫理。時(shí)下電視卻引起了越來越多有社會(huì)良知的知識(shí)分子的批評(píng)，乃至為了下一代的健康成長有的家庭已經(jīng)在放棄電視。這其中電視傳播的內(nèi)容是一方面，另外作為傳播的主要手段媒體語言也受到了質(zhì)疑，人們?cè)谫|(zhì)疑電視語言是否有人文精神缺失，道德倫理滑坡之嫌。如何理性、科學(xué)的傳承傳統(tǒng)文化成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，這也是文化是否能夠多樣性的得以傳承的關(guān)鍵。2007年5月，全國電視臺(tái)臺(tái)長論壇發(fā)表了《北京宣言》，在宣言中再次強(qiáng)調(diào)：“中國電視媒體是黨、政府和人民的喉舌，是中國重要的新聞?shì)浾摍C(jī)構(gòu)與重要的思想文化陣地”，應(yīng)“堅(jiān)守電視媒體的品格、品位，自覺抵制低俗之風(fēng)”。時(shí)代的高度快速發(fā)展，人們要面對(duì)各種各樣的事物，尤其八十年代以后，改革開放的浪潮席卷神州大地，受經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型影響及各種文化的沖擊，人的思想意識(shí)發(fā)生轉(zhuǎn)變，人們很容易迷失在經(jīng)濟(jì)浪潮之中，權(quán)威的媒體語言也會(huì)指引人們正確的發(fā)展之路。

總之，語言是隨著社會(huì)的發(fā)展不斷變化的，不同時(shí)期的語言就會(huì)有不同的表現(xiàn)形式，作為傳媒語言同樣如此。大眾傳媒語言在反映社會(huì)生活面貌的同時(shí)，也在受著大眾的時(shí)刻監(jiān)督來充分發(fā)揮其功效，以便更好地為經(jīng)濟(jì)社會(huì)導(dǎo)航服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

[1]劉傳清 黃婉梅 傳媒語言催生下的漢語語法演變[J] 藝術(shù)與傳媒 2011.，1

[2]范俊軍 語言多樣性問題與大眾傳媒[J]現(xiàn)代傳播 2007，2

[3]楊麗娜 東北方言社會(huì)新探——東北方言詞“忽悠”的語法語義特征[J] 長春師范學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版） 2007，11

基金項(xiàng)目：吉林省教育廳“十二五”社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《東北方言發(fā)展變化特征研究》（項(xiàng)目編號(hào)：吉教科文合字[2015]第262號(hào)）

（作者單位：長春師范大學(xué)文學(xué)院）