文/胡華
編者按:教育筆記是教師對過去一段時間教育教學(xué)工作、兒童觀察的總結(jié)和體會,也包括教師對自身教育理念中問題的深入思考。2017年9月,胡華老師的文章《怎樣寫出一篇高質(zhì)量的教育筆記》,贏得了廣大讀者的青睞,這期為大家奉上胡華老師呈現(xiàn)給大家的十一條“軍規(guī)”,讓您在教育筆記的寫作之路上找到奔跑的感覺!
一、在閱讀你們的記錄的時候,我有一種感覺,如果你的心和那個事物很近的時候,你描述的感覺是不一樣的。你的心有所動的時候,下筆有神,你會寫下自己感覺里的那些東西,美好的東西就往外蹦,寫出來的東西一定特別動人。所以,一顆純凈的心是非常重要的。如果你的心沒有動,你的腦子動了,那你就會找,我寫這段事情應(yīng)該說明點(diǎn)什么。
二、喜歡新老師寫的不安、倉惶、徘徊、猶疑,然后是小喜悅、小確幸。這些東西因?yàn)檎鎸?shí),所以好看。若你沒有經(jīng)歷這一步,直接就寫出你的淡定,你的自若,你的那些胸有成竹,就會感覺有點(diǎn)虛,不那么真實(shí)。
三、情緒是有分化的,如果用消極和積極來評價的話,我們通常不太愿意接受自己的消極情緒,但消極情緒恰恰是積極情緒的基礎(chǔ)。比如說,你經(jīng)歷了恐懼,你才知道什么叫不恐懼;你經(jīng)歷了膽怯,你才知道什么叫勇敢;你經(jīng)歷過懦弱,你才知道什么叫堅(jiān)定。我可以是A,我也可以是-A,當(dāng)我這些東西都能夠接納,我才有可能成為那個A++,而不是一上來就是那個A++。
四、不要給自己貼一個負(fù)面標(biāo)簽,老是說自己不夠好。當(dāng)覺知到自己這一點(diǎn)的時候,不要那么那么急地去辨析。先不著急,接受自己的一些東西,要有定住的感覺。就是站住了,在站住的這個地方等一等,看看有什么東西涌出來。
五、在書寫的時候不要出挑,不出挑就是保持自己情緒的流暢性。不焦慮,不要急著去評價,也不要急著讓別人看到你是怎么來看待這個問題的。其實(shí),你的文字就是你看待這個事物的最好的態(tài)度。你的文字?jǐn)[在那,誰都能看得出你是怎么看待這些問題和兒童的。
六、王陽明曾拜朱熹為師。朱熹就講格物,王陽明就盯著竹子看,有個人看了半天,也沒有看出什么來,最后三天暈倒了。王陽明一直看,看了五天也暈倒了。但是王陽明從那次之后就開始知道,圣人學(xué)說也要有自己的見解。他提出,只有在事上磨,才能建立起自己的真知,才能有自己真正的思考。
七、寫東西的時候要注意一個問題,不要老想著找結(jié)論。好像我一定要走在這個東西的前面。你更不用走到兒童的前邊去。所以,你不用著急在描述了之后,馬上給出一個思考與結(jié)論。兒童給你帶來的觸動是心靈的,而不是大腦。不要馬上跳出去,要體會大部分時間待在心里的感覺,不要大部分時間都待在腦子里。試一試那個感覺!
八、觀察就是觀察。觀察要從心底里來,好多老師的思考都是從心底里來的。而不是說,突然一下跳出,開始評價這個孩子語言能力的發(fā)展怎樣,她為什么會這樣,導(dǎo)致這樣的原因是什么,她的家庭怎么樣,要沉住那個感覺。
九、在看教師的筆記時,我心里有一個塔,這個塔是一個非常漂亮的寶塔,每個人在這其中都貢獻(xiàn)著自己的力量。咱們的老師大致分幾種情況,一種情況是很放松,她享受著每一天的生活,能夠從里面汲取美好和能量,她不在乎她寫的文字是不是一定要好,但是她一定要寫她自己的心聲。還有一類比較焦慮,很害怕自己落下,然后一定要寫得特別好,或者說,一定要讓自己不能忘掉一個觀點(diǎn)。當(dāng)然,人人都能放松與流暢,在自己的位置上舒服工作是我最期待的。
十、日本現(xiàn)代教育家佐藤先生提出了一個觀點(diǎn)。觀察的三種眼界:
飛鳥之眼:高瞻遠(yuǎn)矚卻浮光掠影。飛鳥高翔天空,一目千里,所以在自然界中,視野最為開闊的莫過于它們。它們自由自在,不受拘束,沒有限定。但是由于視角多是俯瞰,雖然開闊,卻并不集中,而且因?yàn)樗鼈兏邞以诳罩?,所有的事物在它們眼中都是渺小而不甚清晰的?/p>
蜻蜓之眼:視角下移卻蜻蜓點(diǎn)水。蜻蜓也善于飛翔,但與飛鳥不同的是,蜻蜓飛翔的高度要低得多,而且它們常常會停下來歇息,因此與飛鳥相比,蜻蜓更加容易親近,也更接地氣。
螞蟻之眼:所見有限卻精確細(xì)致。與飛鳥和蜻蜓相比,螞蟻顯得微不足道,它們個頭不大,四肢短小,每天成群結(jié)隊(duì)地在地表或地下爬行、忙碌。螞蟻雖小,卻有著自己特有的優(yōu)勢??此谱畈黄鹧鄣乃鼈?,卻是最為親近泥土,親近自然的,它們每天都在用身體丈量著土地,用觸角嗅著泥土的味道,它們知道哪里有喜歡的食物,知道地下多深處有水源。它們對大地的熟知程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于飛鳥和蜻蜓,它們在用自己的行動改變著土地的樣貌和性質(zhì),它們的家就在這里,它們才是這片土地真正的主宰。
十一、今天我講了兩個很核心的東西,一個就是我們講的用不同的眼睛來觀察兒童。不同的眼睛、不同的方式這是一個線索,另一個線索就是你對兒童的記錄的方式。當(dāng)然,每一個教師應(yīng)該是三只眼都具備才好。但是,至少,現(xiàn)在有一只眼是作為你的觀察方式的開始。