特約撰稿人：李中旭

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劉中輝

劉中輝：著名中式設(shè)計(jì)師、高級(jí)室內(nèi)建筑師；北京四合茗苑建筑設(shè)計(jì)有限公司設(shè)計(jì)總監(jiān)、四合院設(shè)計(jì)院創(chuàng)辦人、院長，四合社發(fā)起人；“詮釋中國傳統(tǒng)文化、打造中式裝修典范、引領(lǐng)中式設(shè)計(jì)潮流”，他身體力行，被譽(yù)為“中國室內(nèi)中式設(shè)計(jì)第一人”。從業(yè)近20年，先后榮獲北京市十佳設(shè)計(jì)師、十大最具影響力設(shè)計(jì)師、中國十大設(shè)計(jì)師、IFI國際室內(nèi)建筑師/設(shè)計(jì)師聯(lián)盟會(huì)員等榮譽(yù)，他的作品被奉為中式經(jīng)典之作，多次斬獲重要賽事活動(dòng)獎(jiǎng)項(xiàng)。

代表作品：罕見漢唐風(fēng)格的《漢魏公館》、中西結(jié)合的現(xiàn)代中式會(huì)所《三一重工北京會(huì)議中心》設(shè)計(jì)、極盡奢華尊貴的《北京瀟湘館會(huì)館（私人）》、兩岸碧波楊柳綠的《北京望海樓會(huì)所（私人）》、蒼雪毓寒梅經(jīng)典《北京南池子私人會(huì)所》設(shè)計(jì)、見羹見墻仙風(fēng)道骨的《北京齊驥閣會(huì)所》和《西安御王宴會(huì)所》、《湖南懷化國醫(yī)館》、《上海九州書院》、《新疆全聚德》設(shè)計(jì)、《人民大會(huì)堂中央三廳》設(shè)計(jì)、《北京同仁堂》設(shè)計(jì)、《福建仙游協(xié)力古典家具展廳》、《北京深發(fā)紅木家具展廳》、《香山清琴別墅》、《觀唐中式別墅》、《運(yùn)河岸上的院子》、《北京靜閑齋茶樓》、《杭州世源茶館》等等。

采訪者：北京四合茗苑設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)創(chuàng)立10多年來，基于對(duì)中式設(shè)計(jì)精髓的獨(dú)到理解，參與了很多具有代表性的項(xiàng)目，引領(lǐng)了時(shí)代潮流。首先請(qǐng)您對(duì)貴機(jī)構(gòu)核心定位、團(tuán)隊(duì)情況等作一個(gè)簡單介紹？

劉中輝：從四合茗苑創(chuàng)立至今，不知不覺已有十?dāng)?shù)載。這些年，我們同力協(xié)契、爭分奪秒，設(shè)計(jì)案例不勝枚舉，只為向廣大古典家裝愛好者奉獻(xiàn)出更多更優(yōu)秀的中式佳作。其間鮮為人道的喜樂、挫折也都成為我們?nèi)松?jīng)歷里的寶貴財(cái)富。

四合茗苑的核心理念是“傳承東方文化”。我們專注中式設(shè)計(jì)與研究，只做中式，一方面是對(duì)“匠人精神“的崇尚，思考著在如今略顯浮躁的社會(huì)專心致志做一件事，全心全意做好一件事；另一方面也是慮及現(xiàn)下在本土特色建筑文化逐漸式微的境況下，為中國傳統(tǒng)建筑文化的傳承添磚加瓦，獻(xiàn)上一份綿薄之力，雖然杯水車薪，卻也代表了我們四合茗苑的拳拳赤子之心。

我們團(tuán)隊(duì)擁有多名資深中式設(shè)計(jì)師，對(duì)中式文化都理解甚深，且參與過許多具有代表性的中式項(xiàng)目，個(gè)個(gè)在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)都能獨(dú)當(dāng)一面。他們可愛又認(rèn)真，朝氣蓬勃且富有創(chuàng)意，大家雖然年齡不同，但我們一起成長，互相交流，共同進(jìn)步。

我們深知，每個(gè)成功的設(shè)計(jì)作品都不是偶然，它們要具備天時(shí)、地利、人和三個(gè)要素，需要好的工作環(huán)境、現(xiàn)實(shí)條件及人員磨合。這些年來，四合茗苑已然是一個(gè)默契十足的團(tuán)體，對(duì)于能創(chuàng)造更好中式作品的不懈追求讓我們擰成一股繩，勁往一處使。產(chǎn)生不同意見時(shí)的探討，也往往在彼此真誠的溝通下創(chuàng)造出更突破以往的優(yōu)秀方案。

采訪者：中國室內(nèi)設(shè)計(jì)從歐式、美式等各種風(fēng)格盛行到今天的中式、新中式的異軍興起，一種精神的回歸。作為中式設(shè)計(jì)的代表人物，您覺得中國未來設(shè)計(jì)應(yīng)該是怎樣的？

劉中輝：就像中山裝和旗袍是最能彰顯中國傳統(tǒng)衣著文化的“符號(hào)”一樣，中式庭院也是最能代表中國傳統(tǒng)居住文化的家庭建筑。它們是一種“印象”，就像一種圖騰，承載了歲月的記憶。多年來，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市的迅速崛起，很多傳統(tǒng)建筑都受到了破壞，而那些相對(duì)受到保護(hù)的景點(diǎn)，也只是供人們游覽而已。那我們?cè)撊绾螐娜粘＠锶ンw味那些中式經(jīng)典呢？現(xiàn)如今越來越成熟的中式設(shè)計(jì)不失為一種另辟蹊徑的選擇?；趪液桶傩諏?duì)傳統(tǒng)文化的愈發(fā)重視，業(yè)界的人才和好作品也層出不窮，我預(yù)料中式設(shè)計(jì)的未來應(yīng)該會(huì)更加明朗，是可以期待的。

二層院長辦公室

采訪者：在中式設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，需要對(duì)文化進(jìn)行梳理。在設(shè)計(jì)手法上要講究空間對(duì)稱等，但這很容易造成空間的生硬、僵化。您是怎么避免設(shè)計(jì)僵化的？還有，您是怎么處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系的？

劉中輝：中式是有歷史的，是內(nèi)涵豐富文化底蘊(yùn)的，很重要的一點(diǎn)便是知來處，懂用處。而設(shè)計(jì)師想要做到知來處、懂用處，就需要對(duì)中國古建筑文化有深刻了解，并且對(duì)中國傳統(tǒng)文化有所涉獵。而這些知識(shí)，恰恰是如今很多做不好中式的設(shè)計(jì)師們所欠缺的。中式不是一味仿古照搬，也不是在西式的架子上堆砌一些中式元素就行得通的。

我覺得，中式是一種傳承，它需要建立在舊有基礎(chǔ)上；中式也是一種創(chuàng)新，它同時(shí)要在舊有基礎(chǔ)上做出改變和突破。它是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化和發(fā)展的概念，它是一個(gè)動(dòng)詞。所以，真正知來處，方可懂用處，要明白如何在今天學(xué)以致用，更要知曉如何拿昨天做明日之功。

關(guān)于傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系，我覺得傳統(tǒng)情懷與當(dāng)代生活是并不相悖的，它們是能夠有良好結(jié)合的，當(dāng)尺寸把握得恰到好處，那便是“新中式生活”。所謂新中式生活，是對(duì)東方傳統(tǒng)文化的探索與再發(fā)掘，是一種復(fù)古中有創(chuàng)新，詩意生活在當(dāng)下的生活方式。

在這個(gè)流行快餐文化的時(shí)代里，蘊(yùn)藉的中國傳統(tǒng)之美，感受它不僅要有一定的場景、時(shí)間的沉淀，更需要豐厚文化底蘊(yùn)作為其承載。所以，其傳播范圍一直有所受限，很多沒怎么接觸過的人群對(duì)它的了解相對(duì)淺薄。四合茗苑向來提倡中式新生活，不只是商業(yè)需求，我們更多希望的是，大家可以通過我們的中式設(shè)計(jì)作品和我們一道來體驗(yàn)：以家庭起居為原點(diǎn)，消弭快節(jié)奏生活與古典傳統(tǒng)的隔閡，由此讓我們的特色生活文化再得以煥發(fā)出如東升新日般的朝氣。

采訪者：作為公司創(chuàng)始人，您的項(xiàng)目來源于哪里？您在經(jīng)營上有哪些方法？您對(duì)公司未來有些什么期待？

劉中輝：中國傳統(tǒng)文化博大精深，“中式生活方式”就是“中式物質(zhì)、精神和美學(xué)”的探索及實(shí)踐，是特屬于華夏文明的人生態(tài)度和生活方式。這是一種對(duì)過往傳統(tǒng)的追憶，也是對(duì)“慢”生活的精神向往。我們做中式是做自己的文化，面向的自然是全體中華兒女。不過考慮到做中式的確不是一筆小花銷，目前主要定位還是以做高端為主，至于適宜人群則是全年齡段，只要你鐘情中式，有條件，我們都有相應(yīng)的風(fēng)格和調(diào)整來適應(yīng)客戶的需求和喜好。

針對(duì)品牌的推廣，我們傳統(tǒng)媒體和新媒體都是雙管齊下，作為一個(gè)注重文化傳承及創(chuàng)新的知名設(shè)計(jì)品牌，四合茗苑以“傳承東方文化”為核心，賦予品牌以文化形象氣質(zhì)，將傳統(tǒng)理念完美的融入到現(xiàn)代價(jià)值觀當(dāng)中，營造出兼具現(xiàn)代理念和東方神韻、讓人向往的舒適家居空間。

未來，我們還將聯(lián)合各界資深專家、教授，開辦傳統(tǒng)文化的課程，與新老客戶及廣大中式愛好者一道學(xué)習(xí)，攜手并進(jìn)。也借此契機(jī)打造一個(gè)傳統(tǒng)文化“生態(tài)圈”，讓中式生活真正由表及里，一傳十，十傳百，讓更多的人加入進(jìn)來，一同開創(chuàng)中式更廣闊的未來！

一層明道琴舍

二層國學(xué)講堂

一層雅士茶道

主樓梯

二層貴賓茶室