（遼寧社會科學(xué)院地方黨史研究所，遼寧沈陽110031）

“九一八”事變是中國近代史上乃至世界近代史上的一個重大歷史事件，造成了中國民眾特別是東北民眾巨大的心理沖擊，給其生活帶來無盡的災(zāi)難。作為東北流亡群體的一部分，東北流亡學(xué)生群體對“九一八”事變及時做出反應(yīng)，不僅投身于抗日救亡運動中，而且還參與到東北武裝抗戰(zhàn)中。以往對于東北流亡學(xué)生群體投身抗戰(zhàn)的研究大多集中在“一二·九”學(xué)生運動時期和西安事變前后，對其在“九一八”事變后的反應(yīng)關(guān)注不夠①。本文對此進行專題探討，以此管窺“九一八”事變后東北流亡學(xué)生的政治訴求和社會心理，評價其歷史意義和歷史局限性，從而使東北抗日救亡運動史、十四年抗戰(zhàn)史更為豐富和完整。

一、救亡樣態(tài)：組建團體與抗日宣傳

“九一八”事變爆發(fā)后，大批東北學(xué)生流亡入關(guān)。東北的四所高校除了吉林大學(xué)外，東北大學(xué)、馮庸大學(xué)、東北交通大學(xué)的學(xué)生大部分流亡到北平。在張學(xué)良、東北愛國人士及北平當局的幫助下，1931年10月，東北大學(xué)復(fù)校②，不久又收容了東北交通大學(xué)的學(xué)生，特設(shè)交通學(xué)院。1932年10月，馮庸大學(xué)復(fù)校，不久因經(jīng)費無法解決，1933年并入東北大學(xué)。除了東北高等教育的大學(xué)生外，也有一部分東北中小學(xué)生隨著家人或親屬流亡到關(guān)內(nèi)。為解決他們的教育和生活問題，1931年12月，東北學(xué)院成立，因東北大學(xué)復(fù)校，1932年春東北學(xué)院改為東北中學(xué)。此外，東北成城中學(xué)、念一中學(xué)、知行中學(xué)、廣安中學(xué)、東北難民子弟補習(xí)學(xué)校、東北交通職業(yè)中學(xué)、國立東北中山中學(xué)等先后成立。他們與“九一八”事變前在北平讀書的東北籍學(xué)生一起，共同構(gòu)成東北流亡學(xué)生群體，成為東北流亡群體的一個重要組成部分。

經(jīng)過新文化運動的洗禮及五四運動、五卅運動的影響，青年學(xué)生滿懷對國家民族的愛國之情，對一些歷史事件的反應(yīng)敏感而強烈。愛國運動，通常是學(xué)生先行，繼而喚起全國人民的支持，引發(fā)全國運動?！熬乓话恕笔伦儽l(fā)后，東北流亡學(xué)生的特殊遭遇讓這些血氣方剛的學(xué)生成為事變后反應(yīng)最激烈的一個群體。他們深感國家民族已到生死關(guān)頭，必須自救。于是他們迅速組建起抗日救亡團體，為抗日救亡奔走呼號，旨在反對日本侵略中國、號召全國組織武裝進行反抗，率先在全國扛起抗日救亡的大旗。

成立抗日救亡團體是抗日救亡運動興起的組織保障，東北流亡學(xué)生在“九一八”事變后最先成立了抗日救亡團體。東北學(xué)生組建抗日團體有著堅實的基礎(chǔ)?！熬乓话恕笔伦兦?，針對近代東北被日俄瘋狂侵略的慘狀，東北大學(xué)學(xué)生會主席張希堯，與東北愛國知識分子閻寶航、車向忱等人共同發(fā)起成立了奉天平民教育促進會、遼寧省拒毒聯(lián)合會、遼寧省國民常識促進會、遼寧國民外交協(xié)會等幾個救亡團體。東北學(xué)生大量參與其中，共同抵制日貨、禁毒等，在各種反日運動中起到了先鋒的作用，并積累了一定經(jīng)驗?！熬乓话恕笔伦兊呐诼曊痼@了全國，更激起東北學(xué)生的抗日怒濤。1931年9月21日，在“九一八”事變爆發(fā)的第3天，旅平的3500多名東北學(xué)生在北平大學(xué)法學(xué)院組建了“東北留平學(xué)生抗日救國會”。這是“九一八”事變后成立的第一個反日學(xué)生團體，之后，遼寧留平學(xué)生抗日救國會、吉林留平學(xué)生抗日救國會、黑龍江留平學(xué)生抗日救國會等相繼成立。該團體發(fā)表反日宣言，在街頭演講，還深入平漢、津浦、隴海等線甚至綏遠境內(nèi)進行抗日救亡宣傳[1]，進行籌組義勇軍等各項活動。9月25日，以東北學(xué)生為主體的“東北旅平同鄉(xiāng)反日救國會”在奉天會館成立，會長由遼寧省教育會副會長王化一擔(dān)任。9月27日，在東北愛國人士王化一、閻寶航、高崇民等人的積極聯(lián)絡(luò)下，東北民眾抗日救國會（簡稱救國會）成立。與會者400余人中，絕大多數(shù)為東北學(xué)生。救國會是在之前組建的東北學(xué)生救亡團體的基礎(chǔ)上建立的，標志著東北統(tǒng)一的抗日救亡團體成立。救國會以“抵抗日本侵略，共謀收復(fù)失地，保護主權(quán)”[2]（P11）為宗旨，吸引了大量東北流亡學(xué)生加入并成為該團體中的主要組成部分。東北大學(xué)學(xué)生張希堯、張金輝、宋黎、苗可秀、鄭洪軒、寧匡烈、黃宇宙、高鵬等人都加入了救國會。張希堯為“東北學(xué)生中抗日救亡運動的核心人物”[3](P105)，是東北學(xué)生界推選的救國會的執(zhí)委之一。鄭洪軒、劉韶九為宣傳調(diào)查部干事，宋黎、黃宇宙、張無畏后來也加入了宣傳部。高鵬擔(dān)任了救國會軍事部的聯(lián)絡(luò)副官。

東北流亡學(xué)生群體一直活躍在抗日救亡的第一線。他們組成各種學(xué)生抗日救亡宣傳隊，深入到街頭、工廠、農(nóng)村、學(xué)校中，以其自編自演的一些歌曲、舞蹈、話劇等進行抗日救亡宣傳活動。他們還深入東北淪陷區(qū)進行宣傳。1931年10月，東北大學(xué)學(xué)生在教師車向忱率領(lǐng)下，到綏中、興城一帶開展抗日救國宣傳。值得稱道的是，在得知國聯(lián)調(diào)查團即將到來時，東北大學(xué)學(xué)生鄭洪軒和劉韶九受救國會委派，到溝幫子、大虎山、北鎮(zhèn)、黑山等地進行宣傳，號召東北民眾武裝起來進行抵抗，不能依靠國聯(lián)，也不能對國民黨抱有幻想。同時，他們還搜集了日軍預(yù)謀侵占東北的罪證，通過東北愛國志士鞏天民、劉仲明把這些證據(jù)交給調(diào)查團團長李頓[4](P27-28)。此外，他們還通過游行、示威、請愿等形式擴大影響。10月17日，東北留平學(xué)生抗日救國會召集北大法學(xué)院及中學(xué)以上東北學(xué)生1500余人，不顧北平當局的勸阻，堅持在天安門廣場集會，提出“打倒日本帝國主義”“打倒不抵抗主義”“請政府出兵收復(fù)東三省”的口號，矛頭對準日本侵略者和國民黨政府，會后組織隊伍游行。東北流亡學(xué)生組織了幾次愛國請愿活動，其中以1931年11月的請愿規(guī)模和影響最大。1931年10月28日，東北民眾抗日救國會組織“東北民眾救國請愿團”赴南京請愿，敦請南京政府出兵收復(fù)東北失地。請愿團由628人組成，大多數(shù)為東北流亡學(xué)生。馮庸大學(xué)校長馮庸擔(dān)任東北民眾抗日請愿團的總指揮，東北中學(xué)校長王化一為副總指揮。11月5日請愿團發(fā)表了《東北民眾救國請愿團宣言》，批判南京國民政府的不抵抗政策，敦促國民政府與東北民眾共赴國難。高崇民作為代表在請愿中質(zhì)問蔣介石，“政府是否還要東三省”“中央何以對起東北人民”[5](P6)，對中央政府提出強烈的質(zhì)疑和不滿。東北流亡學(xué)生群體通過請愿意識到，靠國民黨政府收復(fù)東北已經(jīng)成為泡影，只能靠武裝民眾進行抗日。

東北流亡學(xué)生群體還聲援和幫助東北抗日義勇軍抗日。東北大學(xué)學(xué)生黃宇宙、宋黎受救國會委派，出關(guān)聯(lián)絡(luò)義勇軍，將救國會和張學(xué)良的委任狀轉(zhuǎn)交給義勇軍，鼓舞他們抗日的決心和斗志。東北流亡學(xué)生群體響應(yīng)救國會的號召，為義勇軍籌款捐物，給義勇軍以物質(zhì)上的支援，尤其在聲援馬占山的活動中表現(xiàn)最為積極。他們在北平市各娛樂場所、街頭巷尾等處募集了大量的現(xiàn)金和軍用物資，動員愛國青年組織的“援馬抗日團”奔赴前線，援助物質(zhì)也紛紛運抵前線。他們與全國人民一起支援義勇軍的救亡活動，給與義勇軍精神上的鼓舞和物質(zhì)上的支援，促使其發(fā)展壯大。到1932年夏秋之際，東北義勇軍總數(shù)在30-50萬人之間[6]（P170），給日軍以沉重的打擊，這與東北學(xué)生等各界的聲援是分不開的。

二、銘記國恥：對“九一八”國難的紀念活動與反思

“九一八”事變讓東北百姓家破人亡、流離失所，這是東北人無法忘卻的痛楚。在“九一八”的紀念周月或周年，東北流亡學(xué)生響應(yīng)救國會和校方的號召，將其作為國難和恥辱，舉行各種紀念活動，對“九一八”事變進行深刻的反思，其愛國熱情也空前高漲。

東北流亡學(xué)生率先在全國舉行“九一八”事變的紀念活動。救國會規(guī)定每月18日都要舉行紀念活動，發(fā)表專題演講，控訴日軍的暴行，呼吁盡快收復(fù)東北失地等內(nèi)容。1931年10月17日、18日，在“九一八”事變爆發(fā)一周月前，1500多名東北流亡學(xué)子在北平天安門廣場舉行了大規(guī)模游行，隊伍經(jīng)西長安街、西單西四牌路、新街口、西直門等處，一路抗議日軍的侵略暴行，提醒民眾勿忘“九一八”，勿忘國恥。這開啟了“九一八”紀念活動之先聲，表達出東北流亡學(xué)生要求收復(fù)東北老家的迫切心情，客觀上也促使國民黨政府加緊進行對日交涉，早日解決東北問題。

北平的東北流亡學(xué)校對“九一八”紀念活動成為一種常態(tài)。東北中學(xué)舉行的紀念活動影響力較大。東北中學(xué)有東北流亡師生400多人，校長由原遼寧省教育會的副會長王化一擔(dān)任，東北愛國人士高崇民、閻寶航、車向忱等都擔(dān)任東北中學(xué)的校董，所以他們將東北中學(xué)作為一個傳播愛國主義教育的重要基地。東北知名人士李夢興、閻寶航、高崇民、朱慶瀾及抗日名將馬占山等人曾先后給東北中學(xué)學(xué)生做過愛國主義的報告，救國會委員和社會人士也常常參加?xùn)|北中學(xué)的紀念日活動。如1932年2月18日是東北淪陷5周月紀念日，全體救國會委員、該校學(xué)生300人、來賓200人參加紀念活動，盧廣績、閻寶航報告上海“一·二八”事變的實際情形，王化一號召東北中學(xué)學(xué)生“須報誓死決心，來與日寇奮斗到底”[7]，更加激發(fā)了他們收復(fù)失地、打回老家去的意志和決心。在紀念日后，東北中學(xué)師生們一路沿著西長安街，經(jīng)過天安門，途中高喊“抗日救國”“收復(fù)失地”“打倒日本帝國主義”等口號，高唱救亡歌曲[8]（P34）等。此外，其他東北流亡學(xué)校也以各自不同的方式進行“九一八”的紀念。東北成城中學(xué)本意是“眾志成城、抵抗外寇”之意，他們每天早操前都以升國旗、鳴鐘、宣誓的形式，提醒學(xué)生勿忘國恥。馮庸大學(xué)將“九一八”事變定位為“百年奇恥”，馮庸大學(xué)校歌中這樣寫道：“痛恨那帝國主義，群雄猖狂！誓揚民族氣，慷慨赴國難！百年奇恥，恨難忘！還我河山，志悲壯！太平洋中起怒濤，富士山頭毒焰高！唯有互愛恒心敬，唯有矢志矢忠！猛擊自由鐘，解放！解放！向前攻！”[9]（P211）這首校歌以抗日救國為主題，旨在將愛國主義貫穿始終，是對“九一八”事變的深刻反思和應(yīng)對。這些活動喚起了北平各階層民眾的抗日救亡意識，對于全民族抗日救亡大潮的興起也起到了一定促進作用。

除了各種紀念活動外，東北流亡學(xué)校創(chuàng)辦的校刊，以及救國會或東北流亡人士所創(chuàng)辦的報刊中，都注重對學(xué)生的“九一八”國難教育和愛國主義教育。如救國會常委、東北中學(xué)校董高崇民特撰文《東北魂》，發(fā)表在東北中學(xué)校刊第11、12期合刊中。他論述道，“吾東北人，田園廬墓，為日占領(lǐng)；宗族戚友，為日離散；父老兄弟諸姑姊妹，為日侮辱，是亦無貴賤貧富，無文武黨派，無老幼男女，一朝變?yōu)橥染秤觯荣Y格。凡有血氣者，莫不同仇，‘九一八’前個人間之是非恩怨，新舊派別，自當一掃而空，豈復(fù)容挾以相猜？”認為，東北已失，東北人必須要有國家觀念。在“九一八”事變前，東北之魂未易言，而在“九一八”事變后，東北之魂顯可見。把“九一八”后東北流亡群體精辟地總結(jié)為“東北魂”，“東北有魂，東北不亡”“斯魂也，行將感動全國，為全國人民收復(fù)東北之先驅(qū)，全國動員以之感動世界，世界必予吾國人以奮斗之機會，東北之收復(fù)，要在不失機會而已?！盵10]東北中學(xué)學(xué)生于繩武撰文《敬告東北青年》其中寫道：“我們東北青年，唯有將整頓社會改革內(nèi)政之志愿暫時拋開，以更大的決心更多的力量，從事于解除國難抗日復(fù)土之工作上”[11]，為東北學(xué)生指明了前進方向，此外，救國會宣傳部創(chuàng)辦的《救國旬刊》等也對“九一八”事變進行專門的紀念。如《“九一八”是個什么日子》一文中指出，“‘九一八’是中國滅亡的日子”“‘九一八’是新興勢力奮起的一日，是收復(fù)東北復(fù)興中國的一日”[11]，它激勵和鼓舞東北流亡學(xué)生收復(fù)東北的決心和勇氣。救國會常委王卓然等人創(chuàng)辦的《覆巢》《東北通訊》等報刊雜志，呼吁東北流亡學(xué)生勿忘國恥，勿忘“九一八”國難日，隨時準備以實際行動去收復(fù)東北。“九一八”事變之后出現(xiàn)的這類報刊文章，以“九一八”事變?yōu)閲鴲u，為東北流亡民眾指明了復(fù)土還鄉(xiāng)的方向，也吹響了他們“打回老家去”的前進號角。

三、踐行抗戰(zhàn)：一支特殊的抗日學(xué)生軍

“東北青年，亡省最早，受敵寇壓迫最久，痛苦最深，他們的抗敵情緒高漲，實屬必然；而且他們有更深的仇恨，對抗戰(zhàn)的決心與信念，是更堅決的。”[12]“九一八”事變爆發(fā)后，不甘屈辱的東北流亡學(xué)生在流亡中踐行抗戰(zhàn)之志。他們自發(fā)地組建了東北學(xué)生抗日義勇軍，與日本侵略者展開了殊死斗爭。他們在國難來臨之時，滿腔熱血報效國家，毅然投筆從戎，成為抗日戰(zhàn)場上的一支特殊學(xué)生軍。

1931年9月24日，國民政府頒布《義勇軍教育綱領(lǐng)》，通令全國高中以上學(xué)校，一律組織青年義勇軍，初中以下各學(xué)校一律組織童子義勇軍。[13]東北流亡學(xué)校在“九一八”國難之后創(chuàng)建，對該訓(xùn)令之響應(yīng)最為積極，并增加了復(fù)土還鄉(xiāng)、打回東北老家去的內(nèi)容。東北大學(xué)、東北中學(xué)、馮庸大學(xué)、東北中山中學(xué)等都聘請教官對東北流亡學(xué)生進行嚴格的軍事訓(xùn)練。東北大學(xué)復(fù)校后，規(guī)定學(xué)生每天學(xué)習(xí)1-2個小時的軍事課程，每日清晨要在教官的指導(dǎo)下練習(xí)步法、列隊、臥倒、劈刺、射擊等動作。1933年秋，東北大學(xué)聘任北平陸軍中將參議高仁紱出任校內(nèi)訓(xùn)練處主任，學(xué)生們被編為5個大隊和3個中隊，以日本式操練法進行軍訓(xùn)。東北中學(xué)的軍訓(xùn)更是可圈可點。東北中學(xué)實施軍事化管理，作息以軍號為例，每日下午安排軍訓(xùn)課，聘請東北軍的教官講授《步兵操典》《射擊教程》《陣中勤務(wù)》等教程。東北中學(xué)學(xué)生配以東北軍著裝和步槍，出門時很容易被誤當做是東北軍的軍人。東北中山中學(xué)因是國民黨CC派所創(chuàng)建，其軍訓(xùn)聘請的是中央軍校教官。他們每日起床后舉行升旗典禮，早操之后由訓(xùn)育主任率領(lǐng)同學(xué)跑5000米來鍛煉體能。學(xué)生每周有兩個下午按照步兵操典的要求進行訓(xùn)練，每周六下午則在東校舉行聯(lián)合大會操或分列式檢閱。教官們還帶領(lǐng)高年級學(xué)生們出征練習(xí)打靶。馮庸大學(xué)復(fù)校后，每日午前7-9點上軍操，還學(xué)習(xí)軍事學(xué)等各項技能。而且，這幾所東北流亡學(xué)校都在暑假進行為期3到4周的暑期軍事訓(xùn)練，東北大學(xué)與東北中學(xué)還進行過聯(lián)合的軍事演習(xí)等等。東北流亡學(xué)校的軍訓(xùn)取得了顯著成效。1934年4月，北平舉行大學(xué)學(xué)生軍的軍訓(xùn)訓(xùn)練成果檢閱，東北大學(xué)三校區(qū)均名列第一。在中等學(xué)校的軍事訓(xùn)練檢閱中，東北中學(xué)、東北中山中學(xué)的成績均獲得好評。這種嚴格的軍事訓(xùn)練鍛煉了東北流亡學(xué)子的體能，學(xué)會了一些軍事技能，為學(xué)生走向抗日戰(zhàn)場打下了堅實的基礎(chǔ)。

在“九一八”事變后這段特殊歷史時期，還有一部分東北流亡學(xué)生基于民族義憤，為保家衛(wèi)國，組建了學(xué)生抗日義勇軍，直接出關(guān)抗戰(zhàn)。其中，張希堯組建的抗日學(xué)生救國軍和馮庸大學(xué)義勇軍影響較大。救國會執(zhí)委張希堯動員東北流亡學(xué)生投筆從戎，直接回東北參戰(zhàn)，報效國家。他在張學(xué)良和救國會的幫助下，于1931年11月組成一支40多人的抗日學(xué)生救國軍。張希堯為總指揮，苗可秀任大隊長，張金輝、宋黎等為重要成員，不久發(fā)展成二三百人的隊伍。他們在江西會館進行訓(xùn)練，以《滿江紅》為軍歌，雖然沒有軍隊編號，但按照軍隊的建制編為連、排、班，由東北軍派來的兩名教官進行嚴格的軍事訓(xùn)練。他們學(xué)習(xí)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)課程，還學(xué)習(xí)射擊投彈、肉搏技術(shù)、制造炸彈和爆破技術(shù)等近現(xiàn)代軍事技術(shù)。由于需要緊迫，學(xué)生軍只訓(xùn)練了兩個月時間便被派往東北。學(xué)生軍中大都是中共黨員、共青團員、反帝大同盟盟員或無黨派愛國青年[6]（P138），到東北抗日義勇軍中很快成為了軍事骨干。學(xué)生軍大隊長苗可秀擔(dān)任了鄧鐵梅的東北民眾自衛(wèi)軍的總參議，改造訓(xùn)練軍隊，使東北民眾自衛(wèi)軍迅速發(fā)展壯大，成為遼南一支抗日勁旅。張金輝和戴昊等人在沈陽組織義勇軍，不久又和宋黎等一起建立“中華青年抗日鐵血團”，在遼西地區(qū)開展抗日活動；趙桐、趙偉在岫巖組織起百余名的學(xué)生團、抗日救國會；1934年，苗可秀、趙桐在遼東義勇軍低潮時期重樹旗幟，以原學(xué)生隊為基礎(chǔ)，組建“中國少年鐵血軍”，他們直接與日偽軍作戰(zhàn)，沉重地打擊了其囂張氣焰。

除了張希堯的抗日學(xué)生救國軍外，馮庸大學(xué)抗日義勇軍在當時也贏得了各界的贊譽。馮庸大學(xué)早就有創(chuàng)建義勇軍的傳統(tǒng)。在中東路戰(zhàn)爭爆發(fā)時，校長馮庸就組建了馮庸大學(xué)殲俄義勇軍，親任總指揮。他們以收回中東路求民族解放為口號，自愿做民族解放的先鋒，雖然沒有正式作戰(zhàn)，但開辟了“中國學(xué)生界的新紀元”[9]（P184）?！熬乓话恕笔伦兒?，馮庸大學(xué)在北平復(fù)校。馮庸將馮庸大學(xué)殲俄義勇軍改為馮庸大學(xué)抗日義勇軍，號召馮庸大學(xué)學(xué)生共赴國難，報效國家。在“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)之時，馮庸大學(xué)抗日義勇軍100多名學(xué)生奔赴上海淞滬戰(zhàn)場，支援十九路軍抗戰(zhàn)，在瀏河防線協(xié)助部隊修筑防御工事，并與中央軍并肩作戰(zhàn)打退瀏河灣登陸的日軍。熱河抗戰(zhàn)爆發(fā)后，馮庸大學(xué)抗日義勇軍30多人又從北平開赴凌源參戰(zhàn)。他們攜帶飛機、汽車、槍彈、油印機、醫(yī)藥等設(shè)備，給駐守建平一帶的馮占海義勇軍以支援，并在葉柏壽一帶與日軍進行激戰(zhàn)，副總指揮戰(zhàn)韜、教師黃邵谷陣亡，3名學(xué)生被俘。同時，他們成立臨時醫(yī)院，收容、醫(yī)治長城抗戰(zhàn)中受傷的抗日官兵。馮庸大學(xué)義勇軍投身抗日戰(zhàn)場，表現(xiàn)了東北流亡學(xué)生不畏艱險、勇往直前的愛國情懷和堅強的戰(zhàn)斗精神。馮庸大學(xué)校長馮庸毀家興學(xué)、投身抗戰(zhàn)的義舉更為各界所傳頌。

四、結(jié)語

“九一八”事變后，東北流亡學(xué)生群體因其苦難和激憤率先行動起來，走到了抗日救亡的最前列，在流亡中進行各種抗戰(zhàn)救國的努力，在其影響下，掀起了全國民眾抗日救亡運動的第一個高潮?！熬乓话恕彪m然是國恥日，但也是東北流亡學(xué)生奮起努力之始，流亡生涯讓其收復(fù)東北、復(fù)興民族的信念彌堅。他們以其拳拳的愛國之心，全身心地投入到挽救民族危亡的抗日斗爭中，在抗日救亡運動中和十四年抗戰(zhàn)中都發(fā)揮了積極作用。

“九一八”事變后，東北流亡學(xué)生群體發(fā)起的抗日救亡運動是基于民族義憤，是一種自發(fā)性行為，是民族覺醒的反映。但是他們畢竟年輕，在國家和民族危難、個人所處的困境中容易迷茫和困惑。最初他們得到張學(xué)良及東北愛國人士的支持和幫助，同時國民黨、青年黨、共產(chǎn)黨等幾個不同派別都積極對其進行爭取，受此影響他們的思想狀況及其抗日救國活動也發(fā)生了一些變化。因國民黨為執(zhí)政黨，東北流亡學(xué)生最初將希望寄托于國民黨身上，試圖依靠國民政府解決東北問題。他們要求政府停止內(nèi)爭，出兵抗日，收復(fù)東北。而國民黨奉行的“攘外必先安內(nèi)”國策，采取“一面交涉、一面抵抗”的對日方針，對學(xué)生運動的態(tài)度曖昧，既不支持也不反對，從而遭到東北流亡學(xué)生的質(zhì)疑和批判。國民政府唯恐學(xué)生運動影響太大，1931年末至1932年初，相繼頒布對學(xué)生運動限制的法令，反對學(xué)生從事過激的抗日救亡運動，東北流亡學(xué)生運動受到了一定影響。1933年《塘沽協(xié)定》簽訂后，國民政府取締一切抗日團體，救國會被國民政府解散，逮捕抗日人士，東北流亡學(xué)生救亡運動一度陷入低潮。齊世英、梅公任等國民黨CC派趁機爭取東北流亡學(xué)生，拉走一部分東北中學(xué)學(xué)生，創(chuàng)辦東北中山中學(xué)。對比國民黨，中國共產(chǎn)黨在“九一八”事變后宣傳的抗日救國主張得到了東北流亡學(xué)生的認同，是促使其救亡運動興起的重要因素。但是受當時歷史條件的限制，中共在抗日救國的同時，還奉行“左”的蘇維埃政策，致使東北流亡學(xué)生的救亡活動一度失去方向。青年黨因馮庸大學(xué)秘書長、救國會常委霍維周在東北學(xué)生中的影響，發(fā)展了一批東北大學(xué)、東北中學(xué)及一些東北流亡青年加入了青年黨，如苗可秀就是青年黨黨員。1933年4月，霍維周等1500多名黨員不滿青年黨政策，宣布集體退黨，另組國社黨，青年黨在東北流亡學(xué)生中的威望大打折扣。而霍維周組建的國社黨既反對國民黨，也反對共產(chǎn)黨，隨著1934年霍維周被暗殺，其影響力也逐漸降低，1935年被國民黨解散。綜合來說，“九一八”事變后，東北流亡學(xué)生群體在故鄉(xiāng)淪陷、國破家亡之時積極做出反應(yīng)，投身于救亡大潮之中，但是受國民黨、共產(chǎn)黨、青年黨等各個派別的影響，思想不能達成統(tǒng)一，又缺乏堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，也沒有明確的理論體系指導(dǎo)，所以他們在“九一八”事變后的救亡活動雖來勢兇猛，卻沒有得到持久的發(fā)展，其影響力沒有“一二·九”學(xué)生運動那樣深遠。

雖然“九一八”事變后東北流亡學(xué)生的抗日救國活動有一定的局限性，但他們在民族危亡之時喚起了民眾的抗日救亡意識，在義勇軍的組建過程中給予巨大的聲援，功不可沒，同時也為全國學(xué)生抗日救亡運動高潮的來臨提供了有益借鑒。4年后，北平學(xué)生汲取其經(jīng)驗教訓(xùn)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)動了聲勢浩大的“一二·九”學(xué)生運動，一呼百應(yīng)，得到全國民眾的巨大聲援。故將“九一八”后東北流亡學(xué)生的抗日救國運動稱之為“一二·九”學(xué)生運動的前身也不為過。

注釋：

①相關(guān)論文主要有：見拙文：“東北流亡學(xué)生群體對西安事變的影響”，《北方論叢》2007年第3期；王坤：“中國共產(chǎn)黨和東北流亡學(xué)生抗日救亡運動”，《吉林省教育學(xué)院學(xué)報》（下旬），2008年第4期；金恒薇：“‘九一八’事變后東北流亡學(xué)生抗日救亡運動特點及作用研究”，《遼寧省社會主義學(xué)院學(xué)報》2017年第4期。

②1931年10月，東北大學(xué)初步復(fù)校，但因無校舍，學(xué)生送往他校借讀，全校正式復(fù)課時間為1932年4月10日。

[1]北平晨報[N].1931-10-17.1931-11-19.1931-12-28（4）部分內(nèi)容.

[2]王駒，邵宇春.東北民眾抗日救國會[M].沈陽：遼寧大學(xué)出版社，1991.

[3]孫達生.從上海到西安[Z]//中國社會科學(xué)院近代史研究所.西安事變資料（2）.北京：人民出版社，1981.

[4]鄭洪軒.回憶東北民眾抗日救國會[Z]//沈陽文史資料（13）.（內(nèi)部出版）1987.

[5]閻寶航.流亡關(guān)內(nèi)東北民眾的抗日復(fù)土斗爭[Z]//李劍白.抗日救亡運動資料.哈爾濱：黑龍江人民出版社，1991.

[6]溫濟澤.“九一八”和一二八時期的抗日運動史[M].北京：中國工人出版社，1991.

[7]京報[N].1932-02-19.

[8]梁雪塵.一點感想[M]//李劍白.流亡青年的腳步.北京：中國大百科全書出版社，1995.

[9]張文琪，等.馮庸評傳[M].沈陽：沈陽出版社，2003.

[10]東北中學(xué)?？?11.12)[J].1934-09-28.

[11]威州.“九一八”是個什么日子[J].東北民眾救國會宣傳部.救國旬刊，1932-09-18.

[12]石光.東北青年之路[J].反攻半月刊（8-4）.

[13]中央日報[N].1931-09-25（4）.