一、文縣白馬人傳統(tǒng)歌舞簡(jiǎn)介

文縣位于甘肅省，地處陜、甘、川三省交界處，擁有三省特有的文化背景和民俗特色。文縣白馬人在當(dāng)?shù)夭刈逦幕挠绊懴?，結(jié)合自己民族的獨(dú)特文化背景，逐漸發(fā)展出了具有自己民族特色的傳統(tǒng)歌舞形態(tài)。

文縣白馬人對(duì)于歌舞的喜愛(ài)在日常生活中表現(xiàn)的淋漓盡致。白馬人的傳統(tǒng)歌舞主要用于祭祀等活動(dòng)，每當(dāng)舉行祭祀活動(dòng)，白馬人就會(huì)通過(guò)歌舞的形式，來(lái)傳達(dá)他們的感情。

文縣白馬人比較著名的傳統(tǒng)歌舞主要有火圈舞以及“池哥晝”。在舞蹈當(dāng)中，白馬人會(huì)穿上顏色鮮艷的服裝，不論男性還是女性，都會(huì)通過(guò)夸張的舞蹈動(dòng)作和極具張力的舞姿來(lái)傳遞自己的情感。

在“池哥晝”的舞蹈當(dāng)中，因?yàn)檫@種舞蹈主要用于祭祀時(shí)期，因此男性在“池哥晝”舞蹈中的服裝會(huì)很夸張。比如，他們會(huì)身著顏色靚麗的服飾，在其身后會(huì)有牛尾巴的裝飾，在面部裝飾上，也會(huì)有各種面相較為兇狠的面具作為裝飾。以這種較為兇狠的服飾作為傳統(tǒng)歌舞“池哥晝”的裝飾，能夠表明當(dāng)?shù)匕遵R人對(duì)于這場(chǎng)祭祀活動(dòng)的期許，希望通過(guò)這種歌舞的形式，以原始且直觀的方法驅(qū)趕走當(dāng)?shù)氐牟患榈囊蛩?，同時(shí)吸引吉祥征兆，以使得農(nóng)業(yè)豐收，當(dāng)?shù)匕傩丈畹酶谩?/p>

與“池哥晝”相同，火圈舞在舞蹈過(guò)程中，舞者也會(huì)穿上鮮艷得服飾，目的是祈求幸福美好的生活。但與之不同的是，在火圈舞中，人們的服飾會(huì)相對(duì)簡(jiǎn)單一些，但依然色彩多樣。同時(shí)，一人在中間舞蹈，旁邊放有燃燒的柴火，而周?chē)娜藭?huì)圍成一個(gè)圈，手拉手跳舞。這種形式同樣傳達(dá)了文縣白馬人對(duì)于美好生活的向往和群眾團(tuán)結(jié)一致的生活態(tài)度。

二、文縣白馬人傳統(tǒng)歌舞的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)

從“池哥晝”和火圈舞兩個(gè)典型的文縣白馬人傳統(tǒng)歌舞出發(fā)，能夠發(fā)現(xiàn)文縣白馬人傳統(tǒng)歌舞的集中藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，這種表現(xiàn)形態(tài)同樣體現(xiàn)在該民族其他的文化遺產(chǎn)當(dāng)中。

首先，從“池哥晝”當(dāng)中，可以看到文縣白馬人傳統(tǒng)歌舞的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)中原始性的方面。在“池哥晝”中，舞蹈者的面部面具、身上的衣著及配飾，都彰顯著白馬人傳統(tǒng)歌舞中的原始性。舞者的面具通常是面相較為兇猛的野獸，或較恐怖夸張的造型。從顏色上看，則較多以動(dòng)物的自然顏色，或鮮艷的顏色構(gòu)成。從面部表情看，表情通常較為夸張，并且在一定程度上具有恐嚇的性質(zhì)。面具的眼睛和嘴巴也通常較大。在服裝配飾上，“池哥晝”當(dāng)中動(dòng)物尾巴的形態(tài)，則進(jìn)一步體現(xiàn)了白馬人的原始性藝術(shù)表現(xiàn)的形態(tài)。通過(guò)動(dòng)物尾巴這一元素，使舞者能夠更為形象地表現(xiàn)舞蹈內(nèi)涵，起到祈福消災(zāi)的作用。因此可以看到，白馬人傳統(tǒng)歌舞對(duì)面具、服飾等傳統(tǒng)歌舞元素的設(shè)計(jì)，在傳統(tǒng)歌舞當(dāng)中加入原始動(dòng)物形象并運(yùn)用夸張的手法進(jìn)行情感表達(dá)，能夠充分反應(yīng)其傳統(tǒng)歌舞對(duì)于原始性的重視，也因此能夠體現(xiàn)白馬人傳統(tǒng)歌舞最初存在的意義以及它所包涵的內(nèi)在文化底蘊(yùn)。

其次，任何一種歌曲舞蹈形式，都是一個(gè)民族或者地區(qū)的文化表達(dá)形態(tài)之一，因此在藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)方面，也一定具有文化性和娛樂(lè)性的特點(diǎn)。在文縣白馬人的傳統(tǒng)歌舞當(dāng)中，雖然這些歌舞的主要使用場(chǎng)合是祭祀活動(dòng)，但由于白馬人對(duì)歌舞的喜愛(ài)，以及歌舞特有的屬性，白馬人傳統(tǒng)歌舞當(dāng)中仍然能夠體現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)當(dāng)中的文化性與娛樂(lè)性。通過(guò)傳統(tǒng)歌舞，舞者能夠跟隨音樂(lè)起舞，旁觀者能夠在音樂(lè)的帶動(dòng)和舞者舞姿的感染下一起起舞或者合唱。同時(shí)，通過(guò)傳統(tǒng)歌舞，不同家族的群體能夠匯聚在一起，一起感受音樂(lè)和舞蹈的魅力，一起在愉快的氛圍中祈求美好幸福的生活。因此可以說(shuō)，白馬人傳統(tǒng)歌舞能夠充分體現(xiàn)具有文化性和娛樂(lè)性的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)。

三、文縣白馬人傳統(tǒng)歌舞的文化屬性

在文化屬性方面，文縣白馬人的傳統(tǒng)歌舞充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)于美好生活的向往，對(duì)人與自然和諧相處的向往以及人民團(tuán)結(jié)和諧的生活方式的追求。

歌舞一直是表達(dá)人們情感的有效渠道之一。通過(guò)舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)、歌曲曲調(diào)和演唱方式的選擇、歌詞的譜寫(xiě)等方式，人們會(huì)表達(dá)出不同的感情色彩。文縣白馬人傳統(tǒng)歌舞的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，就反映出了當(dāng)?shù)厝藢?duì)自身文化的一種強(qiáng)烈認(rèn)同感。他們將自己的歷史文化背景與歌曲舞蹈形式相結(jié)合，將大自然的動(dòng)植物與人類(lèi)相結(jié)合，在傳統(tǒng)歌舞的表達(dá)過(guò)程中，傳遞出他們對(duì)大自然的接納，希望與自然和諧相處的愿望。同時(shí)，其傳統(tǒng)歌舞的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，傳達(dá)出文縣白馬人對(duì)未來(lái)生活的追求。在祭祀等活動(dòng)中，利用傳統(tǒng)歌舞對(duì)不吉祥的事物或現(xiàn)狀進(jìn)行驅(qū)趕，以迎來(lái)祥兆。通過(guò)夸張且極具野性的歌舞表現(xiàn)形態(tài)，與過(guò)去的苦難告別，迎接新的美好生活。

可以看到，傳統(tǒng)歌舞作為表達(dá)情感的途徑之一，文縣白馬人充分利用這種途徑，表達(dá)了對(duì)自己文化傳統(tǒng)的強(qiáng)烈認(rèn)同，以及對(duì)未來(lái)生活的期許，充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)靥赜袀鹘y(tǒng)歌舞特有的文化屬性，這也是其傳統(tǒng)歌舞能夠長(zhǎng)期流傳的原因之一。

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