劉銘

摘? ? 要： 發(fā)表于1967年的《特別的貓》不同于多麗絲·萊辛一貫的寫作主題和寫作特點(diǎn)，作者用細(xì)膩溫馨的筆觸描寫了與貓咪們相處的生活情景。本文從西方生態(tài)批評的角度出發(fā)，以《特別的貓》為研究文本，從動物的主體性、自然生態(tài)危機(jī)和精神生態(tài)危機(jī)等方面簡要分析了小說中的生態(tài)中心主義傾向。作者在這部小說中對人類與動物、人類與自然、人與人應(yīng)該怎樣和諧共處提出了思考，指出了人類生態(tài)危機(jī)和精神危機(jī)的根源所在，體現(xiàn)了萊辛的文學(xué)生態(tài)視野和生態(tài)理想。

關(guān)鍵詞： 生態(tài)批評? ? 《特別的貓》? ? 人類中心主義? ? 主體性

一、西方生態(tài)批評

喬納森·卡勒在“當(dāng)今的文學(xué)理論”的學(xué)術(shù)講座中指出：“在當(dāng)前的文學(xué)理論和文化研究領(lǐng)域內(nèi)，又出現(xiàn)了多種理論發(fā)展趨勢，這些趨勢包括：敘事學(xué)的復(fù)興、德里達(dá)研究、人與動物關(guān)系研究、生態(tài)批評、‘后人類研究以及美學(xué)的回歸等?！盵1]二十世紀(jì)后半葉，西方生態(tài)批評在女性主義批評和后殖民主義批評后興起，研究者們要求從生態(tài)學(xué)角度重新審視文學(xué)與自然的關(guān)系，用生態(tài)道德考察人類與自然的社會現(xiàn)實(shí)關(guān)系。并且力圖用文學(xué)藝術(shù)的方式使人們認(rèn)識到在西方乃至全球越演愈烈的現(xiàn)代化進(jìn)程中，隨著科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，人類借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)開發(fā)利用大自然，盲目追求社會進(jìn)步和自我發(fā)展，人類的這些生產(chǎn)活動對自然生態(tài)造成了無法挽回的災(zāi)難，以期借助文學(xué)藝術(shù)作品的形式表達(dá)重建一個人類與自然和諧相處的生態(tài)環(huán)境和社會環(huán)境的愿望。

2007年獲得諾貝爾文學(xué)獎的多麗絲·萊辛被譽(yù)為繼弗吉尼亞·伍爾芙之后最偉大的女性作家，萊辛是一位有著多元文化背景的作家，她的眾多作品涉及種族歧視問題、兩性關(guān)系、政治問題、人類生存危機(jī)等現(xiàn)實(shí)社會前沿問題，取得了極高的文學(xué)藝術(shù)成就。但發(fā)表于1967年的《特別的貓》不同于萊辛一貫的寫作主題和寫作特點(diǎn)，小說中沒有聲嘶力竭的呼吁和尖銳的批判，整本書字里行間充滿了日常生活的真實(shí)與溫馨，作者對貓咪的描寫極其細(xì)膩入微。萊辛的這部小說可能并非刻意探討嚴(yán)峻的自然生態(tài)問題，但作者對生命的觀照和強(qiáng)烈的文學(xué)責(zé)任意識使得這部小說透露出強(qiáng)烈的動物主體性和生態(tài)意識。運(yùn)用西方生態(tài)批評的相關(guān)理論可以更好地解讀多麗絲·萊辛的《特別的貓》，反思人類現(xiàn)代化進(jìn)程的利和弊，從而建構(gòu)動物的主體性地位，達(dá)到人類與自然和諧相處的美好境界。

二、何為“特別的貓”

《特別的貓》英文名原為“Particularly Cats”，從“particularly”一詞的使用不難看出萊辛對世人普遍的、約定俗成的看法的質(zhì)疑，在“愛貓成癡”的萊辛看來，“貓”和人類一樣生而平等，而非僅僅是人類的寵物和伴侶，甚至是不值一提的“東西”。貓咪是人類的好朋友，是如同家人一般的存在。小說通過豐富細(xì)致的描摹和生動具體的敘述，給讀者呈現(xiàn)出了一個多姿多彩、活靈活現(xiàn)的貓咪世界。萊辛超越了西方傳統(tǒng)的人類中心主義的價值觀，在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時具有生態(tài)價值觀和動物主體性的意識，進(jìn)而從貓咪的世界和人類與貓咪的相處中觀照人生和社會、提出問題、反思現(xiàn)實(shí)。

（一）動物的主體性

整部小說著重描繪了幾只貓在“我”家的生活狀態(tài)，其中對兩只母貓灰咪咪和黑貓、兩只公貓流浪貓魯夫斯和大帥貓巴奇奇的形象刻畫尤為細(xì)致。“我”作為觀察者和敘述者，通過“我”的視角展開故事情節(jié)，塑造貓咪們的生命姿態(tài)，向讀者拋出疑問——貓咪眼中的人類和世界到底是怎樣的呢？貓咪理想的生存狀態(tài)又是怎樣的呢？萊辛在非洲成長和生活的經(jīng)歷使得小說開篇對非洲生態(tài)環(huán)境的描寫生動立體，其中寫到了“我們只要一發(fā)現(xiàn)野貓跑到我們家的山丘棲息，就會毫不猶豫地開槍格殺”。因為在當(dāng)時沒有人能夠替貓咪做“去勢”手術(shù)或者結(jié)扎手術(shù)，過度繁殖的貓咪和受傷、體弱多病的動物家禽們都會被人類用藥物和槍殺的方式殘忍地結(jié)束生命。隨著工業(yè)時代的到來，人類的發(fā)展越來越迅猛，人類社會也要求進(jìn)一步開發(fā)利用大自然，地球上布滿了人類，人類的盲目自大和肆意妄為已經(jīng)并正在遭受著大自然法則的懲罰和警告，動物的過度繁殖等一系列問題一直也正在困擾并影響著人類的生產(chǎn)生活。

童年幾次關(guān)于貓咪和其他動物的悲慘的經(jīng)歷讓“我”明白“一個老是四處流浪、不斷搬家的人，并沒有資格來飼養(yǎng)貓咪。貓咪不僅需要一個屬于他的人，他同時也需要一個自己的地方。因此一直到整整二十五年之后，我的生活才再次具備讓貓容身的空間”。每只貓和每個人一樣，是獨(dú)立存在的生命體，有著與生俱來的、被大自然賦予的、和人一樣的個性和魅力，萊辛在小說中把每只貓的外貌、動作、神態(tài)和心理活動都刻畫得惟妙惟肖。貓咪與貓咪的相處和人與人之間的相處相似而又不同，它們有自己的語言和溝通方式，彼此之間用友好、敵對、嫉妒、喜愛等情感紐帶連接。不同的是，家貓的生活狀態(tài)和方式很大程度上受到人類的影響，它們極度缺乏安全感，尤其是曾經(jīng)有過良好生活環(huán)境、被主人寵愛可是后來又被人類遺棄的動物們，它們需要看人類的眼色采取必要的行動。小說中的灰咪咪美麗動人、驕縱任性，精致高雅又完美無瑕，她簡直就是一位天生的女王，渾身上下、舉手投足之間散發(fā)著致命的魅力，連主人“我”都無法忽視她那濃烈的神秘氣質(zhì)。

小說中的“我”在觀察貓咪的行為舉止的時候，一直在思考動物為什么做出這些舉動，渴望能夠和動物交談，也想要知道它們在思考什么?！拔摇痹谂c貓咪們的朝夕相處中觀察到貓咪有自己的思考方式，它們的所見所聞所想和人類認(rèn)為貓或者其他動物應(yīng)該怎樣怎樣并不相同。動物是人類的朋友和獨(dú)立的存在體，人類應(yīng)該尊重貓和其他動物的主體性，給與它們應(yīng)有的關(guān)愛和生存空間。小說還通過家貓與野貓，都市貓與鄉(xiāng)村貓的生存狀態(tài)的對比，突出說明了人類對貓等其他動物的圈養(yǎng)，一方面為它們提供了相對安定舒適的生活環(huán)境，但在很大程度上也約束和剝奪了動物們的自由和權(quán)利，人類在慢慢改變動物們的自然屬性、改變自然生態(tài)原有的平衡系統(tǒng)，這些都體現(xiàn)出萊辛有意識地由西方傳統(tǒng)的人類中心主義向生態(tài)中心主義的轉(zhuǎn)變。

（二）自然生態(tài)危機(jī)

小說中修剪樹枝的工人一語道出了人類社會的發(fā)展對自然造成的破壞，現(xiàn)代人的生活需求和方式剝奪了百年大樹的生存空間，在這位修剪樹枝的工匠的眼中，生長了一百多年才長成的如此高大壯觀的大樹是大自然的饋贈，而人類僅僅為了自己的需求隨意砍伐樹木，使百年古樹轟然倒地，原本和大樹共生的鳥兒也因此失去了自己的窩巢，這些在工匠和“我”看來都是十分可笑的，帶有荒謬的悖論色彩。

小說文字寫實(shí)、筆觸細(xì)膩，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，體現(xiàn)了作者看待世界的眼光和思考問題的方式，表現(xiàn)出生態(tài)中心主義的特征。小說第二章中描寫了一場空氣污染給人們和貓咪造成的恐慌，“難道我們的時間感消失了嗎？原子彈終于在某個地方爆炸，受核污染的云朵覆蓋了我們的大地，還是我們這最美麗島嶼上的眾多死亡工廠之一，因為不慎而讓毒氣外泄？換句話說，我們是否即將走到生命的盡頭了呢？我們得不到任何訊息，只好站在窗前靜靜凝望。窗外是一片陰沉、令人窒息，如硫磺一般的天空，那是一種帶有暗黃色的漆黑。空氣嗆得我們喉嚨發(fā)疼，就好像待在剛用過炸藥的礦坑里似的”[2]，這一段文字帶有強(qiáng)烈的現(xiàn)代社會的特征，隨著社會的飛速發(fā)展，現(xiàn)代人的生存方式和思考模式發(fā)生了很大的改變，人們更多地為自己的私利考慮，人類妄圖征服自然、統(tǒng)治自然，尋求各種甚至極端的方式利用改造自然。這些做法有的破壞了大自然的法則，并對自然的生態(tài)系統(tǒng)造成了巨大的、無法彌補(bǔ)的損害。不僅是為了自己，為了地球上存在的各種生命體，更是為了將來社會的可持續(xù)發(fā)展，每一個人都有責(zé)任、有義務(wù)維護(hù)其他物種和生命的生存權(quán)利，在不造成自然生態(tài)系統(tǒng)災(zāi)害的基礎(chǔ)上進(jìn)行人類社會的生產(chǎn)和發(fā)展。人類一旦打破了自然的平衡，必將遭到自然嚴(yán)重的懲罰。

（三）精神生態(tài)危機(jī)

在非洲的時候沒有條件給貓做“去勢”手術(shù)或是結(jié)扎手術(shù)，“我”去詢問英國皇家防止虐待動物協(xié)會，每個禮拜都會有幾百只流浪貓被處死，在他們看來，手術(shù)是必要的、甚至是最有效的控制流浪貓的手段，在現(xiàn)實(shí)境遇和他人的堅決的言辭下，“我”雖然猶豫不定、覺得不忍心，但是還是帶著灰咪咪去做了手術(shù)?！拔摇笨闯鍪中g(shù)后的灰咪咪受到了巨大的傷害和打擊，她的驕傲和自尊心都受到了傷害，驚恐的黑色眼睛里滿是驚恐，在向來驕傲優(yōu)雅的貓咪看來，她這是受到了人類赤裸裸的背叛和傷害。手術(shù)可能給家貓、給它的主人切切實(shí)實(shí)帶來了好處和便利，可能從源頭上控制和避免了動物的過度繁殖，但是手術(shù)對貓咪造成的傷害無法用之后的關(guān)愛和照顧補(bǔ)救?；疫溥湓臼且恢怀錆M了魅力、非常驕傲的貓咪，手術(shù)后的灰咪咪失去了她原有的大自然所賦予的魅力，變成了一只喜歡盲目討好人類的“小丑”，但是面對這樣的“悲劇”人類可能也別無選擇，只能狠心選擇讓它們變成“不完整的貓”，這種方式總好過用藥物或槍殺的方式親手結(jié)束它們的生命，這看似是一種最佳的處理方式。

“生態(tài)審美反映了主體內(nèi)在與外在自然的和諧統(tǒng)一，生態(tài)審美意識不僅是對生命價值的體驗，也不只是對外在自然美的發(fā)現(xiàn)，而是生命的共感與歡歌?！盵3]與灰咪咪的外貌和性格截然不同，另一只母貓黑貓穩(wěn)重固執(zhí)、謙遜樸實(shí)，“總是顯得沉靜而疏離，仿佛已退回內(nèi)心某個遙遠(yuǎn)的角落”，灰咪咪和黑貓在家里是敵人也是不可缺少的朋友，她們彼此爭寵，有二者都能夠接受的平衡法則。在萊辛筆下的貓咪世界中，我們也可以看出人類社會和現(xiàn)實(shí)生活的影子。小說在第一章提到“我”童年的經(jīng)歷和記憶，在“我”那年冬天大病一場時幾乎沒有家人和朋友的陪伴，是一只貓咪帶給了“我”快樂和溫暖，那只貓咪教會“我”很多，給“我”留下了此生不會遺忘的記憶。再如小說中出現(xiàn)不多的對于人類的描寫，第六章寫了一位巴黎小姐的故事，她“不知為何昏了頭”，想要照顧一只鳥?？墒钱?dāng)她面對人們的目光和言辭時，還是拋棄了她照顧了一個冬天的鳥兒，由此可見在現(xiàn)代化的城市生活里，人類對動物的責(zé)任感與現(xiàn)代社會世俗化的矛盾存在著強(qiáng)烈的沖突。貓與貓、貓與人、人與人是相互依靠、相互依存的關(guān)系，人類不是大自然的主人，人類和其他動物、生物一樣，是構(gòu)成大自然、組成生態(tài)系統(tǒng)的一部分。而人類漫無止境的膨脹的物質(zhì)欲望和現(xiàn)實(shí)社會越來越多的虛假誘惑，使得現(xiàn)代人普遍患上了“現(xiàn)代病”，不僅使動物們更使人類自己喪失了純真的自然家園，人類在肉體和精神上對自然的疏離愈發(fā)嚴(yán)重。

三、詩意棲居的可能性

人類的莽撞和任意而為破壞了大自然原有的秩序，必然會遭到大自然的懲罰。工業(yè)文明時代卻帶來了越來越多的的濫砍亂伐、大量消耗自然資源以及工業(yè)生產(chǎn)、頻繁戰(zhàn)爭等人類生產(chǎn)活動，造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染、水土流失、物種滅絕等自然生態(tài)問題，而這些自然生態(tài)問題的日益嚴(yán)峻又給人類的生活和生產(chǎn)活動帶來了極大的不便和威脅，造成了人類精神上的壓抑感、恐慌感和空虛感。整部小說中有多處都體現(xiàn)出萊辛對人類生存和命運(yùn)的密切關(guān)注和深刻思考，在當(dāng)下的社會環(huán)境中，人類為什么而存在，人類又應(yīng)該怎樣生活？充滿了巨大變化的二十世紀(jì)社會在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展中在帶給人們先進(jìn)生活的同時，人類離大自然越來越遠(yuǎn)，甚至給原本平衡的自然生態(tài)系統(tǒng)造成了無法挽回的傷害，也掠奪了人類生活的自由和人類存在的初心，人們患上了孤獨(dú)、焦慮、自私、疏離的“社會病”。人類面對生活現(xiàn)實(shí)時的困惑和抉擇也從側(cè)面反映了現(xiàn)代人糟糕而忙碌的生存狀態(tài)，生活只是為了維持最基本的生存而已。

看似充滿溫馨實(shí)則略顯荒誕可笑的是，“我”跟街坊鄰居們的社交往來，都和貓咪有關(guān)，貓咪成了“我”進(jìn)行人際交往的紐帶。再如“我”開車時貓咪強(qiáng)烈的不安與恐懼感和人類的見慣不驚的鮮明對比，人類可以借助一只貓的眼睛和內(nèi)心，去重新體驗現(xiàn)實(shí)社會的種種混沌與恐慌。人類在忙碌的現(xiàn)代社會浪潮中習(xí)慣了噪音，貓咪的敏感讓“我”重新思考現(xiàn)代社會中我們正在遭受到精神生態(tài)危機(jī)。人與自然、人與人的現(xiàn)實(shí)的疏離和無奈，人應(yīng)該怎樣存在是一個值得人類永恒思考的哲學(xué)命題。小說中還講述了自命甚高的人類總把昆蟲世界中那些喀噠喀噠、唧唧嘎嘎、吱吱喳喳、嗡嗡嗚嗚的聲響，當(dāng)作是一首大自然所譜出的蟲鳴交響曲，可在昆蟲看來，人類根本無法明了他們的真正意蘊(yùn)，就像人類總是認(rèn)為植物沒有意識，且無法思考一樣，實(shí)際上，動植物對大自然的感知程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人類。我們應(yīng)該聆聽自然的聲音，讓身心真正地回歸自然、享受自然賜予人類的一切，作者在小說的最后寫道“人和貓雖然屬于不同族類，但我們企圖跨越那阻隔我們的鴻溝”[4]，表達(dá)了萊辛對于人類和動物等生物一家親的美好愿景以及救贖人類的生存狀態(tài)和精神世界的不懈努力，以求建構(gòu)現(xiàn)代人的精神家園，在良好的自然生態(tài)系統(tǒng)中尊重動物等生物的主體性，達(dá)到完滿美好的生命體驗。

萊辛的其他小說等文學(xué)作品，如《草原日出》《又來了，愛情》等篇也體現(xiàn)了作者自覺的生態(tài)意識取代人類自我意識的文學(xué)創(chuàng)作傾向。我們沒有辦法對萊辛一生的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行準(zhǔn)確的界定，她的不斷批判、探索和創(chuàng)新的文學(xué)藝術(shù)精神體現(xiàn)了她作為一名人文知識分子所盡的職責(zé)和思考，她在人生經(jīng)歷和文學(xué)創(chuàng)作中不斷跨越邊界，開拓了新的領(lǐng)域。“愛貓成癡”的萊辛在自傳中寫到：“我并不是一開始就喜歡貓，我是在以后才學(xué)會喜歡貓的，把它們當(dāng)作每個不同的個體，正如人一樣”[5]，直到后來貓咪完全融入了萊辛的生命，成為了她生活中不可缺少的一部分，“在我與貓相知，一輩子跟貓共處的歲月中，最終沉淀在我心中的，卻是一種幽幽的哀傷，那跟人類所引起的感傷并不一樣：我不僅為貓族無助的處境感到悲痛，同時也對我們?nèi)祟惾w的行為感到內(nèi)疚不已”[6]。

生態(tài)美學(xué)“是在后現(xiàn)代語境下，以嶄新的生態(tài)世界觀為指導(dǎo)，探索人與自然的審美關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，涉及人與社會、人與宇宙及人與自身等多重審美關(guān)系，最后落腳到改善人類當(dāng)下的非美狀態(tài)，建立起一種符合生態(tài)規(guī)律的審美的存在狀態(tài)”[7]?！短貏e的貓》這部小說沒有強(qiáng)烈的諷刺和尖銳的批判，而是用輕松愉快、形象生動的文字和描寫，從人類的好朋友、好伴侶——貓咪出發(fā)，通過對貓咪與貓咪、貓咪與人類、人類與人類的相處提出矛盾沖突和現(xiàn)實(shí)問題，啟發(fā)讀者思考，自命為宇宙中心的人類應(yīng)該怎樣與動物、與自然和諧相處，進(jìn)而彼此達(dá)到生命詩意地棲居？人類與動物都有存在的權(quán)利，萊辛在《特別的貓》這部小說中對動物給予了深切的喜愛與同情，寄希望于建構(gòu)人類與自然、人類與人類、人類與社會的和諧的生態(tài)關(guān)系，指出了人類生態(tài)危機(jī)和精神危機(jī)的根源所在，體現(xiàn)了萊辛的文學(xué)生態(tài)視野和生態(tài)理想，在西方乃至世界文學(xué)以及文化場域的變化和發(fā)展中具有不可忽略的價值和意義。

參考文獻(xiàn)：

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