董?！∵|寧大學(xué)　廣播影視學(xué)院

戰(zhàn)爭片，亦稱“軍事片”，是以戰(zhàn)爭史上重大軍事行動(dòng)為題材的影片，有的通過戰(zhàn)爭事件、戰(zhàn)役經(jīng)過和戰(zhàn)斗場面的描寫，刻畫人物性格，樹立英雄形象；也有的通過人物和故事情節(jié)的描寫，形象地闡釋某一重大軍事行動(dòng)、軍事思想和軍事原則；還有的反映戰(zhàn)爭給人們帶來的災(zāi)難和心靈創(chuàng)傷。在中外電影史上，戰(zhàn)爭片是重要類型之一，戰(zhàn)爭題材影片通過藝術(shù)性的表達(dá)，塑造個(gè)性鮮明的人物形象，從而引發(fā)對(duì)戰(zhàn)爭的反省、思考，是對(duì)情感表達(dá)以及意識(shí)形態(tài)的訴求。

一、對(duì)戰(zhàn)爭的反思

正如羅曼·羅蘭在《母與子》一書中所寫到的那樣：“把世界擁抱在整個(gè)懷抱之中！戰(zhàn)利品太沉重了。”是啊，“鮮血不是甘露，用它灌溉的土地不會(huì)有好收成”(雨果語)，描繪戰(zhàn)爭，正如構(gòu)思美好的事物一樣，只是一種手段，只是一種工具，不是為了激起人們對(duì)戰(zhàn)爭的渴望，那是動(dòng)物才具有的低能的本性，人類在親眼目睹戰(zhàn)爭的殺戮后，引發(fā)的應(yīng)該是對(duì)戰(zhàn)爭的哀痛，對(duì)和平的向往。

1939年，第二次世界大戰(zhàn)的陰云籠罩著整個(gè)意大利，納粹的反動(dòng)勢力日益強(qiáng)大，種族歧視政策開始推行，無數(shù)猶太人遭到了迫害。在此背景下，一部以喜劇風(fēng)格表現(xiàn)納粹大屠殺故事的電影上演---由羅伯特·貝尼尼主導(dǎo)的影片《美麗人生》。這部電影的靈感主要來自于導(dǎo)演羅伯特·貝尼尼的父親，他沒有上過集中營，但是當(dāng)他講起往事時(shí)，為了不驚嚇到孩子，總是以輕松幽默的語氣講述，這一點(diǎn)給了導(dǎo)演很大的幫助。整部影片就像是回味雋永的人生寓言故事，主要分為兩個(gè)部分，上半場以荒誕搞笑的風(fēng)格上演了一出出鬧劇---主人公基多在劇院之中“劫走了”朵拉，不料汽車壞了，基多帶著朵拉下車，接著朵拉的腳下像變魔術(shù)般出現(xiàn)了長長的紅毯，最后，在朵拉的婚禮上，基多騎著那匹綠色的大馬走進(jìn)了大廳，朵拉一躍而上，仿佛王子和公主終于有情人終成眷屬，現(xiàn)場賓客鼓起掌來，童話般的故事形成了一個(gè)新的高潮。影片下半部分，風(fēng)格開始轉(zhuǎn)變，由幸福美好的童話轉(zhuǎn)入殘酷可怕的集中營中，但是貝尼尼并沒有同其他影片一樣，大量表現(xiàn)殺人的血腥場面，而是從基多對(duì)兒子心靈的精心呵護(hù)中繼續(xù)強(qiáng)有力的表達(dá)。他告訴兒子這只是一場游戲，在基多最后被殺害時(shí)，他還是面帶喜悅、大步流星的向前走，似乎暗示著兒子“我雖然被游戲淘汰出局，但是你要繼續(xù)加油！”隨著砰的一聲槍響，相信許多人那一刻在驚慌之中流著淚，體驗(yàn)著多味的人生，留給觀眾的則是父子二人的幸福生活被摧毀，美好的事物被打破，現(xiàn)實(shí)是如此的悲哀。

同樣以第二次世界大戰(zhàn)為背景的影片---斯皮爾伯格導(dǎo)演的《拯救大兵瑞恩》一片中，開場長達(dá)40分鐘的戰(zhàn)爭場面，大炮的轟鳴，士兵的倒地，血肉橫飛，血流成河，最后海水被浸染成血紅色，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，重現(xiàn)了70多年前驚天動(dòng)地的諾曼底登陸戰(zhàn)的恢宏場面，讓觀眾驚駭?shù)哪慷昧藨?zhàn)爭的激烈和殘酷。在戰(zhàn)爭中，生命如此輕而易舉的消逝，人類的噩夢和生存困境全部裸露出來，讓當(dāng)代人無法回避。就像托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》中所說的那樣“生命、生活，只有在這個(gè)時(shí)候才能被人感覺出它的美好的，在平時(shí)往往被人忽略的內(nèi)涵。其實(shí)生命的真正意義在于能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在于平平常常的滿足。其它則是無關(guān)緊要的?！痹?jīng)，斯皮爾伯格的《辛德勒的名單》引發(fā)了全球?qū)τ谧鹬厣乃伎?。一個(gè)辛德勒解救了一千多猶太人，而在《拯救大兵瑞恩》中，八個(gè)美國士兵營救了一個(gè)大兵瑞恩，這不是一道數(shù)學(xué)題，而是面對(duì)即將罹難的生命所做的選擇，是關(guān)于生命的思考以及珍視，是對(duì)反戰(zhàn)的呼吁！

二、對(duì)生命的珍視

“在所有的藝術(shù)中，電影最能喚起我們對(duì)另一種經(jīng)驗(yàn)的感同身受，而好的電影讓我們成為更好的人”(《偉大的電影》導(dǎo)言)。《辛德勒的名單》中置自己生死于不顧，保護(hù)猶太人免遭屠殺的辛德勒，《這里的黎明靜悄悄》中不屈英勇的瓦斯柯夫上尉和五位在戰(zhàn)爭中拼盡全力的年輕女性，《比利林恩的中場戰(zhàn)事》中大難不死、逃過一劫的比利·林恩，將所有的主題引向形而上的思考，可貴之處還在于，哲學(xué)的韻意在影片中被演化為一幀幀影像，表現(xiàn)著戰(zhàn)爭的殘酷、生命的珍貴。

除此之外，2018年上映影片《無問西東》的四段敘事既關(guān)乎主體的成長，同時(shí)旁涉著對(duì)生命的尊重。影片中泰戈?duì)栐L華作為一個(gè)重要場景，成為吳嶺瀾人生抉擇的重要元素。泰戈?duì)栆苍f過：“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳送生命的氣息”，似乎也可以從一個(gè)側(cè)面解讀影片。

《無問西東》的四段故事都有關(guān)于生命的思考以及珍視。當(dāng)下的張果果面對(duì)著新生的四胞胎女嬰，因?yàn)槎喈a(chǎn)而有生命危險(xiǎn)，他的救助或許可以令她們重獲生命。戰(zhàn)亂的昆明，沈母嚴(yán)詞反對(duì)愛子當(dāng)兵，并說：“我好怕你，還沒想好怎么過這一生，命就沒了”。美國空軍教官提醒受訓(xùn)的新兵，生命危急時(shí)刻棄機(jī)跳傘，是對(duì)生命的珍惜，因?yàn)椤澳銈兊纳蕊w機(jī)珍貴得多”。吳嶺瀾在敵機(jī)空襲時(shí)，不忘提著裝有鴿子的籠子，從容離開。而當(dāng)沈光耀即將戰(zhàn)死，目光投向他所投喂過的那片貧瘠的土地，那一刻大雨傾盆，孩子們瑟瑟發(fā)抖，饑餓難耐。雙腿殘疾的神父說，“唱歌吧，孩子們，歌聲能幫我們忘記饑餓，寒冷和恐懼”。歌聲響起，伴隨著那些沒有鞋的小腳的特寫，生命的偉大忽然有了艷麗的顏色。

吳嶺瀾對(duì)沈光耀說，“那一刻，我從思索生命意義的羞恥感中釋放出來，希望你們今后的歲月里，不要放棄對(duì)生命的思索，對(duì)自己的真實(shí)”。尊重生命的神圣與莊嚴(yán)，是文明的源頭，是人道主義的基本防線。面對(duì)嬰兒，張果果關(guān)切善意的目光；俯瞰瘡痍大地，沈光耀深情欣慰的目光；面對(duì)戰(zhàn)火中國，殘疾神父慈愛悲憫的目光……，《無問西東》用動(dòng)人的影像，深情地書寫生命。

三、人性的集中體現(xiàn)

電影《拯救大兵瑞恩》中，臺(tái)詞“媽媽，我想回家”曾前后出現(xiàn)兩次，一次是上尉約翰·米勒尋找詹姆斯·瑞恩過程中，誤把他人當(dāng)做瑞恩，當(dāng)被誤認(rèn)的瑞恩在上尉口中得知自己的弟弟去世時(shí)，邊放聲痛哭邊大喊歸家；另一次則是八人尋找小隊(duì)在人海茫茫、槍林彈雨中，一位醫(yī)生士兵中彈流血不止，他在臨死之前道出此心愿。而影片開始出現(xiàn)的主人公瑞恩的媽媽，她在得知三個(gè)兒子皆已于兩周內(nèi)陸續(xù)在各地戰(zhàn)死，悲痛欲絕，正如賀拉斯所說“所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭。”

影片《這里的黎明靜悄悄》中，年輕美麗的女士兵臨死前驚慌的大喊媽媽，這是她們歸家的愿望，而這也是對(duì)人性的拷問，本該享受生活的年輕女性如何抉擇？她們選擇在國家危難之際獻(xiàn)出自己的年華和生命，寫出了人性中最深刻和本質(zhì)的東西---為了國家，所表現(xiàn)出來的抗戰(zhàn)精神。恰恰通過戰(zhàn)爭的殘酷和無情，表達(dá)出主人公的愛國精神和對(duì)生命的熱愛，越是美好的東西摧毀給人們看，越能引起人們的憐憫和感同身受。

困惑與選擇是人類最基本的境遇。也正是因?yàn)檫x擇，令人性得以集中體現(xiàn)。《拯救大兵瑞恩》中無數(shù)的士兵戰(zhàn)死，活著的士兵看著無數(shù)戰(zhàn)士死后只留下一張名牌，心中百感交集，他們是心存疑惑，還是堅(jiān)決執(zhí)行上級(jí)的命令，人生的選擇、人性的拷問成為了電影最為有力的縱深。

四、結(jié)語

在時(shí)間的大框架下，戰(zhàn)爭故事鑲嵌在歷史大敘事的縫隙里，其間有令人心碎的憂傷，更有對(duì)戰(zhàn)爭的反思，人性的拷問。即便是帶著灼熱的創(chuàng)痛，或許也可以更好地揭示歷史的謬誤與戰(zhàn)爭的殘酷，給予后人以超脫的空間。