文/郭平

從一般意義上說，劇情片更注重娛樂功能，更喜歡在沖突率和復(fù)雜性上構(gòu)建作品。觀察式紀(jì)錄片(直接電影)與參與性紀(jì)錄片(真實(shí)電影)一直在“較量”，在中國，直接電影一直把持著主導(dǎo)的位置，特別是《望長城》之后，中國興起了一股紀(jì)實(shí)風(fēng)。周浩的《棉花》，王兵的《鐵西區(qū)》，徐童的《算命》等等，一些獨(dú)立導(dǎo)演人迅速崛起。從過去宣傳性紀(jì)錄片(專題片)到紀(jì)實(shí)風(fēng)格紀(jì)錄片的興盛，中國開始了直接電影運(yùn)動(dòng)。博山電視臺(tái)的《鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親》也是這場紀(jì)實(shí)風(fēng)格“運(yùn)動(dòng)”的產(chǎn)物之一。

一、紀(jì)錄片的真實(shí)性

真實(shí)是紀(jì)錄片的生命，沒有了真實(shí)紀(jì)錄片就沒有了靈魂，這是紀(jì)實(shí)主義或者說直接電影的最大說辭，也是形成紀(jì)錄性紀(jì)錄片的理論土壤。主觀與客觀永遠(yuǎn)都是相對的，對一部紀(jì)錄片來講，沒有絕對的客觀。每一個(gè)創(chuàng)作者都有自己的思想和觀點(diǎn)，只是有的人比較高明，把觀點(diǎn)和想法隱藏的比較深，讓觀眾感受不到而已。眾所周知，當(dāng)我們把那攝影機(jī)扛起來的時(shí)候，你肯定要找拍攝的角度。那么我就要問，你為什么要選取這個(gè)角度而不是那個(gè)角度？這種“選取”的同時(shí)其實(shí)你已經(jīng)開始“主觀”化了。

我們現(xiàn)在處于科技迅猛發(fā)展的時(shí)期，特別在電子業(yè)、傳播業(yè)和視頻方面，很多技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們過去的預(yù)期。所以如果展望未來，誰也難以判定將來的走向和趨勢。紀(jì)錄片將來可能會(huì)朝著兩個(gè)方面發(fā)展，這樣的發(fā)展已經(jīng)不是上世紀(jì)五十年代“真是電影”和“直接電影”的那種紛爭了，而是技術(shù)和表現(xiàn)形式所決定的。一種方向是按照現(xiàn)有的創(chuàng)作方式，在紀(jì)實(shí)的路線上繼續(xù)發(fā)展下去。另一種則是另辟蹊徑走高科技的路子，比如VR。把體驗(yàn)更多的帶入紀(jì)錄片的創(chuàng)作之中。第一種是藝術(shù)創(chuàng)作，第二種應(yīng)該屬于家庭娛樂。所以，今后的紀(jì)錄片可能更加多元，更加豐富、更加個(gè)性、更加兩極化。

現(xiàn)在國內(nèi)的很多紀(jì)錄片過多的強(qiáng)調(diào)戲劇性和所謂的沖突率，過多的強(qiáng)調(diào)了紀(jì)錄片的藝術(shù)性，偏離了的本質(zhì)。維爾托夫認(rèn)為，紀(jì)錄片工作者最基本的課題，就是抓住真實(shí)，將其有意義地結(jié)合起來。

《鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親》在創(chuàng)作之初就確立了紀(jì)實(shí)風(fēng)格，淡化故事，真實(shí)表現(xiàn)的基本創(chuàng)作原則。采用時(shí)間節(jié)點(diǎn)，將看似不同的人物和故事串聯(lián)確立，形成一個(gè)有機(jī)的整體。強(qiáng)調(diào)群體意識(shí)，淡化個(gè)體意識(shí)，貫穿“鄉(xiāng)里”和“鄉(xiāng)親”的主題思想。

紀(jì)錄片對真實(shí)性的要求十分嚴(yán)格，真實(shí)性作為靈魂而存在，但是記錄片并不是單純的記錄，而是有一定的藝術(shù)手法融入其中，為觀眾帶來舒適的視聽體驗(yàn)。

(一)突出記錄主題

失敗的紀(jì)錄片主要表現(xiàn)為敘述目的性不強(qiáng)，沒有將主題內(nèi)容充分的突顯出來，難以充分展示出紀(jì)錄片自身的獨(dú)特魅力，以及內(nèi)容的感染力。雖然對于單個(gè)鏡頭或者片段來說十分感人，但紀(jì)錄片并不是以拼湊感人畫面為主要目的，而是一種對歷史的紀(jì)念與歌頌，使整個(gè)事件能夠在歷史的長河中擁有自己的坐標(biāo)，使觀眾對此能夠感受到一種跨時(shí)代意義。例如，在《南水北調(diào)中線大移民》記錄片當(dāng)中，將人民群眾的辛苦工作放置在祖國建設(shè)這一大的歷史背景之下，將群眾感情與祖國繁榮發(fā)展聯(lián)系起來，使該事件擁有一個(gè)合適的歷史坐標(biāo)，從另一個(gè)角度折射出現(xiàn)代意義，使影片變得更加直觀和震撼。

(二)處理好表象與真實(shí)的聯(lián)系

在紀(jì)錄片中，一些紀(jì)實(shí)畫面會(huì)引發(fā)人的聯(lián)想，給人一種現(xiàn)實(shí)般的真切感覺，但事實(shí)上，由于受到多種因素的影響，紀(jì)實(shí)畫面通常具有一定的片面性。記錄的鏡頭都只能夠保障表象的真實(shí)性，卻沒有辦法將真實(shí)的表象體現(xiàn)出來。這是因?yàn)榧o(jì)實(shí)只能是對外界客觀事物的一種記錄方式，這便決定了其難以實(shí)現(xiàn)表里統(tǒng)一。因此，在后續(xù)影片制作時(shí)，通常會(huì)對表象與真實(shí)之間的關(guān)系進(jìn)行深入挖掘，使紀(jì)錄片的思想與內(nèi)涵得到有效提升。

二、紀(jì)錄片的藝術(shù)性

在紀(jì)實(shí)性紀(jì)錄片或者說直接電影風(fēng)起云涌的時(shí)候，也有專家對“紀(jì)錄片的本性應(yīng)該是紀(jì)實(shí)性——客觀事物現(xiàn)實(shí)的復(fù)原”提出了質(zhì)疑。反對的專家指出：“紀(jì)實(shí)不是真實(shí)。”這種非主流的理論在一些領(lǐng)域也得到了一些紀(jì)錄片創(chuàng)作者的迎合，反紀(jì)實(shí)風(fēng)格也占據(jù)了一定的市場。從某種意義上說，這些紀(jì)錄片給中國紀(jì)錄片創(chuàng)作也帶來了一種新的方向和多元化發(fā)展的渠道。周兵的《記憶》，孫曾田的《康有為.變》吳文光的《操他媽的電影》等都在真實(shí)電影的創(chuàng)作中進(jìn)行了有益的探索，這股“反紀(jì)實(shí)”的風(fēng)潮也影響了一部分紀(jì)錄片人的創(chuàng)作方向。還有一批所謂的行動(dòng)主義紀(jì)錄片也在近幾年興起，紀(jì)錄片真正進(jìn)入到了百花齊放的春天。

紀(jì)錄片與更注重娛樂功能的故事片相比，更關(guān)注社會(huì)意識(shí)和文化批判，所以在敘事結(jié)構(gòu)和視覺設(shè)計(jì)等諸多方面相對單一，“紀(jì)錄片從一開始就是一場反美學(xué)運(yùn)動(dòng)?！币灿袑＜抑赋觯骸凹o(jì)錄片不是手法，它是一個(gè)獨(dú)立的觀念?！边@些年來，對紀(jì)錄片的各種提法和各種主張一直甚囂塵上。

(一)選題

紀(jì)錄片屬于藝術(shù)表現(xiàn)方式的一種，通過電視、電影等方式將人們在特定事件中的表現(xiàn)與感受表現(xiàn)出來，為觀眾帶來不一樣的體驗(yàn)與感受，達(dá)到品味生活、吸取經(jīng)驗(yàn)的目的。因此，記錄片的選題應(yīng)是積極向上的，影片能夠與人們的審美需求相適應(yīng)，通過展現(xiàn)的精神內(nèi)涵使觀眾獲得生活啟示和人生感悟。例如，《鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親》從策劃之初就考慮到當(dāng)下關(guān)注的話題，互聯(lián)網(wǎng)+下中國農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)的出路，怎么更好的講好“三農(nóng)”的故事。中國連續(xù)多年的“一號(hào)文件”都是“三農(nóng)”問題，《鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親》在整個(gè)創(chuàng)作過程中，即表現(xiàn)當(dāng)下，也關(guān)注未來，更多的卻描寫大山里的農(nóng)民脫貧致富、走向小康的富裕之路。這個(gè)選題適合了當(dāng)代中國關(guān)注的群體。

(二)敘事方式

《鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親》是一部紀(jì)實(shí)性紀(jì)錄片，采用了碎片化的敘事方式和時(shí)間節(jié)點(diǎn)的故事結(jié)構(gòu)，把鏡頭直接對準(zhǔn)了最基層的農(nóng)民群眾，他們的吃喝拉撒、喜怒哀樂?！多l(xiāng)里鄉(xiāng)親》的敘事簡單而明確，采用一條最簡單的“農(nóng)家樂故事”作為基礎(chǔ)，期間將其他農(nóng)村的基本元素融入其中，形成了一個(gè)“散點(diǎn)式”的故事結(jié)構(gòu)，把人和事穿插起來，以人帶事。在相對平淡的故事中有了多個(gè)看點(diǎn)，使節(jié)目的帶入感大大增強(qiáng)。

紀(jì)錄片主要是以敘事的方式為主，采用說話的方式將創(chuàng)作者的內(nèi)心感受抒發(fā)出來，但是記錄片并不是對生活的一種簡單記錄，而是需要在與藝術(shù)的結(jié)合之下，達(dá)到一定的高度，引起觀眾的情感共鳴，將主題準(zhǔn)確無誤的突顯出來。例如，在《南水北調(diào)中線大移民》紀(jì)錄片中，在經(jīng)過影片制作團(tuán)隊(duì)無數(shù)次的商討以后，將全篇分為外遷和內(nèi)安兩部分，利用一種平淡的方式將這一偉大工程實(shí)施中遇到的困難和阻礙娓娓道來，并全程跟蹤拍攝，在相同時(shí)空演繹不同的生活狀態(tài)，展現(xiàn)搬遷前后百姓生活的巨大改變。例如，在對丹江口市孫家灣的訪問過程中，移民干部對居民做到了無微不至的關(guān)心，每個(gè)移民群眾的臉上都流露出了對家鄉(xiāng)的不舍與堅(jiān)毅，悲愴與豪邁交相呼應(yīng)，構(gòu)成了整部影片的獨(dú)特格調(diào)[3]。

三、結(jié)束語

紀(jì)錄片的表現(xiàn)形式是多種多樣的，也是千差萬別的。無論紀(jì)實(shí)風(fēng)格的直接電影，還是注重劇情和故事的真實(shí)電影，不能簡單的用對或錯(cuò)來解釋。每一種形態(tài)都有它存在的道理，每一種形態(tài)都有它發(fā)展的理由。特別在今天文藝大發(fā)展、大繁榮新時(shí)代，我們更有理由讓中國的紀(jì)錄片更加多彩多姿。

[1]陳靜.紀(jì)錄片的非虛構(gòu)敘事解析——以《幼兒園》為例[J].科技傳播，2016，8(02)：33-34.

[2]黃冠，唐翠.從《山村夫妻教師》談紀(jì)錄片的拍攝手法[J].今傳媒，2015，23(02)：88-90.

[3]殷旭彪，陳琳，李凡.DV紀(jì)錄片創(chuàng)作理念和方法的探討——以紀(jì)錄片《守望者——漢風(fēng)》為例[J].現(xiàn)代教育技術(shù)，2015，21(02)：65-68.