文金陵小岱 圖關(guān)節(jié)熊

閱讀分享：“借古論今”作為議論文寫作重要的表現(xiàn)手法自古有之，中學(xué)時期作文以議論文為主，“鑒于古事考當(dāng)今之得失”是對中學(xué)生的基本要求，而且要能論出新意，不能老生常談，這就需要有廣博的歷史積累和一定的敏銳度。以本文為例，作者借陶淵明的“歸隱”來談當(dāng)今社會的“隱世”行為只得“陶”之形，卻未能得其真正的精神境界。古今對比之中便將社會的熱點現(xiàn)象剖析，清晰明確。（特約教師：福建省漳浦縣丹山中學(xué) 藍(lán)蘭）

“少無適俗韻，性本愛丘山”，提及陶淵明，很多人的第一反應(yīng)便是這句詩，他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，然而讓陶淵明萬萬沒想到的是，在他歸隱千年后，竟然成了金句“網(wǎng)紅”。

幾乎是每過幾天，朋友圈里必定能刷到陶淵明的關(guān)鍵詞。在單位受了點氣，立馬辭職，配字：不為五斗米折腰。甚至，連裝修公司都敢消費(fèi)一下，四面白墻，放幾個原木色的桌椅矮床，就敢說：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

若陶淵明還在世，必當(dāng)怒吼：走開，你們都不配跟我學(xué)歸隱！

陶淵明出身名門，曾祖父陶侃為東晉開國元勛、大司馬、長沙郡公。八歲時，其父去世，十二歲后，庶母也去世了，但陶家畢竟是名門望族，雖家道中落，但也足夠“小康”。

很多人將《歸園田居》誤解為陶淵明回歸田園生活，將“園田”做“田園”來理解，其實這是錯誤的。在陶淵明歸隱后的居室，可考的就有上京閑居、園田居等處，田莊別業(yè)則有西疇、南畝等處，詩題《歸園田居》，是說他回到居住地園田居。

陶淵明不僅是個“小地主”，且生活得相當(dāng)滋潤，但是他特別喜歡在詩中哭窮：如“夏日抱長饑，寒夜列被眠”，更慘的還有“敝廬交悲風(fēng)，荒草沒前庭”……《五柳先生傳》里更是哭窮哭到驚天地泣鬼神：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空……他真的窮到這個地步了嗎？

在他的《歸去來兮》中，我們看到：僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。而在其《與子儼等疏》中，陶淵明提到自己的五個孩子不是一母所生，兄弟不和睦，而兄弟不和睦的原因在于家產(chǎn)分配上各有私心。

可見陶淵明不僅有相當(dāng)?shù)墓潭ㄙY產(chǎn)，家中有妻，還有小妾，至少生了五個孩子，還有仆人。

若說陶淵明后期是真窮，那也是喝酒喝窮的，他嗜酒的程度簡直是喪心病狂。如果把陶淵明這一生喝的酒錢算一下，你會發(fā)現(xiàn)貧窮真的限制了你的想象力，這哪里是窮，分明就是酒喝多了發(fā)牢騷，沒錢買酒喝，自然心情不大舒爽。

陶淵明二十歲時，就考上了基層公務(wù)員，他想在官場一展宏圖，奈何又適應(yīng)不了官場的黑暗，他無比眷念自己的田園生活。就這樣，陶淵明辭官歸隱，歸隱辭官，折騰了數(shù)回，最后在辭去彭澤令后，正式開始了他的歸隱生活，直到生命結(jié)束。

從前陶淵明的歸隱生活，多半像個“小地主”，主要是感受與體驗，而在此后，他確確實實地付出了勞力，更接近于一般農(nóng)民的生活。有生活才有創(chuàng)作，其間陶淵明寫了不少反映田園生活的詩文，如《歸園田居》五首、《雜詩》十二首。三年后，陶淵明遭遇不幸，家中失火，宅院盡毀，被迫遷居。

陶淵明歸隱后，無論處境如何，都能心如止水，從此生命里只有山水田園詩酒茶。陶淵明的歸隱，并不是從此無所作為，他在歸隱后留下了大量的田園詩文，他歸隱了，一千六百年后，我們?nèi)匀恢浪?，敬重他?/p>