楊春蕾

蘇聯(lián)著名作家瓦西里耶夫的文學(xué)作品《這里的黎明靜悄悄》，1972年被導(dǎo)演羅斯托茨基和2015年被導(dǎo)演達夫列吉亞改編成電影作品。兩部影片自播放以來，蘇聯(lián)女性的美麗形象與殘酷戰(zhàn)爭控訴的文化理念，在蘇俄以及世界產(chǎn)生了深遠的影響。電影的取材背景看似靜悄悄的森林河畔，其實是殘酷無情的戰(zhàn)爭場地；5名女性看似過著快樂無憂的幸福生活，其實要面對高大威猛的德軍戰(zhàn)士；準尉瓦斯科夫看似憨厚愚鈍，卻具有勇敢擔當與人道主義精神；德軍分隊看似勇猛戰(zhàn)斗，其實遠來侵略掠殺終究會自取滅亡。電影用獨特的敘事方式，一改以往戰(zhàn)爭大場面的背景鏡頭，選擇從美麗靜謐的森林河畔環(huán)境展開敘述，通過瓦斯科夫與5名女性的團隊生活開始，對比隱藏在深山里的德軍分隊，彼此暗斗與激烈較量，5名美麗女子先后犧牲，德軍也被逐漸消滅，最終是瓦斯科夫用理智戰(zhàn)勝情感，沒有全部槍殺德軍，而是拖著極度受傷的身體，押著4名投降德軍向遠方回歸。最終蘇軍大批趕來接應(yīng)，而重傷倒下的瓦斯科夫還念念不忘莫斯科的勝利，多年后瓦斯科夫帶著麗達之子緬懷5名戰(zhàn)友，墓碑前的肅穆悼念正好給觀眾上了一堂深刻的戰(zhàn)爭教育課。

一、 俄羅斯女性的光輝戰(zhàn)斗形象

5名女子性格各異且漂亮動人，巾幗不讓須眉，既能在茂林山區(qū)頑強生存，也能在戰(zhàn)斗中勇敢面對德軍，沒有絲毫畏懼退縮。她們能在叢林里往返穿梭查勘地形，在沼澤地艱難前行奔向森林戰(zhàn)場，在飛機轟炸中沉穩(wěn)應(yīng)對戰(zhàn)斗交鋒，在短兵相接中機智勇敢重創(chuàng)敵人，她們背帶裝備的戰(zhàn)斗形象，成為世界女兵的楷模風范。她們的女性魅力，特別是下河快樂游泳，談笑風生不乏生活情趣，雖然先后壯烈犧牲，但其光輝形象成為世界女權(quán)者的飄揚旗幟。麗達的沉穩(wěn)勇敢，雖然是位年輕母親，她用心用愛撫養(yǎng)孩子，當親情與衛(wèi)國戰(zhàn)爭發(fā)生沖突后，心理跨越糾結(jié)，最終為國壯烈捐軀。冉妮婭年輕漂亮充滿活力，她是軍營里的耀眼明星，更有對幸福生活的向往追求，最終在掩護戰(zhàn)友的過程中被子彈打中犧牲，她的犧牲蕩氣回腸又凄涼婉轉(zhuǎn)，其實是對人性美麗的摧毀消滅。麗莎在孤獨的環(huán)境中成長，她渴求過安定自由的生活，但戰(zhàn)爭的突然來臨打碎了這個夢想，可惜在戰(zhàn)斗的沼澤地犧牲，一個渴望溫暖的女人被無情吞噬，其實是戰(zhàn)爭的冷酷傷害。索菲亞是平凡家庭的女子，沒有引人注目的背景，她在為準尉瓦斯科夫取回煙袋的路中被槍殺，索菲亞雖是平凡女子，但和世上千百萬普通女人一樣，寶貴的生命被戰(zhàn)爭掠走，她的死亡是人類在戰(zhàn)爭大環(huán)境中的悲劇縮影。嘉麗雅是孤兒院長大的女子，這個女孩喜歡撒謊，身上不少缺點，但在戰(zhàn)爭中她變得堅強勇敢，嘉麗雅的膽怯并非性格問題，而是女性柔弱的心靈在殘酷戰(zhàn)爭的生命脆弱表現(xiàn)，當她看見身邊好友皆因戰(zhàn)爭犧牲，最終沒有逃避生活，而是勇敢面對現(xiàn)實，她的壯烈犧牲，展現(xiàn)出戰(zhàn)爭對人性的無情消磨。

人類自資產(chǎn)階級革命以來，追求自由、平等與博愛的世界，特別是女權(quán)主義運動，引發(fā)了女性在社會的地位提升，在諸多領(lǐng)域的杰出表現(xiàn)讓世人刮目相看。電影《這里的黎明靜悄悄》中的女性，本是美麗人生與幸福生活，但被二次世界戰(zhàn)爭無情卷入，她們的犧牲何其殘酷，在與高大威猛的德軍作戰(zhàn)中勇敢頑強，其實這是對女性的無情摧殘，因為戰(zhàn)爭本不屬于女性。她們的人生故事，只是第二次世界大戰(zhàn)中千百萬犧牲女性的代表，在歐洲與東方中國戰(zhàn)場，也有這樣千百萬無名無情犧牲的女性，5名女性之死何其壯烈，當瓦斯科夫帶著麗達之子來到她們墓碑之前默哀致敬的場景深刻告誡世人，這既是緬懷戰(zhàn)爭先烈，更是期待悲慘戰(zhàn)爭絕緣于人世間。

二、 俄歐國家之間的戰(zhàn)爭歷史冤仇

自18世紀以來，由英法德主導(dǎo)的工業(yè)革命與資產(chǎn)階段改革，整個歐洲以及全球大多數(shù)地方，就沒有安穩(wěn)過，特別是大國之間的戰(zhàn)爭難解怨恨，俄蘇既是這場工業(yè)運動的發(fā)展受益者，也是戰(zhàn)爭掠奪的創(chuàng)傷受害者，因此才有法國拿破侖侵略俄國，克里米亞戰(zhàn)爭，俄土戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭、俄瑞戰(zhàn)爭、中俄戰(zhàn)爭以及德蘇戰(zhàn)爭，這系列戰(zhàn)爭事件的爆發(fā)，暴露出帝國列強的矛盾紛爭以及難以調(diào)和的深層冤仇。革命導(dǎo)師馬克思說：“資產(chǎn)階級，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格，是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式；它迫使它們在自己那里推行所謂文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界?！盵1]因此，由英國、法國和德國主導(dǎo)的工業(yè)革命與資產(chǎn)階級資源掠奪，作為橫跨歐亞的俄國，與歐美列強的關(guān)系長期處于不和睦狀態(tài)，戰(zhàn)爭的爆發(fā)就不可避免?！耙驗槎怼⒂?、德三國歷史上連年不斷的殘酷的流血戰(zhàn)爭都是由兼并引起的。自由主義者在波斯和非洲進行了殘酷的戰(zhàn)爭，在印度鞭撻了政治犯，原因是他們敢于提出我們俄國曾經(jīng)為之奮斗的那些要求。法國的殖民主義軍隊也壓迫了各國人民，這就是以往的歷史，這就是亙古未有的真正的掠奪史?！盵2]從封建社會邁入資本主義社會，歐洲各國之間激烈斗爭較量，遵循優(yōu)勝劣汰的政治哲學(xué)，戰(zhàn)爭成為家常便飯，最終傷害的是廣大民眾，如同5名女性一樣，她們美麗的人生就被殘酷戰(zhàn)爭吞噬。

縱觀俄蘇歷史，從伊凡雷帝到勃涅日列夫時代，短短500余年的歷史，其實就是一部戰(zhàn)爭史、擴張史與侵略史，俄蘇既兇殘暴打過歐亞周邊國家，也被歐亞國家重創(chuàng)受傷。二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，正是世界五百年俄蘇與歐亞國家爭斗的集中體現(xiàn)，這為人類發(fā)展提供了最鮮活的深刻教訓(xùn)。蘇德戰(zhàn)爭的爆發(fā)，德國被打敗分成東西德，眾多德軍傷亡，希特勒與戈培爾相繼自殺，蘇聯(lián)損傷2500多萬人，這次人類世界戰(zhàn)爭足夠警醒世人，誰要再去無端侵略他國，必然是搬起石頭砸自己的腳，最終是自取滅亡。

電影《這里的黎明靜悄悄》之所以受到極大關(guān)注，不僅是俄歐之間的歷史怨恨，還有對斯大林歷史政治與勃涅日列夫時代的文化表現(xiàn)，改變了蘇聯(lián)文化傳播觀念，成為杰出的電影藝術(shù)作品。2015年的改編作品是對1972年版本的深化完善，主題本質(zhì)也沒有改變，新老影片的5名女性主角形象各有千秋，用更加唯美冷靜的鏡頭傳播戰(zhàn)爭背后的殘酷無情，控訴德軍的兇殘狠毒，傳播人道主義與女性文化。“蘇維埃文化依然是在官方意識形態(tài)控制下發(fā)展，但這個時期的文化發(fā)展已經(jīng)與斯大林時代蘇維埃文化發(fā)展有很大的不同，因為社會主義現(xiàn)實主義不再是‘鐵板一塊，蘇維埃文化發(fā)展的‘堅冰已經(jīng)出現(xiàn)了裂痕，文化‘解凍以及由此促進了知識分子思想的進一步解放，在文化藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域出現(xiàn)了多元探索的萌芽?！盵3]40多年前，導(dǎo)演能在蘇聯(lián)意識形態(tài)嚴密控制時代創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品，通過電影來傳播戰(zhàn)爭，成為藝術(shù)家中的先進分子，也更值得我們效仿學(xué)習，因此感動了中國讀者與觀眾。

三、 表面安靜與暗流波濤的利益紛爭

列寧說：“英國、法國、美國、德國，它們幾十年來的全部政治就是不斷進行經(jīng)濟競爭來統(tǒng)治全世界，扼殺弱小民族，保證銀行資本獲得三倍至十倍的利潤，把全世界囊括到自己的勢力范圍內(nèi)。這就是英國和德國的全部政治。”[4]英國先得工業(yè)革命與資產(chǎn)階段運動的勝利果實，其先進武裝與堅船利炮橫行世界，法國德國不甘落后，因而彼此之間挑起了近現(xiàn)代多次戰(zhàn)爭，成為人類發(fā)展史上最黑暗最邪惡最傷悲的一段歷史，帝國列強的爭斗告訴世人，歐美表面安靜與戰(zhàn)爭暗流涌動依舊大量存在，切莫麻痹大意與陶醉于和平生活。

電影《這里的黎明靜悄悄》成功傳播，既是對蘇聯(lián)二戰(zhàn)犧牲精神的深刻反思，也是對人類戰(zhàn)爭的警醒。作品場景沒有宏大的戰(zhàn)爭場面，也沒眾多人物助陣，但5名女性與十多名德軍，他們的暗地交鋒與犧牲投降，就是二次世界大戰(zhàn)的災(zāi)難縮影，其犧牲的殘酷方式，正是對戰(zhàn)爭無情的罪惡控訴?！岸砹_斯文化是一種吸收和融合了東西方文明、東西方文化因素的一種文化。也許正因為俄羅斯文化在把東西方文化因素結(jié)合和統(tǒng)一的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出自己獨具一格的文化，才使得無論西方人還是東方人都能在俄羅斯文化中找到自己的思想共鳴和審美理想，易于理解和接受俄羅斯文化?！盵5]自電影《這里的黎明靜悄悄》傳播以來，東西方讀者觀眾都能從作品中找到它的影響因子，成為東西方都贊賞的藝術(shù)佳作，因此也是作家瓦西里耶夫與導(dǎo)演羅斯托茨基貢獻給世界觀眾的精神糧食，成為促進人類和平與自由的正能量。

四、 人類發(fā)展與戰(zhàn)爭滅火的夢想傳播

第二次世界大戰(zhàn)雖然過去了幾十年，但這次大戰(zhàn)造成的創(chuàng)傷至今沒有根本恢復(fù)，俄歐國家表面沒有大規(guī)模的戰(zhàn)爭，但暗地交流與斗爭時常發(fā)生。特別是美蘇二戰(zhàn)后的幾十年冷戰(zhàn)斗爭與霸權(quán)行為，戰(zhàn)爭的達摩克斯利劍依然懸掛在人類頭上，世界依舊不安，問題依舊多多。列寧說：“在歐洲曾是一片和平景象。這種和平之所以能夠維持，是因為歐洲的民族只是靠連綿不斷的戰(zhàn)爭實現(xiàn)了對殖民地億萬居民的統(tǒng)治。我們歐洲人不認為這些戰(zhàn)爭是戰(zhàn)爭，因為他們根本不像什么戰(zhàn)爭，而是對手無寸鐵的民族實行最殘酷的摧殘和屠殺?！盵6]帝國主義對落后國家和民族的戰(zhàn)爭，根本不是戰(zhàn)爭，而是最殘酷的摧殘和屠殺。因此，廣大讀者觀眾能從作品中深刻感受到，不管當初俄蘇和德國多么強大，民眾多么渴求幸福，個體在戰(zhàn)爭面前都顯得非常渺小，犧牲就不可避免。習近平總書記說：“面對戰(zhàn)爭給人類帶來的慘烈后果，人類又一次反思戰(zhàn)爭與和平的真諦。千百年來，人類都夢想著持久和平，但戰(zhàn)爭始終像一個幽靈一樣伴隨著人類發(fā)展歷程。此時此刻，世界上很多孩子正生活在戰(zhàn)亂的驚恐之中。我們必須作出努力，讓戰(zhàn)爭遠離人類，讓全世界的孩子們都在和平的陽光下幸福成長?！盵7]作為第二次世界大戰(zhàn)的最大受害者，中蘇攜手最終打敗帝國日本侵略者，因此當日本以及歐美一些戰(zhàn)爭分子狂妄叫囂時，兩國人民對戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的體驗更會緊密相連，更應(yīng)攜手共進，不忘歷史戰(zhàn)爭，共創(chuàng)人類和平曙光。

作家瓦西里耶夫與著名導(dǎo)演羅斯托茨基，他們創(chuàng)作的《這里的黎明靜悄悄》，能受到世界關(guān)注與傳播好評，其實表達了一個夢想的烏托邦精神?！岸砹_斯文化的民族精神有時候表現(xiàn)為一種烏托邦理想。這種烏托邦往往成為俄羅斯文化中的一個獨具一格的結(jié)構(gòu)成分和推動其發(fā)展的因素。從古至今，許多俄羅斯文化人就是懷著這樣的思想去從事文化活動的。他們的文化理想和目標是虛幻的，是不可能達到的，但他們往往鍥而不舍地去追求、努力奮斗甚至犧牲。”[8]西方列強能從這部作品看到女性的殘酷犧牲，發(fā)源于歐洲的德國法西斯主義，成為歐洲與全球的共同敵人，東方中國觀眾能從作品中看到戰(zhàn)爭犧牲的共同命運，曾經(jīng)深受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的中國人民更不忘日本法西斯的暴力掠奪，唯有如此才不負先烈犧牲的寶貴生命。

時間在靜靜流逝，歷史在滾滾前行，人民在訴說夢想，我們不能忘記戰(zhàn)爭的殘酷無情，和平之光依舊脆弱，今天世界的局部地區(qū)依舊動亂不堪。習近平同志說：“戰(zhàn)爭是一面鏡子，能夠讓人更好認識和平的珍貴。今天，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時代主題，但世界仍很不太平，戰(zhàn)爭的達摩克利斯之劍依然懸在人類頭上。我們要以史為鑒，堅定維護和平的決心。為了和平，我們要牢固樹立人類命運共同體意識。偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭，只會帶來災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道?！?作家瓦西里耶夫和導(dǎo)演羅斯托茨基創(chuàng)作的《這里的黎明靜悄悄》，只是人類戰(zhàn)爭史上的點滴縮影，但激勵廣大讀者觀眾為人類和平幸福攜手向前，牢固樹立人類命運共同體意識，只有堅定踐行和平發(fā)展理念，才能不負先烈們的犧牲精神，才能筑牢和平的銅墻鐵壁，構(gòu)筑人類共同生活的幸福家園。

參考文獻：

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[7]習近平.在聯(lián)合國教科文組織總部的演講[EB/OL].新華網(wǎng)，2014-03-28.

[9]習近平.在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上的講話[N].新華社，2015-09-03.