劉興國(guó)

2011年，藝術(shù)家張完平先生以《秋收起義》為題材，參加了湖南百年歷史繪畫工程。在一年多的精心創(chuàng)作過程中，他以對(duì)待史實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度、面對(duì)歷史事件的獨(dú)特判斷，以及針對(duì)重大歷史題材的藝術(shù)創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，贏得了各界一致的好評(píng)。同時(shí)，他用藝術(shù)特有的感染力，向世人頌揚(yáng)了秋收起義在中國(guó)歷史中的特殊地位。

1927年8月7日，中共中央召開緊急會(huì)議，確立實(shí)施土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派屠殺的總方針，并派毛澤東、彭公達(dá)回長(zhǎng)沙改組湖南省委，貫徹八七會(huì)議精神，領(lǐng)導(dǎo)秋收起義。9月1日，毛澤東到安源張家灣，召開軍事會(huì)議，組織秋收暴動(dòng)，組建工農(nóng)革命軍第一軍第一師，盧德銘任前敵總指揮。9月9日，湘贛邊界秋收起義爆發(fā)，受挫后會(huì)師瀏陽文家市。9月19日，毛澤東主持召開前委會(huì)議，提出改變攻打長(zhǎng)沙的計(jì)劃，轉(zhuǎn)移到敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村山區(qū)去，堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)。于是，秋收起義部隊(duì)實(shí)施文家市轉(zhuǎn)兵，沿湘贛邊界山區(qū)向湘南進(jìn)軍，到達(dá)井岡山后，著手創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，從而開辟了一條農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的正確道路。

1927年9月，中國(guó)共產(chǎn)黨在湖南、江西邊界領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)的農(nóng)民武裝起義。八七會(huì)議后，毛澤東受中共中央的委派，以中共中央特派員的身份前往長(zhǎng)沙，領(lǐng)導(dǎo)湘贛邊界的秋收起義。8月18日，改組后的湖南省委在長(zhǎng)沙市郊的沈家大屋召開會(huì)議，討論制定秋收起義的計(jì)劃。毛澤東在會(huì)上著重闡述了槍桿子出政權(quán)的思想。會(huì)議決定要與國(guó)民黨徹底劃清界限，旗幟鮮明地以中國(guó)共產(chǎn)黨的名義號(hào)召群眾，并確定集中力量在湘東贛西發(fā)動(dòng)以長(zhǎng)沙為中心的武裝起義。

為便于領(lǐng)導(dǎo)秋收起義，省委確定秋收起義的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)分為兩個(gè)，一個(gè)是由各軍事負(fù)責(zé)人組成的黨的前敵委員會(huì)，任命毛澤東為書記，作為武裝起義的軍事指揮機(jī)關(guān)。另一個(gè)是黨的行動(dòng)委員會(huì)，由起義地區(qū)各地方黨委負(fù)責(zé)人組成，任命易禮容為書記，負(fù)責(zé)地方工作。9月初，湖南省委決定9月9日開始破壞粵漢和株萍鐵路，11日各縣起義，16日長(zhǎng)沙起義。

這次秋收起義不沿用國(guó)民革命軍的番號(hào)，而將起義部隊(duì)統(tǒng)一編為工農(nóng)革命軍第一軍第一師，盧德銘任總指揮，余灑度任師長(zhǎng)，下轄三個(gè)團(tuán)：以原武漢國(guó)民政府警衛(wèi)團(tuán)為主力編為第一團(tuán)，團(tuán)長(zhǎng)鐘文璋;以安源工人糾察隊(duì)、礦警隊(duì)和萍鄉(xiāng)等地的農(nóng)民自衛(wèi)軍編為第二團(tuán)，團(tuán)長(zhǎng)王新亞;以原武漢國(guó)民政府警衛(wèi)團(tuán)一個(gè)營(yíng)和瀏陽部分工農(nóng)武裝編為第三團(tuán)，團(tuán)長(zhǎng)蘇先駿。參加起義部隊(duì)共約5000人。此外，在起義前，還收編了當(dāng)?shù)氐耐练宋溲b邱國(guó)軒的一個(gè)團(tuán)。起義部隊(duì)以奪取長(zhǎng)沙為目標(biāo)，具體部署了各團(tuán)的行動(dòng)計(jì)劃。9月9日，湘贛邊界秋收起義按預(yù)定計(jì)劃爆發(fā)。參加起義的鐵路工人和農(nóng)民，首先破壞了岳陽至黃沙街、長(zhǎng)沙至株洲兩段鐵路，切斷了敵人的交通運(yùn)輸。

第一團(tuán)從江西修水出發(fā)，向長(zhǎng)壽街進(jìn)攻，9月10日占領(lǐng)了平江縣龍門廠。這時(shí)混入起義部隊(duì)的邱國(guó)軒部乘機(jī)叛變。當(dāng)?shù)谝粓F(tuán)路過金坪攻打長(zhǎng)壽街時(shí)、邱部突然襲擊，致使該團(tuán)腹背受敵，損失200多人，步槍200多支，團(tuán)長(zhǎng)鐘文璋失蹤，被迫向?yàn)g陽轉(zhuǎn)移。第二團(tuán)在安源起義后，進(jìn)攻萍鄉(xiāng)未克，西進(jìn)攻占了老關(guān)、醴陵，又北進(jìn)占領(lǐng)瀏陽。由于部隊(duì)麻痹輕敵，9月16日陷入優(yōu)勢(shì)敵人的包圍，部隊(duì)被打散，部分突圍脫險(xiǎn)，不少人犧牲。第三團(tuán)于9月11日在銅鼓起義，勝利占領(lǐng)了白沙鎮(zhèn)，9月12日又占領(lǐng)東門市。9月14日敵人兵分兩路包圍第三團(tuán)，該團(tuán)被迫向上坪撤退。

鑒于三路起義部隊(duì)均受挫，毛澤東當(dāng)機(jī)立斷改變了攻打長(zhǎng)沙的計(jì)劃，并以前委書記的名義通知起義各部隊(duì)到瀏陽縣文家市集結(jié)。9月19日，各路起義部隊(duì)到達(dá)湖南省瀏陽縣文家市。當(dāng)晚前敵委員會(huì)召開了會(huì)議。根據(jù)敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)，會(huì)議改變了攻打長(zhǎng)沙的計(jì)劃，決定保存實(shí)力，向敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村中去堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)，發(fā)展革命力量。9月20日上午，起義部隊(duì)1500余人離開文家市向南進(jìn)發(fā)。9月23日，起義部隊(duì)在蘆溪鎮(zhèn)遭反動(dòng)軍隊(duì)伏擊，損失數(shù)百人，總指揮盧德銘犧牲。9月25日，起義部隊(duì)冒雨攻克蓮花縣城。9月29日，起義部隊(duì)到達(dá)永新縣三灣村時(shí)已不足千人，而且官多兵少，部隊(duì)思想混亂，組織紀(jì)律性差。當(dāng)天晚上，毛澤東召開了前敵委員會(huì)，決定對(duì)部隊(duì)進(jìn)行整編，這就是著名的“三灣改編”。10月3日，起義部隊(duì)離開三灣村，開始向井岡山進(jìn)軍。10月27日，起義部隊(duì)到達(dá)羅霄山脈中段井岡山的茨坪，開創(chuàng)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。

眾所周知，藝術(shù)要表現(xiàn)其內(nèi)在的“真、善、美”，這也分別對(duì)應(yīng)著藝術(shù)的三大社會(huì)功能，即審美認(rèn)知功能、審美教育功能和審美娛樂功能。作為藝術(shù)表現(xiàn)形式之一的歷史繪畫，自然也不例外。但我們也要知道，歷史繪畫所體現(xiàn)出的“真、善、美”還應(yīng)具備更高層次的意義。首先，歷史繪畫的“真”并非和史實(shí)的“真”完全相一致。歷史繪畫不是具體史實(shí)的圖解和參考資料，它一定要通過藝術(shù)家特定的思維將史實(shí)轉(zhuǎn)化成一幀最具感染力的藝術(shù)圖像。并且圖像中的具體內(nèi)容一定是經(jīng)過藝術(shù)家的篩選整合、去粗取精后的典型代表，它們都應(yīng)該具備一定的暗示性和隱喻性，去配合畫面主旨的弘揚(yáng)。其次，畫面不論描繪什么內(nèi)容，皆應(yīng)具備審美的規(guī)律，給人以愉悅的享受。那些所謂“審丑的”“另類的”“無邊界的”藝術(shù)表現(xiàn)方式不應(yīng)成為歷史畫創(chuàng)作的審美取向。再次，歷史繪畫往往尺幅巨大，人物眾多，畫面的組織與形象的塑造成為了一大難題。藝術(shù)家在運(yùn)用高超的技術(shù)手段使畫面達(dá)到主次分明、節(jié)奏明快、塑造充分等效果之外，還要考慮到歷史畫創(chuàng)作特有的厚重感和滄桑感。歷史繪畫不是一幅任情而為的小品，而是建立在歷史事件重大意義背后的道德宣揚(yáng)和情感震動(dòng)，它不單單是技術(shù)層面上的賞心悅目，更是道義層面上的無限共鳴！

《秋收起義》這個(gè)題材，很多藝術(shù)家都進(jìn)行過精彩的表達(dá)，這些作品大都以“紅光亮”“高大全”的表現(xiàn)手法去突出秋收起義勝利的喜悅和偉人的光輝形象。雖然有著一定的藝術(shù)感染力，也使人們對(duì)秋收起義的圖像認(rèn)知留下了典型的印象，但這些作品的情感帶入不夠豐富，歷史環(huán)境的暗示也不夠真實(shí)。如何與以往的作品產(chǎn)生距離和突破呢？藝術(shù)家張完平先生著實(shí)下了一番功夫。他沒有在故紙堆中進(jìn)行間接的搜索，而是經(jīng)過了深思熟慮之后，踏上了實(shí)地采風(fēng)的艱辛旅程。在秋收起義發(fā)生的湘贛邊界，留下了藝術(shù)家體驗(yàn)生活的足跡和對(duì)歷史事件的深刻體會(huì)。巍峨的群山讓他豁然開朗，讓他確定了創(chuàng)作的整體立意。瑞士大藝術(shù)家克利曾說：“繪畫不是再現(xiàn)眼睛所看到的事物，而是讓事物能夠被眼睛看見?！贝_乎如此，主題性歷史繪畫創(chuàng)作的形象納入絕非是單一的再現(xiàn)而已。每個(gè)形象的背后都要具備和主題相關(guān)的深意，這樣它才能被受眾所深見，才能發(fā)揮相應(yīng)的作用。張完平先生深刻的理解到，秋收起義雖然在中國(guó)近現(xiàn)代的革命史中有著不可代替的意義，比如：創(chuàng)建了我黨領(lǐng)導(dǎo)的第一支中國(guó)工農(nóng)革命軍，設(shè)計(jì)制作了中國(guó)共產(chǎn)黨的第一面旗幟。標(biāo)志著我黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)的開始。找到了中國(guó)革命的正確道路。但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和敵我力量的對(duì)比下，秋收起義的力量還顯得弱小，中國(guó)的革命仍然在艱險(xiǎn)的山路中探索。因此，他選擇了峰巒起伏的群山作為畫面和事件的大背景，以烘托中國(guó)革命道路的艱辛曲折。試想，當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的境遇不正是在攀登高峰的兇險(xiǎn)道路上行進(jìn)嗎？

秋收起義雖然是一次軍事行動(dòng)，但藝術(shù)家并未表達(dá)具體的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是將參與起義的“人”作為了畫面的主體。畫面中的人物眾多，以領(lǐng)導(dǎo)起義的將領(lǐng)為核心，以軍人、農(nóng)民和各界群眾為主力。用“拱形”的組織結(jié)構(gòu)向作品的兩邊逐漸展開，形成了主次分明的階梯狀趨勢(shì)。毛澤東居于階梯上中心偏右的位置，在他的身后，分別是一匹白色的戰(zhàn)馬和盧德銘、羅榮桓、譚政、何長(zhǎng)工、譚震林、宋任窮等等十幾位將領(lǐng)，這些將領(lǐng)大多數(shù)在起義之后成為了中國(guó)革命的中堅(jiān)力量。因此，藝術(shù)家在他們的背后放置了一面飄揚(yáng)的黨旗，以表明他們的領(lǐng)袖地位。不過，在當(dāng)時(shí)的革命境遇中，人們的心情是復(fù)雜的，并不是每個(gè)人對(duì)于前途的認(rèn)定都是光明的?；谶@種歷史背景，藝術(shù)家將不同人物的表情進(jìn)行了凸顯，他們或喜悅，或凝重，或期待，或迷茫，就連畫面中的毛澤東也一面擁有著偉岸挺拔的身姿，一面也流露出憂慮的神情，藝術(shù)家精確地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的表達(dá)語言。起義將領(lǐng)們皆以站立的方式進(jìn)行展現(xiàn)，而其他群眾則神態(tài)各異，包羅萬象，表明了中國(guó)革命要發(fā)動(dòng)起社會(huì)各階層的力量，以達(dá)到全體人民翻身做主的最終目的。人群的背后還隱約可見歡呼的士兵和休憩的馬隊(duì)，他們將畫面逐漸地延伸到了大山的遠(yuǎn)方。

張完平先生的中國(guó)畫技法嫻熟，并且非常善于把控大場(chǎng)景的畫面節(jié)奏。在具體的視角運(yùn)用上，他采取了近似中國(guó)山水畫“三遠(yuǎn)法”的視覺效果。他以“平遠(yuǎn)”的方式將畫面橫向拉開，有如可以緩緩?fù)埔频溺R頭，聚集著畫面各個(gè)部分的焦點(diǎn)，使觀者能夠逐步玩味不同人群的神色形貌。又以“高遠(yuǎn)”方法表現(xiàn)起義將領(lǐng)的偉岸身姿，使觀者形成了“高山仰止，景行行之”的心理暗示。另用“深遠(yuǎn)”的技巧在畫面中穿插灰白色的漸變和朦朧的物象，推移了畫面的層次，引領(lǐng)出觀者悠長(zhǎng)的思緒。同時(shí)，藝術(shù)家沒有糾結(jié)于局部細(xì)節(jié)的刻畫，而是用中國(guó)畫特有的方式，將物象在略帶逆光的勾染效果下擠壓出來。一明一暗的相互交替間物象形成了近似浮雕般的美感。再加上東方水墨干濕濃淡、滲透交融的筆痕墨韻，讓作品自然地籠罩上了歷史的混茫感和滄然感。畫面看似亂頭粗服、實(shí)則井井有條的藝術(shù)魅力，也全然取決于藝術(shù)家在黑白灰處理上的整體掌控。色彩應(yīng)用方面，藝術(shù)家僅以少量的暖色表現(xiàn)人物的膚色以及代表工農(nóng)革命軍的臂章和領(lǐng)巾，給畫面在深沉的整體氛圍中增添了一抹光明的希冀，可以這樣說，秋收起義的創(chuàng)作，達(dá)到了歷史繪畫高標(biāo)準(zhǔn)的“真、善、美”，也達(dá)到了革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義的深刻統(tǒng)一。