馬 鑫 鑫

(華南理工大學(xué)建筑學(xué)院，廣東 廣州　510641)

0　引言

老城區(qū)由于形成時期的經(jīng)濟(jì)、交通等條件的制約，存在著布局混亂、建筑密集、房屋破舊、交通擁擠、環(huán)境惡劣等問題，逐漸衰落下來，而老城區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)商業(yè)街也隨之衰落下來[1]。一些歷史悠久的傳統(tǒng)老店甚至面臨經(jīng)營困境，一些傳統(tǒng)民俗文化活動已經(jīng)不被當(dāng)今的年輕一代所熟悉[2]。給傳統(tǒng)地域文化注入新的活力，延續(xù)并發(fā)展地域特色，使老城區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)商業(yè)街重新煥發(fā)生機(jī),是一個刻不容緩、又需要深入細(xì)致研究的問題[1]。本文就是在這種情況下提出狀元坊街區(qū)的更新改造設(shè)計如何體現(xiàn)文化內(nèi)涵、地域特色的問題。

1　狀元坊傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)概況

狀元坊街區(qū)位于人民南路以東、大德路以南、海珠南路以西、一德路以北的區(qū)域，屬于越秀區(qū)，西與荔灣區(qū)交界，南與海珠區(qū)一江之隔。狀元坊有較好的區(qū)位優(yōu)勢，位于北京路文化核心區(qū)起步區(qū)西側(cè)，處于上下九商圈以及北京路商圈之間，為商業(yè)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)復(fù)興提供較好的大環(huán)境。周邊還有眾多歷史文化街區(qū)，傳統(tǒng)文化氛圍濃厚，如沙面歷史文化街區(qū)、上下九—第十甫歷史文化街區(qū)、人民南歷史文化街區(qū)、北京路歷史文化街區(qū)、南華西街歷史文化街區(qū)等9個歷史文化街區(qū)，見圖1。

2　狀元坊街區(qū)核心區(qū)改造復(fù)興

狀元坊核心區(qū)主要采取“一方式三要素”的復(fù)興方法。自主更新，共籌操作的改造方式，建筑肌理特色保留，文化內(nèi)涵挖掘保護(hù)，功能整合復(fù)合三要素。

2.1　復(fù)興方式

自主更新，共籌操作的改造方式的核心思想是“業(yè)主自主出資；鼓勵共籌操作”。以產(chǎn)權(quán)地塊為單位，既可單獨更新，也可組合更新，見圖2。推行“拆疊法”,建筑肌理不變，產(chǎn)權(quán)人自主選擇房屋整治或更新。鼓勵共籌合作，共同改造，政府積極引導(dǎo)并協(xié)助建立共籌平臺，努力實現(xiàn)一定規(guī)模的共同改造。在不損害他方利益的基礎(chǔ)上完善“居改商”等政策，積極促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高地區(qū)活力，見圖3。

2.2　復(fù)興要素一：建筑肌理特色保留

狀元坊街區(qū)建筑大多是竹筒屋，形成獨特的建筑肌理特色。

在改造過程中，采用保護(hù)肌理，獨棟或組合式改造的方式，還原竹筒屋最原始的狀態(tài)。對于竹筒屋采用圖示兩種模式，還原天井、冷巷等竹筒屋原始狀態(tài)，并采用拆疊法，把原有建筑的局部一層拆除，疊加到二層或三層，從而開拓出庭院或天井以獲得良好采光通風(fēng)，并降低建筑密度，改善居住環(huán)境。

最終使街區(qū)肌理“零變化”，并使肌理追溯到原始竹筒屋街區(qū)模樣，以此保留街區(qū)特色肌理，使街區(qū)增加復(fù)興動力。

2.3　復(fù)興要素二：文化內(nèi)涵挖掘保護(hù)

在狀元坊街區(qū)改造中復(fù)原狀元故居，建狀元廟，形成獨特街區(qū)景觀。同時街區(qū)內(nèi)道路直通濠畔清真寺、玉帶濠，形成文化對流，利用狀元文化，引進(jìn)教育產(chǎn)業(yè)，使之成為狀元坊街區(qū)的一大特色，一塊打開復(fù)興之門的敲門磚。

2.4　復(fù)興要素三：功能整合復(fù)合化

狀元坊街區(qū)現(xiàn)狀的功能為居住、商業(yè)(五金、化工、包裝、印刷品、文具、服裝、餐飲)、倉儲、基礎(chǔ)設(shè)施，商業(yè)退化，倉儲功能加劇街區(qū)的衰敗。批發(fā)業(yè)占比過重，小商品零售業(yè)凋零，產(chǎn)業(yè)模式跟不上新互聯(lián)網(wǎng)時代呈現(xiàn)衰落的跡象。

對街區(qū)內(nèi)產(chǎn)業(yè)重新整合，使功能復(fù)合化。功能調(diào)整后的狀元坊街區(qū)有居住、教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、民宿、觀光旅游、工藝美術(shù)品零售、文化創(chuàng)意展示、食品零售等功能，結(jié)合文化挖掘著重打造教育產(chǎn)業(yè)，致力于將其打造為活力街區(qū)。

3　結(jié)語

傳統(tǒng)老街區(qū)要保留住肌理，建筑形態(tài)，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵即其靈魂[4]。但是也要對危舊房進(jìn)行整治更新，對街區(qū)環(huán)境進(jìn)行改善，為老街區(qū)居民營造更好的生活環(huán)境，畢竟留住人，才留住了街區(qū)生命力。

另外，對于傳統(tǒng)商業(yè)老街區(qū)來說，功能的整合復(fù)合化與產(chǎn)業(yè)的復(fù)興對于街區(qū)的整體復(fù)興同樣重要，只有這樣才可以形成傳統(tǒng)與新型構(gòu)成的多態(tài)商業(yè)、地方文化得到體現(xiàn)、特色旅游休閑目的地以及有方便、舒適、宜人的居住環(huán)境的活力煥發(fā)的傳統(tǒng)特色街區(qū)。

參考文獻(xiàn)：

[1]史學(xué)民.開封市老城區(qū)傳統(tǒng)商業(yè)街更新設(shè)計及其地域文化研究[D].開封：河南大學(xué),2010.

[2]李弢.岳陽市舊城區(qū)商業(yè)街改造及其文化品格研究[D].長沙：湖南大學(xué),2007.

[3]胡雁.社區(qū)商業(yè)街人性化設(shè)計[D].長沙：湖南大學(xué),2013.

[4]張零昆.城市歷史街區(qū)保護(hù)與旅游利用方法研究[D].上海：同濟(jì)大學(xué),2007.