張艷麗

（武漢工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖北 武漢 430074）

文化軟實(shí)力作為國家綜合實(shí)力的一個(gè)重要標(biāo)志，已成為各國增強(qiáng)其實(shí)力的戰(zhàn)略性因素。誰的文化成為世界主流文化，誰就是國際權(quán)力斗爭中的贏家,這樣的形勢迫使各國紛紛實(shí)施文化軟實(shí)力戰(zhàn)略。在提升文化軟實(shí)力的過程中，流行文化無疑起著沖鋒陷陣的作用。信息全球化時(shí)代，國與國之間文化的碰撞和傳播日漸頻繁，流行文化潛移默化、潤物于無聲、化巨變于無形，可以說是擴(kuò)大本國文化影響力和輻射力的最理想載體，流行文化隨之成為了一種無所不在的經(jīng)濟(jì)政治文化力量。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，但國際影響力卻非常有限，究其原因，不是中國文化資源吸引力小，而是傳播中國文化的主要途徑即流行文化還不給力，比如我們給外國人介紹中國有戲曲、武術(shù)、書法、飲食文化等，這基本屬于平面維度的文化，無法在垂直維度上給國際社會(huì)留下深刻印象。武術(shù)為國際社會(huì)所認(rèn)知，還是通過李小龍、李連杰、成龍等一代代功夫巨星以及他們的作品，但這樣的影視作品太少了。由此可見，流行文化已成為中國文化國際影響力的軟肋。

一、關(guān)于流行文化

流行文化的概念并不容易界定，人們在不同的場合運(yùn)用它，比如在多數(shù)人看來就是大眾和社會(huì)普遍接受和認(rèn)同的一種文化形式，并且傳播速度和普及程度也是相當(dāng)快的。關(guān)于流行文化的定義，眾說紛紜。吉登斯認(rèn)為“流行文化指的是被成千上萬或幾百萬人觀看、閱讀或參與的娛樂”[1]。海蒂茲指出：“流行文化就是那類普遍可得的人工制品：電影、錄音、錄像帶、CD或VCD、時(shí)裝、電視節(jié)目、溝通和交流的模式等”[2]。更有學(xué)者直接認(rèn)為流行文化是“許多人實(shí)踐和追隨的一種普遍的生活方式”[3]。

綜合以上觀點(diǎn)，本文認(rèn)為，流行文化是包括電影、電視節(jié)目、音樂、通俗小說、時(shí)尚、娛樂這些通過大眾傳播媒介進(jìn)行傳播的文化藝術(shù)形式，是一種受普遍喜歡和熱烈追隨的文化現(xiàn)象，具有文化、商業(yè)和意識形態(tài)并重的三重性質(zhì)?？偟膩碚f，流行文化具有以下特點(diǎn)：

（一）普遍化和滲透化。流行文化作為一種社會(huì)文化、大眾文化，主要表現(xiàn)于它在社會(huì)生活中的極端普遍性：它在整個(gè)社會(huì)無所不在，無時(shí)無刻不起作用，而且不斷重復(fù)地發(fā)生；不論是專業(yè)文化活動(dòng)，還是政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以及日常生活，都滲透著它的精神，都可以感受到它的活動(dòng)氣息。流行文化幾乎成為了全社會(huì)的社會(huì)文化現(xiàn)象。流行文化是與高雅文化或精英文化相對而言的。高雅文化“包括如古典音樂、嚴(yán)肅小說、詩、舞蹈、高雅藝術(shù)和其他為相對較少的并受過教育的人們欣賞的作品”[4]。流行文化就不再是精致的、為少數(shù)人掌握和消費(fèi)的精英藝術(shù)，而是面向大眾的、符合大眾興趣的各種藝術(shù)形式。美國文學(xué)家弗雷德里克·杰姆遜說過：“文化已從過去那種特定的‘文化圈層’中擴(kuò)張出來，進(jìn)入了人們的日常生活成為消費(fèi)品。”[5]

流行文化是一種基于文化層面的社會(huì)認(rèn)同，許多知識分子和批評家因?yàn)榱餍形幕豆堑纳虡I(yè)性而對它不屑一顧，認(rèn)為它只是通過純粹的市場力量和享樂主義來引誘人。但在流行文化與高雅文化無數(shù)次地對峙和碰撞中，我們不得不承認(rèn)：質(zhì)疑與批判不能澆滅民眾對流行文化擁戴的熱情，精英的鄙視也不能磨滅其流行的價(jià)值。

（二）內(nèi)容的流行化以及形式上的新穎化。流行文化之所以被稱為流行，就是因?yàn)楸淮蟊娖毡檎J(rèn)可，這種認(rèn)可并不是被迫的或外界強(qiáng)加的，而是流行文化本身迎合了當(dāng)時(shí)人們的興趣和心理，對來自不同階層、不同民族、不同信仰和不同利益群體的人都具有普遍的吸引力。流行文化在被認(rèn)可的過程中，傳播的方式和速度也是至關(guān)重要的。近年來，網(wǎng)絡(luò)和信息媒體生機(jī)蓬勃，已經(jīng)成為流行文化醞釀、興起、傳播的最重要的媒介及其展示場所。德國社會(huì)學(xué)家阿多爾諾就指出“現(xiàn)代大眾文化是與技術(shù)進(jìn)步分不開的，它寄生于現(xiàn)代化的大眾傳播技術(shù)”[6]。

（三）主要目的是獲得商業(yè)利益，主要功能是滿足更多人的娛樂。流行文化以利益為驅(qū)動(dòng)，成為被市場控制的商業(yè)行為，流行文化的主要目的是獲得商業(yè)利益。流行文化的存在價(jià)值不是為了弘揚(yáng)某種高尚的價(jià)值觀，也不是為了傳承民族文化，它貫徹非理性原則，它的知識奠基在以無意識欲望為中心的個(gè)人感受上，各種關(guān)于享樂的合理性的言說，都可以成為流行文化的憑借。流行文化與古典文化不同，古典文化是一國的文化資源和文化遺產(chǎn)，承載歷史記憶，沒有一個(gè)國家的文化底蘊(yùn)是很難接受和理解的，因此它的主要功能是傳承。流行文化是社會(huì)流變的表征，是一定空間或場域內(nèi)某種共識的表達(dá)方式，具有鮮明的時(shí)代性，它的主要功能是傳播以供娛樂。

二、流行文化在國家文化軟實(shí)力建設(shè)中體現(xiàn)戰(zhàn)略價(jià)值

（一）流行文化是提升國家文化軟實(shí)力的一種戰(zhàn)略力量。文化軟實(shí)力不僅是指文化自身蘊(yùn)涵的內(nèi)在力量，而且還包括一種能夠被他者認(rèn)同、被別人接受的文化力量，是一種通過廣泛傳播之后才能兌現(xiàn)的文化價(jià)值觀。而能夠廣泛傳播文化的載體，只能是流行文化。從20世紀(jì)50年代開始，美國就認(rèn)識到流行文化的重要性，將流行文化與商業(yè)和各種媒體系統(tǒng)高度結(jié)合在一起，打造一種極為普遍又強(qiáng)悍的文化力量，并將其作為拓展文化版圖非常重要的一種工具；冷戰(zhàn)背景下的歐洲，也緊隨其后，在流行文化領(lǐng)域融入意識形態(tài)。20世紀(jì)90年代，“軟實(shí)力”這個(gè)概念一經(jīng)拋出，頓時(shí)使無數(shù)人茅塞頓開。至此，流行文化不再僅僅是單純令人愉悅的娛樂，而是實(shí)實(shí)在在地成為促進(jìn)一國在全球化時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)成功的利器。電影的票房收入、電視的收視效果這些市場的硬指標(biāo)不僅僅是一種單一的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，它還包含著特定文化價(jià)值的有效傳播，體現(xiàn)著文化軟實(shí)力的實(shí)現(xiàn)程度。美國文化橫掃全球就讓善于思考和批判的學(xué)術(shù)界深感憂慮，一些學(xué)者將美國等發(fā)達(dá)國家憑借文化優(yōu)勢大力開拓和占領(lǐng)世界文化市場的行為冠之以“文化帝國主義”。

（二）流行文化帶來了對一國文化價(jià)值與意識形態(tài)的宣揚(yáng)和提升。任何一種文化形式都必然包含內(nèi)在的價(jià)值和意識形態(tài)取向，這種內(nèi)在價(jià)值與意識形態(tài)的宣揚(yáng)有助于消除別國民眾對當(dāng)事國的文化誤解與隔閡，從而樹立本國的良好形象，增進(jìn)彼此間相互了解，推動(dòng)國家與國家之間政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的平穩(wěn)發(fā)展。正是意識到這一點(diǎn)，各國不遺余力在傳播本國文化的同時(shí)灌輸某種價(jià)值觀、提高本國流行文化的核心競爭力。比如美國流行文化著力宣揚(yáng)“個(gè)人英雄主義、基督教精神、自由民主平等、消費(fèi)主義價(jià)值觀”等一系列美國夢的價(jià)值觀，吸引了大批有一定知識結(jié)構(gòu)和文化素養(yǎng)的年輕受眾。在亞洲，約瑟夫·奈認(rèn)為日本在流行文化方面堪為楷模，日本的動(dòng)畫片人物集可愛與力量為一身[7]。在印度，寶萊塢電影憑借其“模式化的故事情節(jié)、用心設(shè)計(jì)的打斗場景、壯觀的歌舞慣例、感情豐富的鬧劇和夸張的英雄”也能獲得各國的粉絲。而韓劇，尤其注重對生活品質(zhì)的彰顯，在日常生活細(xì)節(jié)上彰顯個(gè)性和時(shí)尚，劇中出現(xiàn)的一些配飾、茶具、家私、服裝都很快成為市場新寵。中國的流行文化一直沒有找準(zhǔn)自己的定位，但最近吳京所導(dǎo)演的電影《戰(zhàn)狼2》票房一路領(lǐng)先應(yīng)該給人們一個(gè)啟示：中國的的流行文化不能一味地迎合國際市場或國內(nèi)低端市場，它應(yīng)該有自己的價(jià)值取向和文化堅(jiān)持，諸如民族情感、家國認(rèn)同、社會(huì)責(zé)任、道義擔(dān)當(dāng)?shù)取?/p>

（三）流行文化承載實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的戰(zhàn)略期待。歷史上，中國至少三次被公認(rèn)為地區(qū)最強(qiáng)大的國家[8]，第一次是秦漢時(shí)期，第二次是7世紀(jì)唐朝時(shí)期，第三次是14世紀(jì)明朝時(shí)期。縱觀歷史上三次崛起，實(shí)際上是文化的崛起。唐詩宋詞，可以說是在當(dāng)時(shí)大時(shí)代下的流行文化，無數(shù)次造成“洛陽紙貴”。可見，漢唐的崛起和興盛始于文化的繁榮、開放的政策，明清的短暫輝煌則是因?yàn)樗饾u僵化的體制扼殺了文化創(chuàng)造。所以說沒有政治權(quán)力對文化領(lǐng)域的適當(dāng)放權(quán)，文化人沒有獨(dú)立的人格，就沒有文化創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的內(nèi)在思想動(dòng)機(jī)，就不會(huì)有文化崛起，而文化不崛起必然對經(jīng)濟(jì)甚至政治產(chǎn)生嚴(yán)重的制約。也就是說，沒有思想的產(chǎn)生，就不會(huì)有制度上的創(chuàng)新，最終必然導(dǎo)致封閉和衰落。文化的興盛與繁榮，是一個(gè)國家崛起的深層底蘊(yùn)，是一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)政治持續(xù)健康發(fā)展的助推器。

目前，中國面臨第四次崛起，經(jīng)濟(jì)實(shí)力軍事實(shí)力等硬實(shí)力增長，但如果沒有與之相匹配的文化軟實(shí)力，中國的發(fā)展難以持續(xù)。美國前國家安全顧問布熱津斯基曾經(jīng)說過：“如果說，羅馬獻(xiàn)給世界的是法律，英國獻(xiàn)給世界的是議會(huì)民主政體，法國獻(xiàn)給世界的是共和制的民族主義，那么，現(xiàn)代美國獻(xiàn)給世界的是科學(xué)進(jìn)步和流行文化?！敝袊?jīng)濟(jì)實(shí)力已成為世界第二，中國想對世界施加影響、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，還必須具有自己的文化軟實(shí)力。而文化軟實(shí)力是一種“非強(qiáng)迫性、非強(qiáng)制性”的力量，它通過自覺、自愿的方式為人們所接受，流行文化正是傳播文化軟實(shí)力的一種理想途徑。如果只注重硬實(shí)力的發(fā)展而不能提供有吸引力的文化和價(jià)值觀，那么中國的國際形象就會(huì)被視為是“霸道”和“威脅”，就會(huì)引起國際社會(huì)的警惕,從而惡化國際關(guān)系環(huán)境。

（四）流行文化蘊(yùn)含了巨大潛能，所創(chuàng)造的商業(yè)價(jià)值不容忽視。一是流行文化的繁榮往往帶來巨大商業(yè)價(jià)值。當(dāng)今，以電影、電視、世界杯足球賽、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)等為代表的娛樂文化產(chǎn)業(yè)，已成為世界經(jīng)濟(jì)中的支柱產(chǎn)業(yè)。以電視劇、電影、流行音樂為主體的美國流行文化在世界文化市場中仍然占據(jù)統(tǒng)治地位。比如美國電影生產(chǎn)總量僅占全球電影產(chǎn)量的6%～7%，但卻占據(jù)了全球各影院總放映時(shí)間的50%以上，電影票房占全球總票房的近85%。日本動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)已占據(jù)世界市場份額的62%，廣義的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)實(shí)際上已占日本GDP十多個(gè)百分點(diǎn)，成為超過汽車工業(yè)的賺錢產(chǎn)業(yè)。印度工商業(yè)聯(lián)合會(huì)的一份研究顯示，2011年印度電影的海外年收入已經(jīng)達(dá)到2.3億美元。另以韓國為例，韓劇通過媒體和網(wǎng)絡(luò)傳播迅速風(fēng)靡了整個(gè)中國，韓劇源源不斷成為了韓國出口的一項(xiàng)重要指標(biāo)。

二是流行文化還會(huì)帶動(dòng)和促進(jìn)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。流行文化帶來的間接效應(yīng)或者說波及效益無法用銷售額來估價(jià)，比如一部好的影視劇的流行往往會(huì)帶來諸多相關(guān)的文化衍生品：明星、音樂、舞蹈、時(shí)尚、圖書發(fā)行、游戲以及海外版權(quán)等等。除此之外，這種影響還輻射到其他產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，成為國家文化產(chǎn)業(yè)鏈條中不可或缺的一環(huán)。如韓劇在中國引發(fā)韓流，使韓國化妝品、服裝、飾品、飲食、電子產(chǎn)品持續(xù)熱銷，更使韓國美容業(yè)、旅游業(yè)欣欣向榮。韓國產(chǎn)業(yè)政策研究院對韓流的經(jīng)濟(jì)波及效果所作的分析報(bào)告表明，2004年由韓流文化產(chǎn)品的出口對韓國其他制造業(yè)、服務(wù)業(yè)的產(chǎn)額、附加值、創(chuàng)造就業(yè)崗位的間接效果達(dá)4.5萬億韓元（約合40億美元）。

三、提高中國流行文化核心競爭力的途徑

流行文化不僅創(chuàng)造巨大的商業(yè)價(jià)值，而且使國家在推行其政治政策與國家利益時(shí)更加容易和有效。因此，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)和衛(wèi)星頻道打破國與國的障礙時(shí)，流行文化所涵蓋的每一個(gè)領(lǐng)域，都變成了爭奪的主戰(zhàn)場：無論是在電影、電視、動(dòng)畫行業(yè)，還是在時(shí)裝、設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)小說等領(lǐng)域，都是硝煙彌漫。每一個(gè)國家或地區(qū)，不論大小、發(fā)展程度如何，都一邊堅(jiān)守自己的文化陣地，一邊著力擴(kuò)大本國文化影響力和輻射力。在這場無聲的較量中，中國如何在與外來的、特別是強(qiáng)勢的美國文化的競爭中爭得一席之地，如何提高中國流行文化核心競爭力？

（一）流行文化國際化的前提是推廣漢語和傳播中國傳統(tǒng)文化

流行文化的傳播，必須借助于語言，通過語言這一媒介物，了解中國的文化背景、社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣，從而更容易理解和接受來自中國的流行文化。中國向國外推廣漢語主要以政府為主導(dǎo)，路徑之一就是資助成立孔子學(xué)院，截至2015年底，全球已建立500所孔子學(xué)院和1000個(gè)孔子課堂，分布在134個(gè)國家和地區(qū)，成為推廣漢語教學(xué)、傳播中國文化的重要品牌和平臺(tái)。實(shí)際上，任何想擴(kuò)大本國文化影響力的政府都在不遺余力地推廣本國的文化，日本外務(wù)省計(jì)劃在全球增設(shè)至少100所日語中心。韓國政府也不甘示弱，將向全球各國推介韓國文字，以擴(kuò)散“韓流”。韓國文化觀光部決定，為了將韓國文字和韓國文化擴(kuò)散到全世界，在全世界100個(gè)地區(qū)開辦專門教授韓國文字和韓國文化的“世宗學(xué)院”。法國的法語聯(lián)盟、德國的歌德學(xué)院等，都致力于傳播本國的語言、本國的文化，以擴(kuò)大本國的影響。除此之外，漢語互聯(lián)網(wǎng)的建立也起到了大力普及漢語及中國文化的作用?，F(xiàn)階段國際互聯(lián)網(wǎng)上大多數(shù)信息雖然仍主要靠英文傳播，但隨著漢語網(wǎng)站的日益增多和用漢語寫作人數(shù)的增多，漢語傳播信息的百分比正在逐步上升。同時(shí)，大批中國人移民海外，與國際交往的日益密切，都將使?jié)h語普及范圍及重要性進(jìn)一步擴(kuò)大。

（二）促進(jìn)科技與文化的融合，構(gòu)建新型文化媒體

20世紀(jì)90年代中期以前，流行文化主要通過報(bào)刊、暢銷書、影視、磁帶等機(jī)械工業(yè)技術(shù)創(chuàng)造流行文化時(shí)尚。隨著電腦、網(wǎng)絡(luò)以及手機(jī)等的普及，新興的信息科技媒體逐步取代傳統(tǒng)媒體，流行文化傳播進(jìn)入了一個(gè)交互式的、廣泛的大眾參與時(shí)代。當(dāng)今時(shí)代，誰的傳播手段先進(jìn)、傳播能力強(qiáng)大，誰的文化理念和價(jià)值觀念就能更廣泛地流傳，誰就能更有力地影響世界。因此，在流行文化傳播的戰(zhàn)場上，硝煙彌漫，文化創(chuàng)意、數(shù)字出版、移動(dòng)多媒體、動(dòng)漫游戲等新興文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生?，F(xiàn)代文化生產(chǎn)已經(jīng)在相當(dāng)程度上依賴科技的開發(fā)和高新技術(shù)成果的運(yùn)用。文化科技創(chuàng)新能力直接影響到現(xiàn)代文化生產(chǎn)的質(zhì)量和水平。創(chuàng)新型文化在當(dāng)今世界尤其集中表現(xiàn)在科技發(fā)明與藝術(shù)設(shè)計(jì)上，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化創(chuàng)意和科技創(chuàng)新最佳結(jié)合的范例。

文化創(chuàng)意是內(nèi)容，數(shù)字出版、移動(dòng)多媒體、動(dòng)漫游戲等是形式。流行文化的傳播不僅要有創(chuàng)意的內(nèi)容，更要有高新技術(shù)等物質(zhì)手段支撐。在流行文化領(lǐng)域，我們?nèi)鄙賻в袊移放茦?biāo)志的流行文化代表作。像美國的好萊塢電影、英國的爵士音樂、日本動(dòng)漫動(dòng)畫、韓國電視劇都被打造成代表國家文化形象的外銷型文化產(chǎn)品，而中國目前還沒有這種有影響的代表國家形象的文化產(chǎn)品。所以，中國要力爭在新興文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域有所創(chuàng)新，樹立中國的品牌形象，提高中國文化魅力，推銷中國夢想。

（三）提煉中國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，創(chuàng)作具有全球適應(yīng)性的流行文化

美國流行文化在二戰(zhàn)后、特別是上世紀(jì)80、90年代橫掃全球，目前仍在全球占統(tǒng)治地位。美國羅伯特·湯姆森把美國人在流行文化上的勝利原因歸結(jié)為“適應(yīng)性強(qiáng)”，即美國的流行文化能使那些連英語都不會(huì)說的人也能夠理解與喜歡。北京大學(xué)張頤武教授也認(rèn)為“靈活性”是美國流行文化之所以能夠橫掃全球的原因，他認(rèn)為美國文化具有很大彈性，很“摩登”（modern），是一種將陌生化和洋化平衡得極好的文化，具有全球適應(yīng)性[9]。比如肯德基、麥當(dāng)勞等這些洋快餐之所以能迅速遍及世界各地，是因?yàn)樗炔慌c任何地方、任何民族的口味相抵觸，同時(shí)又代表一種時(shí)尚的生活方式。流行文化要有國際影響力，需挾帶有全球適應(yīng)性的價(jià)值觀，價(jià)值觀是文化的靈魂。美國的流行文化使美國孩子從小心中就或多或少藏有一個(gè)伸張正義、拯救世界的超級英雄夢。美國的教育也不斷鼓勵(lì)孩子獨(dú)立自主，從小培養(yǎng)個(gè)人的自立精神。這種價(jià)值觀不僅適用于美國，也適用于世界?？粗袊挠耙晞。鸨梯x煌的布景，高高在上的皇帝，戲說的歷史，勾心斗角的美人心計(jì)，以及穿的奇裝異服、情節(jié)莫名其妙的各種玄幻劇，這樣的影視劇可能贏得了收視率，讓那些文化商人獲取了暴利。但從文化角度而言，它要傳遞給我們什么樣的價(jià)值觀呢？這樣的電影、電視劇只能供國人自娛自樂一番，卻難以走向國際社會(huì)，為世人所認(rèn)同。所以，中國的文化人要將本土文化和人類共通的情感相結(jié)合，創(chuàng)作一些具有全球適應(yīng)性的流行文化作品。中國傳統(tǒng)文化博大精深，有無究無盡的文化資源、道德資源可以提煉，具有獨(dú)特的魅力。美國宣揚(yáng)個(gè)人英雄主義，那我們中國文化倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)就是力量，認(rèn)為集體的智慧無窮也未必沒有吸引力。中國文化人歷來倡導(dǎo)的鐵肩擔(dān)道義，天下興亡，匹夫有責(zé)，也足以引起世界一切愛國人士的精神共鳴。中國傳統(tǒng)文化中對誠信的遵從，講究“君子一言，駟馬難追”；對道德修養(yǎng)的追求，強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性、明德至善，認(rèn)為“立德”重于“立功”和“立言”；對禮儀的重視，把禮置于“禮樂射御書數(shù)”傳統(tǒng)六藝之首，挾帶這些價(jià)值觀的文化作品，不僅可以滿足世人對中國這一文明古國的了解，同時(shí)也足以改變甚至重塑中國人的國際形象。

創(chuàng)造中國具有全球適應(yīng)性的流行文化，需要政府的公共職能機(jī)構(gòu)提煉中國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，并加以引導(dǎo)，最后通過大眾傳播媒介以寓教于樂的方式進(jìn)行廣泛傳播，以建立公眾對傳統(tǒng)文化核心價(jià)值的普遍認(rèn)同。

（四）規(guī)范流行文化行業(yè)秩序，提升流行文化從業(yè)人員素質(zhì)

由于流行文化具有兩面性，一方面?zhèn)鞑ソ】悼鞓?，另一方面也將暴力、色情、虛無、幻滅，甚至反社會(huì)的內(nèi)容裹挾其中。流行文化追求商業(yè)利潤，但并不是說它沒有思想，不承載對人們思想教化的作用。沒有普遍道德意義上的作品，不可能引起人們思想上的共鳴。因此，流行文化從業(yè)人員不僅僅要有才華，還要有正確的三觀和對中國文化發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同和熱愛，要有對文化真正關(guān)懷的認(rèn)真思考，文化作品要力求觸動(dòng)人的靈魂。

流行文化從業(yè)人員還要有創(chuàng)新精神。在形式上要有創(chuàng)意，內(nèi)容上要有創(chuàng)新，現(xiàn)在一些流行文化從業(yè)人員缺乏拍攝優(yōu)秀作品的雄心壯志和藝術(shù)追求，只注重短期利益，只想撈錢走人，不重視內(nèi)容生產(chǎn)。

除了流行文化從業(yè)人員本身的價(jià)值觀和個(gè)人素質(zhì)影響作品質(zhì)量，混亂的行業(yè)秩序也影響作品質(zhì)量，比如影視明星不合理的高額片酬，在一些影視劇中，一些當(dāng)紅小生一部戲片酬動(dòng)輒約億元，主要演員的片酬能夠占到50%～70%，而根據(jù)國際影視行業(yè)相關(guān)行情，演員片酬往往只占到總體成本的30%左右。大量人力財(cái)力投入到明星片酬，致使影片的劇本創(chuàng)作、后期制作等工序難以保證內(nèi)容質(zhì)量。

必須從提高中國流行文化核心競爭力的高度，認(rèn)識存在的這些問題，規(guī)范行業(yè)秩序，提高從業(yè)人員責(zé)任。以期創(chuàng)造具國際影響力的流行文化作品，提升我國文化軟實(shí)力。

［1］A.Giddens.Sociology.Oxford：Blackwell Publishers Ltd，the Third Edition，1997：364.

［2］D.Strinati.An Introduction to TheoriesofPopular Culture.London：Routledge，1995，xvi

［3］夏建中.當(dāng)代流行文化研究：概念、歷史與理論［J］.中國社會(huì)科學(xué)，2000，（5）：92.

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［5］［美］弗雷德里克·杰姆遜.唐小兵譯.后現(xiàn)代主義與文化理論［M］.西安：陜西師范大學(xué)出版社，1986：148.

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