文 中共云南省委黨校黨史教研部教授

習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中強調(diào)：“馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。”2018年，我們隆重紀念馬克思誕辰200年和《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年，恰好也是馬克思主義理論在中國傳播的杰出先驅(qū)者之一張伯簡誕辰120周年。當今中國，馬克思主義中國化的最新成果——習近平新時代中國特色社會主義思想，極大豐富和發(fā)展了馬克思主義，昭示著馬克思主義學說恒久的生命力。我們緬懷那些早期在中國傳播馬克思主義的革命先輩，緬懷張伯簡同志，也是對馬克思的一種紀念。

張伯簡求索與宣傳馬克思主義

近代以來，馬克思主義在中國傳播的過程，也是中國人選擇馬克思主義的過程。青年張伯簡出生、成長在一個民族危亡、時局變動的歷史跌宕時期：他出生那年，發(fā)生了戊戌變法；他2歲那年，八國聯(lián)軍攻占北京；他3歲那年，《辛丑條約》簽定，中國完全淪為半殖民地半封建社會；他7歲那年，具有革命色彩的“中國同盟會”成立；他11歲時，辛亥革命爆發(fā)；他17歲那年，新文化運動興起；他19歲那年，十月革命炮聲響起。

這期間中華民族為擺脫列強侵凌、求得民族解放，進行著探索和拼搏。民族的危機呼喚新的理論來指導(dǎo)中國革命，中國需要新的正確的理論指導(dǎo)實踐，去蹚出一條民族振興之路。張伯簡就是在這樣的歷史與社會背景下，追隨時代，投身中國共產(chǎn)主義運動，勠力篤實地宣傳馬克思主義，成為共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)者和馬克思主義中國化的先驅(qū)者。可以說，他和他的業(yè)績是中國歷史呼喚的結(jié)果，是當時中國先進知識分子這個群體的必然選擇。

張伯簡接受與信仰馬克思主義

1898年，張伯簡出生在大理劍川，1919年，21歲的張伯簡懷著遠大志向，為探索“中國向何處去”，與一批革命知識分子和進步青年學生一起走出國門，先赴當時風云際會的南方革命中心廣州，后來加入赴法勤工儉學的潮流。在巴黎，他汲取巴黎公社的革命傳統(tǒng)營養(yǎng)；到德國，他認真領(lǐng)悟馬克思主義的真諦。在“半工半讀”的日子中，“半工”使他置身于工人階級的生活中，認識西方資本主義的發(fā)達與弊端，深切地關(guān)懷祖國如何走出“國步維艱”的困境；“半讀”使他在對馬克思主義的學習中，深感要解放“全世界受苦的人”，包括苦難中的中華民族，馬克思主義是唯一有強大說服力和實踐力的理論。他是在生活的踐行與思考中，服膺和堅定了共產(chǎn)主義的信念，樹立了“解放全人類”的理想抱負。1921年冬，在馬克思、恩格斯的故鄉(xiāng)——德國，他加入了共產(chǎn)黨，成為追求共產(chǎn)主義最高綱領(lǐng)的共產(chǎn)黨員。次年，他到蘇聯(lián)進入莫斯科東方勞動大學學習，系統(tǒng)學習無產(chǎn)階級革命理論，并在體驗與感受蘇聯(lián)社會主義革命和建設(shè)中，成為一個具有較高理論水平的青年革命家。

張伯簡的心路歷程不僅是個人履歷，而是那個時代追求民族振興之路的中國先進知識分子的共同趨向，是中國先進知識分子求索的結(jié)果。張伯簡和一批馬克思主義先驅(qū)者，以追求馬克思主義理論指導(dǎo)中國革命為共同特點，成為站在時代潮流前列傳播和實踐馬克思主義的先驅(qū)者。

在這些杰出人物中：周恩來、陳望道、陳延年、何孟雄、楊闇公、張?zhí)住⑸倨?、林育南以及彭德懷、黃公略、項英、李克農(nóng)乃至田漢等著名革命家，他們都生于1898年，他們都成為為馬克思主義理想——共產(chǎn)主義而奮斗終生的共產(chǎn)黨員。這并非偶然的巧合，而是馬克思主義的巨大感召力，使他們成為傳播、踐行馬克思主義中國化的中堅人物并彪炳史冊。僅此一個角度可以看到，馬克思主義被中國先進知識分子作出群體性的選擇，把馬克思主義作為觀察和解決中國問題的思想武器，是中國社會的需要，是馬克思主義的理論魅力輝耀，是一種歷史必然。

張伯簡全方位踐行馬克思主義

如果說艾思奇的《大眾哲學》是馬克思主義辯證唯物論大眾化傳播的翅楚之作，那么，張伯簡編寫的《各時代社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)原素表》和他的著作《社會進化簡史》，則是用馬克思主義唯物史觀深入淺出地宣傳人類社會發(fā)展規(guī)律的理論性大眾讀物，在追求革命的工農(nóng)大眾和青年學生中產(chǎn)生了很大影響。中國共產(chǎn)黨早期學運與宣傳工作的領(lǐng)袖惲代英就向青年力薦張伯簡的書，毛澤東同志擔任第六屆廣東農(nóng)民運動講習所所長時，將張伯簡的《社會進化簡史》列為學員10種課外必讀的書籍之一。張伯簡的書在上海、廣州等地一次次重印，成為當時國民革命中最為暢銷的書籍之一，可見他的著作得到的社會認可與廣泛需求，可見他在宣傳馬克思主義基本原理中起到的重要作用。他的著作雖屢遭國民黨反動派查禁，卻以“青山遮不住，畢竟東流去”的氣勢廣為流傳。他去世以后，土地革命戰(zhàn)爭時期，中央出版局又重印了該書。乃至新中國建立后的1950年，毛澤東同志還要求身邊工作的青年讀讀他這本寫于20世紀20年代的書。

張伯簡不僅撰寫理論作品，而且擔任黨中央出版部書記，擔負黨領(lǐng)導(dǎo)下的“國民通訊社”和《中國青年》《平民之友》《熱血日報》《工人之路》等重要刊物的負責人，親自編輯稿件，通過這些組織環(huán)節(jié)，讓馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義追求以更為廣泛的方式宣傳和傳播。同時，他直接投身到工人運動中，參加上海小沙渡紗廠的工人運動和省港大罷工，并擔任兩廣區(qū)委軍委書記，負責軍事工作，在斗爭中實踐馬克思主義理論。張伯簡通過理論著述、輿論宣傳、工運活動、軍事斗爭，成為了一個近乎全方位的從理論到實際工作的馬克思主義踐行者，這一點在今天尤其值得理論工作者認真學習。

張伯簡21歲時離開家鄉(xiāng)，再也沒有重返桑梓。1926年，他以28歲的生命，倒在革命工作第一線。這是濃縮了的青春，是鞠躬盡瘁的生命。跟他同年的共產(chǎn)黨人陳延年、李啟漢、楊闇公也只是29歲就獻出生命；跟他同年的共產(chǎn)黨人何孟雄、林育南犧牲時33歲；跟他同年的共產(chǎn)黨人袁文才犧牲時32歲……歷史不會因英年早逝而忘記他們，馬克思主義中國化的史冊中永遠有他們的姓名與業(yè)績。

紀念馬克思、追思張伯簡，不斷推進馬克思主義中國化時代化大眾化

習近平總書記指出：歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、不斷推進馬克思主義中國化時代化大眾化是完全正確的！今天，在以習近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我們比歷史上任何時候都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標。張伯簡等一批馬克思主義中國化的先驅(qū)者，為中國引來了馬克思主義的火種，至今已過百年。馬克思主義這個偉大理論在不斷與中國革命、建設(shè)、改革相結(jié)合、相融合，使得近代以來久經(jīng)磨難的中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍，中華民族站起來、富起來、強起來的過程，得益于馬克思主義中國化的不斷推進，同時又促進馬克思主義理論的進一步發(fā)展。

我們在紀念馬克思誕辰200周年、《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年之際，我們不會忘記張伯簡等革命先驅(qū)，他們永生于馬克思主義中國化時代化大眾化的煌煌事業(yè)中。