張婷婷（廣東民族樂團(tuán)， 廣東 廣州 510075）

古代絲綢之路東起中國長安，向西途經(jīng)如今哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞等地中海沿岸國家，到達(dá)歐洲中心羅馬為終點。古代絲綢之路是沿線各國人民經(jīng)濟繁榮之路，更是文化融合、文化繁榮之路。其中，中國的傳統(tǒng)民族音樂也得到了重大發(fā)展，通過包容、創(chuàng)新形成了新的音樂藝術(shù)。琵琶音樂的發(fā)展就是杰出代表。琵琶音樂作為我國古老的音樂藝術(shù)，從絲綢之路起，已經(jīng)有兩千多年的發(fā)展歷史，是絲綢之路沿岸國家交流的文化紐帶之一，其獨特的音樂魅力受到各國人民的歡迎，也產(chǎn)生了不同藝術(shù)風(fēng)格[1]。隨著習(xí)近平主席“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，倡導(dǎo)世界多元化、全球化發(fā)展，也為中國傳統(tǒng)民族音樂的發(fā)展提供了新的契機。作為中國彈撥樂器之王的琵琶也會重新展現(xiàn)出藝術(shù)風(fēng)采，在中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的不斷創(chuàng)新和傳播過程中，助力“一帶一路”戰(zhàn)略的發(fā)展。

一、琵琶音樂藝術(shù)發(fā)展歷史與古代絲綢之路文化水乳交融，相互輝映。

“雪月風(fēng)花，輕撫琵琶，彈不斷千絲歲月。”我們?nèi)缃襻溽嘣诮z綢之路，仿佛還能聽到琵琶陣陣、駝鈴聲聲。

1.琵琶始于秦朝，初盛于唐朝，繁盛于清朝至今，是中國民族樂器中重要的領(lǐng)奏樂器。始于先秦的中國琵琶屬直項琵琶，南北朝時，通過絲綢之路與西域進(jìn)行文化交流，曲項琵琶由波斯經(jīng)今新疆傳入中國。直項琵琶和曲項琵琶相互影響和相互吸收，就演變發(fā)展成了現(xiàn)代的琵琶。

2.琵琶樂器向上溯源到古波斯的巴爾巴特琴（Barbat）和阿拉伯國家今天常見的烏特琴(Oud 或 Ud)；琵琶樂器向下延伸融合發(fā)展了如今的日本琵琶、朝鮮琵琶、越南琵琶等。琵琶音樂的發(fā)展歷史間接印證了絲綢之路沿線各國文化融合的歷史。

二、琵琶音樂藝術(shù)作為“一帶一路”文化紐帶的必要性

“一帶一路”是在世界經(jīng)濟復(fù)蘇乏力、政治文化呈現(xiàn)多元的背景下由我國推動的多區(qū)域的合作舉措。經(jīng)過幾年的發(fā)展，逐步受到了“一帶一路”沿線國家的廣泛認(rèn)可。經(jīng)濟來往，文化先行！文化交流發(fā)展作為“一帶一路”戰(zhàn)略中最為重要的版塊之一，對于促進(jìn)各國經(jīng)濟文化發(fā)展具有十分重要的推動作用。音樂，特別是以琵琶為代表的中國傳統(tǒng)音樂，有延續(xù)千年的相互融合相互繁榮的歷史基因，作為無國界的交流語言，可以突破民族、地域、政治、歷史等方面的障礙，能更好的促進(jìn)各國文化認(rèn)同和尊重，進(jìn)一步帶動經(jīng)濟和政治的交流和發(fā)展。因此，對于促進(jìn)“一帶一路”戰(zhàn)略的實施，琵琶音樂藝術(shù)作為“一帶一路”文化紐帶有巨大的社會價值。

三、探索如何讓琵琶音樂藝術(shù)成為“一帶一路”的文化紐帶

1.中國與一帶一路各國不同流派琵琶藝術(shù)家的互訪探索。

在中國民樂和琵琶音樂藝術(shù)歷史上，一直有中外名家交流的傳統(tǒng)。中國千百年來的歷代名家中，就涌現(xiàn)出不少古代絲路各國名家，例如北齊時期的曹國（今烏茲別克斯坦撒馬爾罕東北一帶）的曹氏琵琶家族、唐太宗時期的來自西域疏勒的“五弦”名手裴神符等。裴神符還首創(chuàng)了琵琶手指彈法，是唐太宗最看重的宮廷樂師之一。

當(dāng)今世界，，與中國琵琶一脈相承的烏特琴、西塔琴、日本琵琶等依舊大放光彩。烏特琴是北非、西亞和中亞等地區(qū)使用的一種傳統(tǒng)撥弦樂器，有“中東樂器之王”之稱。西塔琴是印度最具代表性的印度古典樂器，1950年代起也開始作為流行音樂中樂器使用。印度西塔琴大師 Ravi Shaker是“甲殼蟲樂隊著名吉他手喬治·哈里森的恩師，也是將印度西塔琴推向西方聽眾，甚至于推向全世界的靈魂級大師，在印度有極高的聲望。在中國，也傳承和涌現(xiàn)出類似劉德海、張強、趙聰?shù)冉艹龅呐脧棑軜反髱?。一脈相承不同流派的彈撥樂（琵琶）藝術(shù)家們?nèi)绻芗訌姵鲈L，彼此長期相約在一帶一路沿線國家同臺演出甚至互相演奏對方經(jīng)典曲目，將會造福各國人民，音樂文化將會喚起各國人民的美好回憶，喚起追求和平融合發(fā)展的共鳴。

2.中國與一帶一路各國不同流派琵琶彈撥樂器在讀學(xué)生交換生制度探索。

我國琵琶音樂能發(fā)展，離不開千百年來傳承教育，它國亦如此。我國目前九大專業(yè)音樂學(xué)院和部分高校音樂學(xué)院均開設(shè)了琵琶專業(yè)課程，在學(xué)人數(shù)是中國千百年來最多的時候，也彰顯著中華民族繁華盛世之重現(xiàn)。每一個琵琶音樂學(xué)生都是一顆傳播文化的種子，同時也是探索它國音樂文化的種子。東亞的日本、朝鮮琵琶，南亞的西塔琴，中亞西亞的烏特琴，中國的琵琶，一脈相承，?；莸囊粠б宦啡嗣癯^全球人口一半以上，而且有音樂文化認(rèn)同的歷史基因，有很大推廣價值。如果中國條件較好的專業(yè)音樂學(xué)院，挑選部分學(xué)生在四年學(xué)制中，選兩年與上述沿線國家的音樂學(xué)院學(xué)生互為交換生，走出去、引進(jìn)來，他們不但能成為各國文化的使者，也能真正培養(yǎng)出一批傳承歷史、學(xué)貫中外的音樂大師，創(chuàng)造音樂，豐富音樂，造福人民！

3.以琵琶為紐帶，中國與一帶一路各國專業(yè)演出團(tuán)體中，不同民族樂器交叉應(yīng)用的探索。

在世界頂級商業(yè)演出的舞臺上，美國拉斯維加斯太陽藝術(shù)團(tuán)的O秀享譽國際多年。它的歌舞伴奏是現(xiàn)場演奏，領(lǐng)奏樂器是中國二胡，這在西洋交響樂伴奏場景非常罕見。這一現(xiàn)象表明了兩個事實，一是中國民樂有很大的包容性和挖掘空間，二是中國觀眾數(shù)量讓導(dǎo)演要考慮音樂演出受眾的口味和認(rèn)同。一帶一路沿線國家中，中國東亞的日本、朝鮮琵琶，南亞的西塔琴，中亞西亞的烏特琴，中國的琵琶，一脈相承，如果在中國專業(yè)民樂團(tuán)體加入烏特琴聲部，西塔琴聲部，在中亞西亞的專業(yè)樂隊團(tuán)體加入中國琵琶聲部等，探索不同民族樂器交叉應(yīng)用的效果，可能是繼中國民樂引入西洋交響樂作現(xiàn)場協(xié)奏后的又一創(chuàng)新，是對世界音樂文化的重要探索，是對一帶一路戰(zhàn)略的重要文化助力。

4.以琵琶為紐帶，探索中國與一帶一路各國民族器樂演奏人員資歷互認(rèn)，人才流動的機制。以琵琶為突破，收集整理古絲路各國歷史樂譜，應(yīng)用各國琵琶傳承與變化成的各種樂器，重新優(yōu)化出新的作品。

不同民族樂器交叉應(yīng)用，離不開一帶一路沿線不同國家音樂工作者的資歷互認(rèn)。他們雖然語言不同，樂器不同，但所在國家和專業(yè)團(tuán)體的教育學(xué)歷和專業(yè)職稱在專屬的樂器上是權(quán)威的。建立資歷互認(rèn)機制，創(chuàng)造制度和機會讓各國音樂家和音樂工作者能到它國從事音樂工作，才能真正讓音樂人才流動起來。我們能展望，中國的音樂家在中亞或者印度的民族樂團(tuán)出任琵琶聲部，印度和西亞的音樂家在中國民族樂團(tuán)分別出任西塔琴聲部和烏特琴聲部……各國的人民能夠關(guān)注到不同國家音樂欣賞，那是何等盛況！琵琶一件小的樂器能帶來國家之間的融合，造福人民，善莫大焉！中國歷史上的盛世都曾出現(xiàn)過中外文化大融合景象，例如盛唐時期，周邊各國紛紛派出“遣唐使”到中國學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化和技術(shù)；中國也在漢朝時有過張騫出使西域，唐朝時鑒真東渡日本等文化技術(shù)輸出的史記。以琵琶為紐帶，推動音樂文化在一帶一路上的融合，助力國家戰(zhàn)略。另外，以琵琶為突破，收集整理古絲路各國歷史樂譜，應(yīng)用各國琵琶傳承與變化成的各種樂器，重新優(yōu)化出新的作品、新的曲風(fēng)，承前啟后，為世界音樂藝術(shù)貢獻(xiàn)力量。

四、琵琶音樂藝術(shù)成為“一帶一路”文化紐帶可能遇到的困難和應(yīng)對

1、創(chuàng)新的困難。我國傳統(tǒng)音樂種類多樣，不同的演奏樂器會演奏出不同的風(fēng)格特點，并且多數(shù)都有自身的文化和歷史背景，同時也融入了某個區(qū)域的文化內(nèi)涵。但是，隨著傳統(tǒng)音樂表演形式的不斷完善，其創(chuàng)新性卻略顯不足，造成傳統(tǒng)樂器表演方式單一，琵琶表演也同樣如此。雖然也有一些作曲家借助中國傳統(tǒng)音樂進(jìn)行創(chuàng)作，但長期流行的優(yōu)秀曲目不夠，與經(jīng)典曲目存在不少差距。站在一帶一路沿線國家人民欣賞的角度，對中國傳統(tǒng)文化和歷史背景的認(rèn)知和理解自然不如我國，如果沒有優(yōu)秀曲目的持續(xù)創(chuàng)作，沒有引發(fā)他們共鳴，將難以自發(fā)地、持續(xù)地吸引他們。因此音樂創(chuàng)作要加強交流不斷吸取外來優(yōu)秀的音樂文化，創(chuàng)新曲目和演奏方式，最大限度的提升中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的價值。

2、如何應(yīng)對？提煉傳統(tǒng)精華，創(chuàng)作與時俱進(jìn)。

首先要從傳承入手，琵琶屬于牌子曲，面對豐富和零散的琵琶音樂藝術(shù)要通過科學(xué)的方式進(jìn)行篩選，系統(tǒng)的收集和總結(jié)，然后從歷史背景、傳播范圍、習(xí)慣風(fēng)俗等方面來梳理成一個清晰的體系。其次，加大高校琵琶創(chuàng)作專業(yè)人才培養(yǎng)的同時，也要鼓勵和引導(dǎo)民間音樂人材進(jìn)行創(chuàng)作，使得琵琶音樂藝術(shù)的形式得到更大范圍拓展和豐富。再次，要做好琵琶音樂藝術(shù)的創(chuàng)新工作，既要提煉中國傳統(tǒng)琵琶音樂的特色，要創(chuàng)新琵琶音樂創(chuàng)作的形式，洋為中用、與時俱進(jìn)，例如可以采用電子樂、交響樂、弦樂等演奏方式與琵琶演奏相結(jié)合創(chuàng)作，像《野蜂飛舞》《霸王卸甲》《點》等作品就是將不同的演奏樂器和演奏方式融合在一起，激起琵琶音樂藝術(shù)在海外傳播的共鳴。

3、持續(xù)傳播的困難和應(yīng)對

目前中國傳統(tǒng)音樂海外傳播的主要方式是團(tuán)隊訪問演出、節(jié)假日活動演奏等，雖然具有一定的效果，但存留的時間短暫，經(jīng)費昂貴。而將音樂文化傳播與教育相結(jié)合能夠起到事半功倍的效果。在“一帶一路”沿線國家借助現(xiàn)成的教育基地，比如全球影響力十分廣泛的孔子學(xué)院或者當(dāng)?shù)氐囊魳穼W(xué)院等。琵琶音樂藝術(shù)學(xué)習(xí)依托海外孔子學(xué)院，編制適用于各類人群的琵琶音樂教材，在海外開展琵琶音樂藝術(shù)本科、研究生學(xué)分課程教育，為當(dāng)?shù)氐姆菍I(yè)居民開設(shè)琵琶音樂體驗課程等不同方式，目前做得很好，可以大力推廣。在師資方面，選擇一些琵琶音樂專業(yè)素質(zhì)過硬，外語溝通良好，熟悉當(dāng)?shù)孛褡逦幕膹?fù)合型人才作為海外教學(xué)的主要力量，提高一帶一路沿線人民持續(xù)學(xué)習(xí)和欣賞的興趣，相信會有很大幫助。

結(jié)語：

明代的楊慎曾在《敦煌樂》中寫道：角聲吹徹梅花，胡云遙接秦霞。白雁西風(fēng)紫塞，皂雕落日黃沙。漢使牧羊旌節(jié)，閼氐上馬琵琶。夢里身回云闕，覺來淚滿天涯。此情此景，既是對于琵琶音樂藝術(shù)的完美寫照，也是對于發(fā)展前景的美好祝愿。琵琶是文化的使者，和平的使者，以琵琶音樂藝術(shù)作為“一帶一路”的文化紐帶，文化先行，協(xié)助實行一帶一路的國家戰(zhàn)略，為人類這一創(chuàng)舉形成四海一家，天下大同的和諧環(huán)境。一帶一路，也是大韻之路，它不是中國的獨奏，而是世界的合唱！