朱丹(西安交通大學(xué)城市學(xué)院，陜西 西安 710000）

前言

本文對大荔渭北地區(qū)的傳統(tǒng)門簾的研究進展進行了綜述性研究，主要從傳統(tǒng)門簾存在的歷史價值、研究進展及難點、藝術(shù)特點、啟發(fā)意義以及應(yīng)用前景進行了細致的綜述及分析。研究表明，渭北大荔地區(qū)傳統(tǒng)門簾無論是在制造工藝還是在圖案藝術(shù)特性上，均有明顯的地域特色及特殊表現(xiàn)形式，對其進行深入研究，一方面有助于我們保護傳統(tǒng)藝術(shù)文化，另一方面也有助于我們將傳統(tǒng)藝術(shù)形式引入到現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計及工藝品制造中，能夠產(chǎn)生巨大的文化及經(jīng)濟價值。

一、傳統(tǒng)門簾的歷史價值及研究進展

在渭北文化中，門簾一直扮演著重要角色，在結(jié)婚當天新娘的弟弟要帶女方家自制的門簾，掛在婚房的門上，作為家長對子女婚姻的幸福祝愿，這種作為嫁妝的傳統(tǒng)門簾往往伴隨著出嫁女子的終生，不會被隨意丟棄。然而隨著時代的發(fā)展，婚嫁門簾的形制、材料、圖案及制作也快速地發(fā)生著變化，門簾從以前的手工制作形式逐漸演變成了現(xiàn)代購買的“快餐式”門簾，作為嫁妝而專門制作門簾無論是在材質(zhì)、制作還是儀式上的厚重感均逐漸在減弱。

雖然傳統(tǒng)門簾在渭北及大荔地區(qū)在逐漸式微，對于藝術(shù)工作者來說，對傳統(tǒng)門簾進行研究仍存在著積極意義，但通過筆者查閱資料發(fā)現(xiàn)，目前在傳統(tǒng)門簾研究方面，無論是廣度還是深度，都存在一定的局限性。

2011年萬煒[1]在其碩士論文中對中日兩國門簾的歷史發(fā)展、形制比較、形式表達等多個方面進行詳細分析及比較，研究中對兩國門簾在藝術(shù)造型及圖案表達方面所存在的差異進行了闡述，研究表明中日兩國門簾在色彩、材料及印染工藝上表現(xiàn)除了各自的同和異，兩國印染工藝上側(cè)差異對門簾紋樣設(shè)計造成了很大的影響。馬麗[2]于2015年對陜北民間的拼布門簾及色彩從藝術(shù)的角度進行闡述及分析，文章主要從拼布門簾的拼接形式及圖案布置角度作為切入點進行研究。同一年，劉珍妍[3]對呂梁地區(qū)民間拼貼布門簾的造型及制作藝術(shù)進行研究，重點對呂梁地區(qū)門簾的取材、造型及制作藝術(shù)進行了詳細發(fā)掘。2015年，黃起才[4]等人對山西門簾畫進行了初步研究，對門簾在山西地區(qū)人們傳統(tǒng)生活中的作用功能、歷史意義、藝術(shù)水平及制作方法進行了初步研究，該研究展現(xiàn)了山西地區(qū)傳統(tǒng)門簾的歷史傳承及藝術(shù)形式，為后續(xù)的研究提供了研究依據(jù)。同年，黃起才[5]在其碩士論文中對晉南門簾進行了更為細致的研究，其依次從歷史起源、結(jié)構(gòu)形式、藝術(shù)內(nèi)涵、周邊產(chǎn)品、制作方法等方面對晉南地區(qū)的門簾及文化進行了詳盡的研究。田和旭[6]等人對河北地區(qū)門簾畫的文化傳承及藝術(shù)價值進行了研究，通過展示收集到精美的河北地區(qū)門簾畫，分析了該地區(qū)門簾畫的演化歷程及歷史傳承。

通過上面的論述可知，目前該領(lǐng)域研究重點主要是對山西及陜北地區(qū)門簾的歷史因素、圖案形式及制作工藝等方面進行了研究，但對渭北地區(qū)門簾研究甚少。渭北地區(qū)作為關(guān)中文化的重要組成部分，其傳統(tǒng)門簾在藝術(shù)上具有獨到的表現(xiàn)形式，因此對渭北大荔地區(qū)的門簾進行研究分類并將其應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計及工藝品制作中，具有非常重要的現(xiàn)實及藝術(shù)意義。

二、傳統(tǒng)門簾的藝術(shù)特點及研究難點

對于渭北地區(qū)的人們來說，傳統(tǒng)門簾更像是一間藝術(shù)品而不像是一件生活用品，制作精良考究導(dǎo)致的成本增加進而限制了其大面積應(yīng)用，但隨著社會的發(fā)展，返璞歸真的思潮導(dǎo)致人們對以前的藝術(shù)形式產(chǎn)生了濃厚興趣，研究傳統(tǒng)門簾的制作及藝術(shù)形式存在很大的應(yīng)用前景及商機；同時，借鑒傳統(tǒng)門簾在圖案表達上的優(yōu)點并應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中，能夠在很大程度上促進外觀設(shè)計領(lǐng)域的豐富度；最后，把中華文化中精彩的文化或藝術(shù)形式流傳后世甚至發(fā)揚光大，也是我們責任及使命。

通過筆者在渭北地區(qū)大荔縣考察發(fā)現(xiàn)，作為傳統(tǒng)嫁妝的老式門簾無論在材料選取、制作工藝、圖案形式表達方面都堪稱藝術(shù)品，渭北地區(qū)的傳統(tǒng)門簾采用農(nóng)家自織的棉布作為底料，經(jīng)過印染后整體呈現(xiàn)出深灰黑色，在門簾的中上部或中間部位有一塊顏色鮮快明亮的織繡工藝，一般主要呈現(xiàn)為梅蘭竹菊及花卉紋草圖案，是傳統(tǒng)門簾最為精彩的中心部位，門簾在中腰部位存在一個木制夾板，猶如整個門簾的筋骨，在門簾的上部編織著一排流蘇垂吊，更加體現(xiàn)出傳統(tǒng)門簾的做工考究。

渭北地區(qū)傳統(tǒng)門簾如此精美考究，但大面積的收集制作精良圖案精美的傳統(tǒng)門簾卻存在很大的難度。在過去的幾十年里，隨著時代的發(fā)展和人們生活水平的提高，老式門簾大多會被當做一種“過時的”東西丟棄，只是近些年才逐漸被人們意識到其珍貴性，即使如此，傳統(tǒng)門簾的精品仍然少之又少。

渭北大荔地區(qū)被洛河一分為二，最北部為土塬地貌，次北邊為平原良田，洛河以南地區(qū)則大部分為沙苑地區(qū)，地理的不同必然造成了文化的不同，進而導(dǎo)致該地區(qū)的傳統(tǒng)門簾在制作材料、制作工藝、藝術(shù)形式及圖案樣式上也存在不同的流派，對搜集到的門簾藝術(shù)品分析及分類研究，萃取出有借鑒意義的藝術(shù)特性，是該研究領(lǐng)域今后的重點。

傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，必然有其可取之處，但是也不能全盤照搬，否則會與現(xiàn)代人的審美觀點相抵觸而導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品的失敗，我們進行藝術(shù)應(yīng)用研究，除了追求純粹的學(xué)術(shù)效果之外，最重要的目的，還是應(yīng)該考慮如何把研究內(nèi)容應(yīng)用到現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用領(lǐng)域，豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的精神文明及物質(zhì)文明內(nèi)涵，因此將從傳統(tǒng)門簾中萃取出來的藝術(shù)特性應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計、尤其是家居、服飾及車飾用品中，并開發(fā)出相應(yīng)的周邊文化，是本研究領(lǐng)域的終極目標。

三、傳統(tǒng)門簾研究的啟發(fā)意義及應(yīng)用前景

渭北地區(qū)作為關(guān)中文化最重要的組成部分，大荔地區(qū)更是陜西的東大門，匯通陜西、山西及河南三省，素有左馮翊（大荔舊稱）右扶風(fēng)支撐，該地歷史悠久、名人輩出，其在藝術(shù)文化領(lǐng)域也有熱別獨到之處?！爸挥忻褡宓牟攀鞘澜绲摹?，隨著中國國力的強大，中華民族民族自信心的回歸，返璞歸真思潮的興起，在可見的將來，中華傳統(tǒng)藝術(shù)表達形式及其周邊文化必然會產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益。以后的人購置家居裝飾的時候，必然會更多地考慮帶有傳統(tǒng)文化印記的商品、藝術(shù)品及設(shè)計形式，對渭北地區(qū)傳統(tǒng)的門簾圖案及藝術(shù)樣式進行研究并借鑒，進一步設(shè)計出傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)形式相結(jié)合的家居或車飾樣式，必然存在巨大的商業(yè)前景及發(fā)展空間。

中華民族五千年的文明史中，產(chǎn)生了無數(shù)瑰麗秀美的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這些藝術(shù)表現(xiàn)形式絕大多數(shù)還都沒有被開發(fā)出來，導(dǎo)致目前我們在藝術(shù)、圖案、商標設(shè)計中，要么缺乏想象力，要么設(shè)計歐美化，這一點不能不說是我國藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的悲哀，如何將中華傳統(tǒng)文化中藝術(shù)設(shè)計形式提取出來，并與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，開發(fā)或設(shè)計出既具有中國特色又具有現(xiàn)代氣息的藝術(shù)形式，是我們藝術(shù)設(shè)計工作者亟待解決的重點問題，所以在這一點上，對渭北地區(qū)傳統(tǒng)門簾樣式進行分析匯總研究，豐富我國家居或車飾藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域資料庫，存在巨大的現(xiàn)實意義。

在文化領(lǐng)域，對渭北地區(qū)傳統(tǒng)門簾樣式的整理研究并留存后世，以及對傳統(tǒng)門簾周邊文化的開發(fā)，也有助于我們及下一代加深民族記憶，增強民族認同感及凝聚力，增強民族文化自信。

四、結(jié)論

通過對渭北大荔地區(qū)的傳統(tǒng)門簾進行綜述性研究可以發(fā)現(xiàn)，渭北地區(qū)的門簾無論在制作工藝及藝術(shù)表現(xiàn)形式均存在獨到的特點，因此對其進行分類研究并將結(jié)果應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計研究中，具有非常重要現(xiàn)實及研究意義，一方面有助于我們保護傳統(tǒng)藝術(shù)文化，另一方面也有助于我們將傳統(tǒng)藝術(shù)形式引入到現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計及工藝品制造中，能夠產(chǎn)生巨大的文化及經(jīng)濟價值。