劉璐瑤 王紅怡（蘇州大學(xué)，江蘇 蘇州 215123)

一、兩者概念的提出

“馬克思主義中國(guó)化”作為一個(gè)特定概念被人們所認(rèn)知可以追溯到1938年10月14日，毛主席在中共六屆六中全會(huì)上代表中共中央作了題為《論新階段》的政治報(bào)告，首次提出“馬克思主義中國(guó)化”的科學(xué)命題和任務(wù)。他指出：共產(chǎn)黨員“離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟需解決的問(wèn)題?！雹僭谶@里，他已經(jīng)把“馬克思主義中國(guó)化”的基本內(nèi)涵闡述的非常清楚。

馬克思主義中國(guó)化的概念一經(jīng)提出就比較完整，而中國(guó)化馬克思主義概念的提出則是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。就現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料顯示，“中國(guó)化馬克思主義”概念的提出可以分為以下幾個(gè)階段：1942年7月1日，朱德首次提出并使用了“中國(guó)化的馬列主義理論”這一概念，他說(shuō):“今天我們黨已經(jīng)積累下了豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn),正確的掌握了馬列主義的理論，并且在中國(guó)革命的實(shí)踐中創(chuàng)造了指導(dǎo)中國(guó)革命的中國(guó)化的馬列主義的理論?！蓖荒甑?1月10日，鄧小平又提出并使用了“中國(guó)化的馬列主義”這一概念。1944年2月17日，彭真在講到整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)時(shí)，提出了毛澤東思想是“中國(guó)化的馬克思”。明確提出并使用“中國(guó)化的馬克思主義”這一概念,是1945年5月,劉少奇在大會(huì)上作了《關(guān)于修改黨的章程》的報(bào)告。他指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生以來(lái)，產(chǎn)生了、發(fā)展了我們這個(gè)民族的特殊的、完整的關(guān)于中國(guó)人民革命建國(guó)的正確理論”，這個(gè)理論，就是“毛澤東思想”，就是“中國(guó)的馬克思主義”，就是“發(fā)展著與完善著的中國(guó)化的馬克思主義”。②

從時(shí)間上看，“馬克思主義中國(guó)化”概念的提出和使用早于“中國(guó)化馬克思主義”。而最早把二者有機(jī)聯(lián)系起來(lái)并同時(shí)使用的是劉少奇在中共七大所作的《關(guān)于修改黨的章程》報(bào)告中，這二者都存在于馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的偉大實(shí)踐中，依據(jù)中國(guó)不同的歷史發(fā)展階段提出的不同概念，彰顯了實(shí)事求是的理論品質(zhì)。

二、兩者概念的內(nèi)在邏輯關(guān)系

馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)化馬克思主義，兩者概念雖然有所不同但又有著密切的聯(lián)系，相輔相成、不可分割。形象一點(diǎn)的說(shuō)，可以把馬克思主義中國(guó)化看作是珍珠項(xiàng)鏈中的線，把中國(guó)化馬克思主義看作是線上的珍珠，沿著馬克思主義這條線，不斷形成中國(guó)化馬克思主義的珠。中國(guó)化的馬克思主義既是馬克思主義中國(guó)化的成果，又是馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志。③

在這里，可以把馬克思主義中國(guó)化概括為將馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，形成中國(guó)化的馬克思主義的過(guò)程。將中國(guó)化馬克思主義定義為在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中形成的具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)特色、中國(guó)氣派的理論形態(tài)，是發(fā)展的馬克思主義。④馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程是中國(guó)化的馬克思主義產(chǎn)生的基礎(chǔ)，離開(kāi)這一進(jìn)程就不能說(shuō)明中國(guó)化的馬克思主義產(chǎn)生的理論淵源、歷史條件和實(shí)踐基礎(chǔ)；中國(guó)化的馬克思主義則是馬克思主義中國(guó)化的必然結(jié)果，反過(guò)來(lái)又會(huì)促進(jìn)和繼續(xù)推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。正是由于馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程與中國(guó)化馬克思主義的創(chuàng)新成果之間相互促進(jìn)、相輔相成得發(fā)展，從而不斷豐富著馬克思主義的理論寶庫(kù)，使其永久迸發(fā)活力。

三、兩者概念的特征比較分析

馬克思主義中國(guó)化的實(shí)質(zhì)就是馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，是一個(gè)不斷探索的動(dòng)態(tài)過(guò)程。我將其大概歸納為六個(gè)方面：科學(xué)性、實(shí)踐性、求真性、人民性、務(wù)實(shí)性、開(kāi)拓性。這是一個(gè)具有中國(guó)國(guó)情，以人民群眾為中心、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的過(guò)程。與此相對(duì)應(yīng)，中國(guó)化馬克思主義作為把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合過(guò)程中產(chǎn)生的理論成果，除了具有獨(dú)特的時(shí)代特色，這些一脈相承的理論成果還彰顯著真理性、指導(dǎo)性、民族性、前瞻性、傳承性、創(chuàng)新性的特征。

實(shí)踐證明，這些具有時(shí)代特色的成果是馬克思主義中國(guó)化的理論形態(tài)，是關(guān)于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。它們不僅體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理，還包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。所以，我們應(yīng)當(dāng)科學(xué)地看待兩者的辯證關(guān)系，既不能將兩者完全等同起來(lái)，也不能將兩者相互割裂，要辯證統(tǒng)一地正確看待這個(gè)有機(jī)體。