(西柏坡紀(jì)念館 研究部，河北 石家莊 050411)

西柏坡時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)期。在西柏坡召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上，毛澤東針對(duì)全黨即將進(jìn)京趕考和黨的工作角色將面臨重大轉(zhuǎn)變的形勢(shì)，向全黨作了《黨委會(huì)的工作方法》報(bào)告，提出了解決黨內(nèi)突出問(wèn)題的十二條具體工作方法。毛澤東將馬克思?xì)v史唯物主義哲學(xué)同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的思想精髓運(yùn)用到黨的建設(shè)中，闡述了黨委會(huì)工作的基本方法，形成了適合黨情、國(guó)情的黨建哲學(xué)思想[1]1440-1445。

一、毛澤東的黨建哲學(xué)思想源起及形成過(guò)程

從開(kāi)始接觸馬克思主義哲學(xué)起，善于思考和通曉中國(guó)歷史的毛澤東，就開(kāi)始運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理和方法論思索和解決中國(guó)革命中存在的問(wèn)題，探索適合中國(guó)國(guó)情的革命道路。在革命早期，毛澤東寫下了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《星星之火可以燎原》《反對(duì)本本主義》《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》等篇章，這些文章不僅深刻地剖析了中國(guó)國(guó)情、革命階級(jí)狀況、革命力量、革命道路以及革命方式等，而且開(kāi)啟了將馬克思主義哲學(xué)引入中國(guó)的先河。經(jīng)歷了大革命時(shí)期和第二次國(guó)內(nèi)革命之后，隨著矛盾加劇和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，為了運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)解決黨內(nèi)存在的看輕實(shí)踐的教條主義和拘泥于自身片面實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)主義，毛澤東在1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)期寫下了《實(shí)踐論》和《矛盾論》。這兩篇文章結(jié)合中國(guó)歷史深入解釋了馬克思主義哲學(xué)關(guān)于認(rèn)識(shí)論和矛盾論的原理和方法論意義，在黨內(nèi)確立了學(xué)習(xí)馬克思主義的正確方式，奠定了毛澤東哲學(xué)思想的基礎(chǔ)。

毛澤東哲學(xué)思想是在馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)革命實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，具有繼承性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨的領(lǐng)導(dǎo)和革命工作需要有馬克思主義哲學(xué)思想的指導(dǎo)，毛澤東首次將馬克思主義哲學(xué)思想引入黨的各項(xiàng)工作中，提高了黨內(nèi)工作的效率，開(kāi)啟了用哲學(xué)理論指導(dǎo)黨建工作的新思路。《毛澤東選集》中《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》一文提出“我們共產(chǎn)黨人無(wú)論進(jìn)行何項(xiàng)工作，有兩個(gè)方法是必須采用的，一是一般和個(gè)別相結(jié)合，二是領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合?！盵2]897文中闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法，即從群眾中集中起來(lái)又到群眾中去，形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)。在開(kāi)展工作時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)人員注意抓中心工作，統(tǒng)籌全局，正確決策，并予以堅(jiān)持地貫徹下去，取得一定結(jié)果。毛澤東將這種工作中注意解決領(lǐng)導(dǎo)方法的問(wèn)題歸納為一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，并逐漸貫徹到黨委會(huì)的工作中。

二、西柏坡時(shí)期毛澤東的黨建哲學(xué)體系的主要內(nèi)容

在中國(guó)革命即將取得勝利，中國(guó)共產(chǎn)黨也將由革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨的關(guān)鍵時(shí)刻，1949年3月13日毛澤東在西柏坡黨的七屆二中全會(huì)上發(fā)表了《黨委會(huì)的工作方法》[1]1440-1444。在即將離開(kāi)西柏坡進(jìn)京趕考之際，毛澤東用這篇文章闡述了黨委會(huì)工作的基本方法。這些凝聚著智慧的工作方法是毛澤東將馬克思?xì)v史唯物主義哲學(xué)同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的思想產(chǎn)物，形成了適合黨情、國(guó)情的黨建哲學(xué)思想。

(一)首要堅(jiān)持群眾觀

馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立了歷史唯物主義學(xué)說(shuō)，用唯物主義哲學(xué)解釋人類歷史的發(fā)展規(guī)律，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾既創(chuàng)造了豐富的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，也鑄就了深厚的精神財(cái)富，是推動(dòng)社會(huì)制度變革的決定性力量。工人階級(jí)政黨領(lǐng)袖離不開(kāi)人民群眾，必須依靠群眾，時(shí)刻密切聯(lián)系群眾。經(jīng)歷領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的偉大實(shí)踐，領(lǐng)袖毛澤東也深刻認(rèn)識(shí)到了人民群眾力量的偉大，曾說(shuō)過(guò)“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”[2]1031在革命實(shí)踐的推動(dòng)下，毛澤東的哲學(xué)思想不斷發(fā)展了馬列主義哲學(xué)理論，將之科學(xué)地概括為工人階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，主要內(nèi)容包括：“堅(jiān)信人民群眾自己解放自己、全心全意為人民服務(wù)、一切向人民群眾負(fù)責(zé)和一切向群眾學(xué)習(xí)”的群眾觀點(diǎn)及“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線。

群眾觀點(diǎn)與群眾路線是相互統(tǒng)一不可分割的黨的工作方法，也是黨委會(huì)工作中必須堅(jiān)持和執(zhí)行的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。黨委會(huì)中黨委書(shū)記在領(lǐng)導(dǎo)工作、決定方針政策和制定工作方法時(shí)必須嚴(yán)格貫徹群眾思想，本著為人民服務(wù)的宗旨，解決實(shí)際問(wèn)題。黨委書(shū)記和委員之間及黨委各委員之間，在開(kāi)展工作時(shí)不斷滲透群眾思想，各委員之間互相交流，增進(jìn)對(duì)馬列主義理論的理解，形成黨內(nèi)共同語(yǔ)言，才能使人民群眾更好地理解黨的各項(xiàng)方針政策。

處理好黨群關(guān)系是黨委會(huì)工作的重要內(nèi)容。重視黨群關(guān)系、團(tuán)結(jié)群眾、依靠群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨的一貫作風(fēng)，也是毛澤東哲學(xué)思想重要內(nèi)容。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，代表廣大人民群眾的根本利益。黨委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者在處理黨群關(guān)系時(shí)首先要做到善于傾聽(tīng)群眾意見(jiàn)，解決群眾的困難，向群眾學(xué)習(xí)、注意團(tuán)結(jié)群眾、依靠群眾，和群眾一道把工作做好。對(duì)待黨外人士不僅要善于團(tuán)結(jié)和自己意見(jiàn)相同的同志，也要注意團(tuán)結(jié)和自己意見(jiàn)不同的同志，不要嫌棄曾經(jīng)犯過(guò)很大錯(cuò)誤的人，本著求同存異的精神，準(zhǔn)備和他們一起工作，形成黨內(nèi)外團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的工作氛圍。

(二)民主與集中的辯證統(tǒng)一

中國(guó)共產(chǎn)黨在探索黨委會(huì)工作方法過(guò)程中汲取馬克思主義政治哲學(xué)中的“民主集中制”的思想精髓，將其確立為中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部的組織原則。在1948年的西柏坡“九月會(huì)議”上，毛澤東起草的《關(guān)于健全黨委制》[1]1340-1341決議獲得大會(huì)一致通過(guò)，保證了黨委集體領(lǐng)導(dǎo)、防止個(gè)人包辦的黨的重要制度。毛澤東在《黨委會(huì)的工作方法》中進(jìn)一步明確了黨委會(huì)集中領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)民主團(tuán)結(jié)相統(tǒng)一的工作方法，在工作中重視群眾的作用、營(yíng)造良好黨群關(guān)系。

黨委會(huì)的工作千頭萬(wàn)緒，但是有一定的哲學(xué)規(guī)律和方法可循。毛澤東將黨委會(huì)比作是一個(gè)軍隊(duì)的一個(gè)班，其中書(shū)記就是“班長(zhǎng)”。黨委書(shū)記如何當(dāng)好“班長(zhǎng)”，領(lǐng)導(dǎo)黨委會(huì)的“一班人”搞好工作，首先要堅(jiān)持集中領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)民主相統(tǒng)一的工作原則，即在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。在這一思想的指導(dǎo)下，黨委書(shū)記作為領(lǐng)導(dǎo)者，就要擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，制定正確的方針政策，還要能確定正確的工作方法。這就要求黨委書(shū)記應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)和研究，注意向自己的“一班人”做宣傳工作和組織工作，善于運(yùn)用民主機(jī)制處理好自己和委員之間的關(guān)系，調(diào)動(dòng)各委員的積極性，充分發(fā)揮各自特長(zhǎng)，搞好黨委會(huì)工作。

在黨委會(huì)中，按照民主集中制原則，黨委書(shū)記和委員之間的關(guān)系是少數(shù)服從多數(shù)，在出現(xiàn)黨委內(nèi)部意見(jiàn)不一致的情況下，黨委書(shū)記根據(jù)實(shí)際情況需要按照這一原則執(zhí)行黨委會(huì)的決策，使各位委員行動(dòng)步調(diào)一致地去工作。民主制度也是各級(jí)黨委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和成員之間能夠?qū)崿F(xiàn)團(tuán)結(jié)的重要保證。在工作中，書(shū)記和委員要有團(tuán)結(jié)精神。一旦出現(xiàn)問(wèn)題，黨委會(huì)各級(jí)書(shū)記和委員之間能夠發(fā)揚(yáng)民主團(tuán)結(jié)精神，相互諒解、包容，并能達(dá)成團(tuán)結(jié)。這樣，黨委會(huì)內(nèi)的民主團(tuán)結(jié)的工作作風(fēng)逐漸形成。黨委各委員之間還應(yīng)“互通情報(bào)”，相互交流，共享資源，形成共同語(yǔ)言。對(duì)于缺乏共同語(yǔ)言的情況，毛澤東指出黨的各級(jí)干部要深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的基本原理以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，黨內(nèi)語(yǔ)言才能比較一致，更好地推動(dòng)黨各項(xiàng)工作的順利開(kāi)展。

(三)學(xué)會(huì)“彈鋼琴”，善于抓住重點(diǎn)和統(tǒng)籌兼顧

毛澤東早年在《矛盾論》一文中結(jié)合古今中外的事例深入論述了馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于事物的矛盾法則的辯證關(guān)系原理，涉及到兩種宇宙觀，矛盾的普遍性，矛盾的特殊性，主要的矛盾和主要的矛盾方面，矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性，對(duì)抗在矛盾中的地位等問(wèn)題，為我們黨深入理解哲學(xué)問(wèn)題指明了方向[3]?！饵h委會(huì)的工作方法》中，毛澤東再次運(yùn)用矛盾論辯證關(guān)系原理闡釋了從事黨委會(huì)工作的有效方法。

毛澤東將黨委會(huì)工作的一種方法生動(dòng)地比喻成“彈鋼琴”。彈鋼琴需要十個(gè)手指頭都動(dòng)作，不能有的動(dòng)，有的不動(dòng)。但是，十個(gè)指頭同時(shí)都按下去，也不成調(diào)子。只有十個(gè)指頭的動(dòng)作遵照節(jié)奏，相互配合，才能彈出優(yōu)美的旋律?！皬椾撉佟钡姆椒ㄕ翘N(yùn)含了哲學(xué)中事物發(fā)展的主要矛盾與次要矛盾辯證關(guān)系原理。在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他矛盾就是次要矛盾，雖處于從屬地位，但在一定程度或者條件下也影響著主要矛盾的發(fā)展方向。我們?cè)诠ぷ髦屑纫朴谧ブ饕?、抓重點(diǎn)、抓中心，又要統(tǒng)籌兼顧處理好次要矛盾。黨委會(huì)的工作就像是“彈鋼琴”，各種工作交織在一起，形成了紛繁復(fù)雜的工作局面。在這眾多的工作中，黨委需要抓住其中的一項(xiàng)中心工作、重點(diǎn)工作，同時(shí)圍繞中心、重點(diǎn)工作開(kāi)展其他方面工作，這就抓住了事物的主要矛盾。黨委會(huì)管的方面很多，在開(kāi)展工作時(shí)也不能只注意某一方面的問(wèn)題而忽略了其他方面，而應(yīng)像“彈鋼琴”一樣，在有問(wèn)題的地方都要點(diǎn)一下，這就是統(tǒng)籌兼顧次要矛盾。因此，黨委的同志們?cè)诠ぷ髦凶ブ饕軙r(shí)，也不能放松次要，否則，在一定條件下，次要矛盾也有可能轉(zhuǎn)化為主要矛盾，從而影響工作的順利開(kāi)展。

(四)辨別矛盾的主要方面，劃清兩種界限

黨委會(huì)工作中需要?jiǎng)澢甯锩头锤锩鼉煞N界限，就需要同志們能夠分清工作中矛盾的主要方面和次要方面。矛盾的主要方面是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面，矛盾的次要方面是指處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，事物的性質(zhì)是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。我們?cè)诳磫?wèn)題時(shí)一定要注意抓住事物矛盾的主要方面，抓主流和本質(zhì)，辨別事物的性質(zhì)；也不能忽視矛盾的次要方面，即支流，也要看到在一定條件下矛盾的次要方面對(duì)主要方面的影響。在反對(duì)官僚主義的問(wèn)題上，有延安官僚主義和西安的官僚主義，是不一樣的，不能籠統(tǒng)的一概反對(duì)，需要進(jìn)行深入研究分析，把握本質(zhì)的不同點(diǎn)，才能正確對(duì)待，避免犯錯(cuò)誤。在革命隊(duì)伍中如何劃清正確和錯(cuò)誤、成績(jī)和缺點(diǎn)的界限問(wèn)題上，需要通過(guò)矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理分析一個(gè)人的工作究竟成績(jī)是主要的還是錯(cuò)誤是主要的。如果成績(jī)占了七分錯(cuò)誤占了三分，則應(yīng)該肯定其工作。細(xì)致地分析事物矛盾的主次方面，把握問(wèn)題的性質(zhì)，才能把事情辦好；否則，錯(cuò)誤斷定問(wèn)題的性質(zhì)，混淆界限，就會(huì)導(dǎo)致工作進(jìn)入誤區(qū)。

在工作中，毛澤東同志始終堅(jiān)持矛盾論中的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)的重點(diǎn)論。只有把主次矛盾和矛盾的主次方面原理結(jié)合起來(lái)分析工作中的問(wèn)題，才能既全面而又有重點(diǎn)地進(jìn)行工作，減少錯(cuò)誤的發(fā)生。

(五)堅(jiān)持質(zhì)變與量變?cè)?，做到胸中有“?shù)”

黨委會(huì)工作方法中的胸中有“數(shù)”，突出了“數(shù)”的重要性。在黨委工作中，毛澤東講到“對(duì)情況和問(wèn)題一定要注意到它們的數(shù)量方面，要有基本的數(shù)量的分析。任何質(zhì)量都表現(xiàn)為一定的數(shù)量，沒(méi)有數(shù)量也就沒(méi)有質(zhì)量?！盵1]1442質(zhì)量和數(shù)量引申到哲學(xué)層面即是指質(zhì)量互變?cè)怼Ｙ|(zhì)是指一事物成為它自身而區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性，量是事物的規(guī)模、范圍、程度以及構(gòu)成要素在空間上的排練組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。事物的發(fā)展變化都是在內(nèi)部矛盾的作用下引起的，事物的發(fā)展從量變開(kāi)始，當(dāng)量變達(dá)到一定的界限時(shí)，量變轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)變，事物的性質(zhì)就發(fā)生了變化。這就要求我們?cè)诠ぷ髦袘?yīng)該樹(shù)立“數(shù)量”概念，通過(guò)量變的積累，才能促進(jìn)事物質(zhì)變的發(fā)生，達(dá)到質(zhì)的飛躍。

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為數(shù)量的積累達(dá)到一定程度，即會(huì)發(fā)生質(zhì)量上的變化。這個(gè)程度就是我們通常所說(shuō)的節(jié)點(diǎn)，即“度”。度是指一事物保持自己的質(zhì)的量的限度和范圍。在實(shí)際工作中，要注意事物在數(shù)量方面的積累，并注意做基本的統(tǒng)計(jì)工作，掌握主要的百分比，抓住決定事物質(zhì)量的數(shù)量界限，就不會(huì)犯錯(cuò)誤。毛澤東也談到土改工作中，許多領(lǐng)導(dǎo)同志對(duì)地主、富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)等各個(gè)階層的人口和土地?cái)?shù)量都沒(méi)有具體統(tǒng)計(jì)，心中沒(méi)有具體數(shù)量概念，在工作中就難以根據(jù)具體情況做出正確的決策?；蛘哂械耐緦?duì)工作缺乏基本的調(diào)查研究和分析，容易做出毫無(wú)根據(jù)的主觀判斷，犯主觀主義錯(cuò)誤。

我們黨內(nèi)工作中要把握適度原則，掌握好數(shù)量和質(zhì)量的關(guān)系，堅(jiān)持?jǐn)?shù)中有“度”。工作中，我們通過(guò)將各種需要與可能、適時(shí)與適量，達(dá)成并保持更為精確的平衡“度”，從而有效地避免和減少?zèng)Q策與指導(dǎo)中的盲目性與隨意性。

結(jié)語(yǔ)

西柏坡時(shí)期，毛澤東在黨委會(huì)工作的長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷提煉總結(jié)出了十二條具體工作方法，蘊(yùn)含著豐富的黨建哲學(xué)思想，是黨委會(huì)工作的“金鑰匙”。黨委書(shū)記要善于當(dāng)“班長(zhǎng)”、“互通情報(bào)”、學(xué)會(huì)“彈鋼琴”、胸中有“數(shù)”、力戒驕傲等工作方法，都是毛澤東將馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物，也是毛澤東哲學(xué)思想在黨建工作實(shí)踐中運(yùn)用的智慧結(jié)晶，形成了以堅(jiān)持群眾觀、民主與集中的辯證統(tǒng)一、抓主要矛盾并統(tǒng)籌兼顧、辨別矛盾的主次方面及掌握事情的“度”等獨(dú)特的黨建哲學(xué)思想內(nèi)容，具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。這些黨建哲學(xué)思想將哲學(xué)原理與方法論有機(jī)統(tǒng)一，也是我們黨在開(kāi)展工作時(shí)所應(yīng)遵循的原則和具體方法，同時(shí)也是約束黨員同志的紀(jì)律和規(guī)矩。在中國(guó)共產(chǎn)黨即將赴京趕考、面臨從革命黨向執(zhí)政黨角色轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，黨建哲學(xué)思想為共產(chǎn)黨能夠在趕考中接受歷史和人民的考驗(yàn)做了充分思想準(zhǔn)備，同時(shí)為黨建工作的長(zhǎng)期發(fā)展建設(shè)提供了方法論指導(dǎo)。