毛雨清

（廣東工業(yè)大學，廣東 廣州519000）

一、數(shù)字技術發(fā)展是極致審美追求的原動力

傳統(tǒng)影視追求紀實審美，雖然蒙太奇在數(shù)字技術誕生之前就已被運用，實現(xiàn)了穿越時空的假定性影視美。但是從心理距離說解釋，越是與真實生活距離遠的，越?jīng)]有功利性，越能對人產(chǎn)生審美體驗。①數(shù)字化影視卻開拓了影片內容和效果發(fā)展的先河，更能貼近人們對電影的基本娛樂心理需求。當今數(shù)字化電影已經(jīng)經(jīng)歷了三個階段。

在電影發(fā)展的前期，前期的制作僅僅依靠攝像機和鏡頭，影片內容上的拍攝也因此被現(xiàn)實局限了。一些在不能被直接拍攝的片段需要依靠模型特技、洗印合成和電子特技等等完成，數(shù)字化電影的雛形于此開始萌生。后來，人們發(fā)現(xiàn)，運用數(shù)字技術可以使影片題材拓寬并充分釋放藝術家的思想與情感后，一系列有強烈感官沖擊的特效片相繼問世，給人們的視覺帶來了強烈的震撼。人們開始能在熒屏上看到現(xiàn)實中看不到的效果，數(shù)字技術化審美隨之出現(xiàn)。隨著三維特效、合成特效、數(shù)字繪景與概念設計的深化開發(fā)運用和CG 時代的到來，使得影片中的特效變得與實際景物融合，逼真感加深，同時更加強調劇情的深化。也就是我們現(xiàn)在在影院里可以看到了各類大片?！短┨鼓峥颂枴愤@部感人的浪漫巨作中使用了數(shù)百個數(shù)字特效鏡頭。沒有特效，這些經(jīng)典的影片將不會誕生。正如美國導演詹姆斯卡梅隆說“隨著實施數(shù)字操縱,動作的獲取、數(shù)字技術下電影藝術的變革遠方制作以及非線性編輯系統(tǒng)的出現(xiàn), 數(shù)字電影的制作過程將更加貼于常規(guī)電影的制作……其區(qū)別只是最終結果變成了計算機生成的,同時也提供了所有那些令人不可思議的可能性。②

數(shù)字化電影的出現(xiàn)和成熟，使得影視審美變的范疇的更加寬泛。不在局限于悅目的紀實美，題材種類的變多和特效的出現(xiàn)，制作者的想法因為技術的發(fā)展而得到充分表達，觀眾的審美體驗也上升到了一個新的高度。如人們會因為強烈視覺沖擊而感到震撼，從而得到快感。這種心理上的沖擊可以稱之為體驗式審美。電影的藝術感染力依賴于它的物理特性對觀眾的感官刺激，以表現(xiàn)和傳達審美的信息。

二、眼見不為真：虛擬現(xiàn)實的目標和危機

“一些舊的媒介事實上已經(jīng)消失了，與他們相關的規(guī)則和認知習慣也隨之消失了，但其他形式的對話還將被保留下來?！雹垡鉃榕f媒介會對新媒介產(chǎn)生一定的影響。虛擬現(xiàn)實延續(xù)了電影的表現(xiàn)形式：屏幕。但在屏幕上做了一定的革新。虛擬現(xiàn)實的全景現(xiàn)實彌補了傳統(tǒng)電影的缺失，在新的媒介科技突破下，為深度審美提供了平臺。繼承了傳統(tǒng)以及數(shù)字化電影的內容，為人們呈現(xiàn)了更優(yōu)質的審美體驗。早在柏拉圖年代，就有構想被提出：一個洞穴式的地下室，它有一長長通道通向外面，可讓和洞穴一樣寬的一路亮光照進來。有一些人從小就住在這洞穴里，頭頸和腿腳都綁著，不能走動也不能轉頭，只能向前看著洞穴后壁。讓我們再想象在他們背后遠處高些的地方有東西燃燒著發(fā)出火光。在火光和這些被囚禁者之間，在洞外上面有一條路。沿著路邊已筑有一帶矮墻。矮墻的作用象傀儡戲演員在自己和觀眾之間設的一道屏障，他們把木偶舉到屏障上頭去表演。有一些人拿著各種器物舉過墻頭，從墻后面走過，有的還舉著用木料、石料或其它材料制作的假人和假獸。而這些過路人，你可以料到有的在說話，有的不在說話。他們一輩子頭頸被限制了不能轉動，只能看到那些被扛過洞口的東西的投影。如果一個過路人發(fā)出聲音，引起囚徒對面洞壁的回聲，你不認為，囚徒們會斷定，這是他們對面洞壁上移動的陰影發(fā)出的這樣，對于他們來說那些影子就是他們所知的“現(xiàn)實真理”了。④

柏拉圖所描繪出的洞穴跟我們如今看電影時所身處的電影院非常相似。投影儀被安置在觀眾的后方，觀眾們被固定在座位上凝視著屏幕，看著被電影制作方精心編排好的影像，并設身處地認為影片內容是真實發(fā)生的。影視藝術所反映的并非一個完全客觀的真實世界，而是經(jīng)過各種技術人員再創(chuàng)造的能反應現(xiàn)實生活的本質特征和人與人之間真實關系的藝術世界。所有影視節(jié)目中的真實都被置入了一個制作系統(tǒng)中，經(jīng)過攝像機、編輯機甚至特效機處理后加工才給播出的。每一件影視作品里都滲透著各種藝術家們的主觀創(chuàng)造和個人意愿。所謂的眼見為實，在照片且無處理軟件問世之前是存在的。然而出現(xiàn)了電影甚至特效處理后，眼見就不一定為實了便是這個道理。制作者在批判的角度來說，是暴力的，即便是崇尚紀實性的影片，也是將事實美化之后再呈現(xiàn)出來，并沒有真正意義上的再現(xiàn)生活。

注釋：

①Edward Bullough,Psychical Distance' as a Factor in Art and as an Aesthetic Principle?[J]British Journal of Psychology, Vol,1912(05)：87-117.

②尼葛洛龐帝.數(shù)字化生存[M].海口：海南出版社,2000(09).

③尼爾·波茲曼.娛樂至死[M].張艷(譯).北京：中信出版社,2015.

④柏拉圖.理想國[M].段志誠(譯).北京：中國對外翻譯出版有限公司,2006：223-227.