呂秀蘭 趙麗 李全陽(yáng)

摘 要： 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想全面開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。社會(huì)主要矛盾的新變化是進(jìn)入新時(shí)代的重要標(biāo)志。中華民族的偉大復(fù)興站在新的歷史起點(diǎn)上，新“兩步走”開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代并沒(méi)有改變我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情。

關(guān)鍵詞： 新時(shí)代 中國(guó)特色社會(huì)主義 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！盵1]8就如何正確理解中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一重大政治論斷，本文擬闡述觀點(diǎn)，以期更好地領(lǐng)會(huì)貫徹十九大報(bào)告精神。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的幾個(gè)重要標(biāo)志

1.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，全面開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。

新中國(guó)成立后，如何在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)和鞏固社會(huì)主義，是黨面臨的一項(xiàng)嶄新課題。以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了初步探索，取得了重大成就，形成了一些重要理論成果，同時(shí)也走了一些彎路，出現(xiàn)了一些失誤。習(xí)近平指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度并進(jìn)行了二十多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的?！盵2]10黨的十一屆三中全會(huì)，以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)，做出把黨和國(guó)家工作的中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史時(shí)期。鄧小平反復(fù)思考“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一重大問(wèn)題。1982年，十二大報(bào)告中首次提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的重大命題。1987年，十三大第一次比較系統(tǒng)地論述了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，構(gòu)成了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論”的輪廓。1997年，十五大正式使用“鄧小平理論”概念，并作為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)入黨章。鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)創(chuàng)之作。以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，逐步形成了“三個(gè)代表”的重要思想。以胡錦濤為總書(shū)記的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，逐步形成了科學(xué)發(fā)展觀。黨的十七大將鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想稱為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”[3]19。

經(jīng)過(guò)幾代共產(chǎn)黨人的不懈探索和奮斗，中國(guó)特色社會(huì)主義迎來(lái)了新的時(shí)代。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)發(fā)展處在新的歷史方位，提出了一系列重大理論與實(shí)踐問(wèn)題，歸結(jié)起來(lái)就是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊緊圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛開(kāi)創(chuàng)性的理論探索，做出了科學(xué)系統(tǒng)的回答，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想并寫(xiě)入黨章，同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道確立為黨的行動(dòng)指南，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的又一次歷史性飛躍。這一科學(xué)理論，引領(lǐng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，全面開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。

2.社會(huì)主要矛盾的變化，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要標(biāo)志。

社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程就是舊矛盾解決、新矛盾產(chǎn)生的過(guò)程。在各種各樣的矛盾中必然有起著主導(dǎo)作用的、居于主要地位的矛盾，即主要矛盾。主要矛盾規(guī)定、決定著社會(huì)的發(fā)展階段。1981年，黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作了規(guī)范表述：“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！盵4]121這一重要論斷為初步開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義的全新事業(yè)提供了理論依據(jù)。黨的十二大、十三大確認(rèn)了這一提法，并把它載入黨章總綱，確定為我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾。這個(gè)提法一直沿用，比如十八大報(bào)告提出：“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變?！盵5]16

我國(guó)社會(huì)主要矛盾新變化的背景。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放近40年的快速發(fā)展，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平顯著提高，生產(chǎn)能力極大增強(qiáng)，基本擺脫了原本落后的社會(huì)生產(chǎn)狀況。我國(guó)牢牢占據(jù)全球第二大經(jīng)濟(jì)體的位置，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的奇跡；我國(guó)總體上實(shí)現(xiàn)了小康，穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽，貧困發(fā)生率大幅度降低，創(chuàng)造了民生改善和保障的奇跡。特別是十八大以來(lái)的五年，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，取得了全方位、開(kāi)創(chuàng)性的成就，取得了深層次、根本性的變革。在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等方面取得的巨大成就是進(jìn)入新時(shí)代的根本原因。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了改變。一方面，落后的社會(huì)生產(chǎn)已經(jīng)不再是中國(guó)的基本國(guó)情。另一方面，人民群眾一般性的物質(zhì)和文化需求已經(jīng)基本滿足。但是，發(fā)展不平衡不充分的一些突出問(wèn)題尚未解決，且成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。十九大報(bào)告明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵6]9中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大政治論斷，最關(guān)鍵的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)是我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化。

3.中華民族的偉大復(fù)興站在新的歷史起點(diǎn)上。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出了“我們前所未有地靠近世界舞臺(tái)中心，前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，前所未有地具有實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的能力和信心”的科學(xué)論斷。

前所未有地靠近世界舞臺(tái)中心。1840年以來(lái)，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開(kāi)中國(guó)的大門，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)。近代中國(guó)長(zhǎng)期處于世界邊緣。1949年中華人民共和國(guó)成立后，廢除了一切不平等條約，取消了帝國(guó)主義在華特權(quán)，揭開(kāi)了中國(guó)和世界關(guān)系的嶄新篇章。1978年，十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，黨中央以巨大的政治勇氣和理論勇氣做出改革開(kāi)放的歷史性決策，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)開(kāi)始從世界舞臺(tái)的邊緣向中心靠近。在改革開(kāi)放近40年后的今天，世界正面對(duì)一個(gè)日新月異的中國(guó)。隨著綜合國(guó)力的穩(wěn)步提升，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上扮演越來(lái)越關(guān)鍵的角色?？陀^現(xiàn)實(shí)是中國(guó)不再是處于世界體系邊緣的旁觀者，不再是國(guó)際秩序被動(dòng)的接受者，而是積極的參與者和建設(shè)者。

前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。近代以來(lái)，從農(nóng)民的“天國(guó)夢(mèng)”、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“自強(qiáng)夢(mèng)”、維新變法的“改良?jí)簟?、辛亥革命的“共和?mèng)”都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)振興中華的偉大夢(mèng)想。新中國(guó)成立后，從過(guò)去的一盤散沙到實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、人民解放，從“一窮二白”到全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了巨大的歷史性發(fā)展跨越。黨的十八大以來(lái)，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力還是綜合國(guó)力，均進(jìn)入世界前列，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、貿(mào)易增長(zhǎng)、科技創(chuàng)新最大的發(fā)動(dòng)機(jī)，中國(guó)正在實(shí)現(xiàn)新的歷史跨越。中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，從未像今天這樣靠近。

前所未有地具有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的能力和信心?；仡櫴澜缟鐣?huì)主義500年的發(fā)展歷史，從《烏托邦》問(wèn)世到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，從俄國(guó)十月革命開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義道路到二十世紀(jì)八九十年代蘇東劇變，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了一個(gè)曲折過(guò)程。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平指出：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)?！盵7]382中國(guó)共產(chǎn)黨高舉社會(huì)主義的旗幟，把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，開(kāi)創(chuàng)出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，逐步建立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，并把中國(guó)特色社會(huì)主義推向強(qiáng)起來(lái)的新時(shí)代，誕生了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，再次使科學(xué)社會(huì)主義煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力。十九大報(bào)告指出：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案[8]8-9。這是能力，也是信心。

4.新“兩步走”開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來(lái)中國(guó)人民夢(mèng)寐以求的夙愿。新中國(guó)成立前夕，黨的七屆二中全會(huì)就提出把我國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的構(gòu)想。新中國(guó)成立后，黨曾提出在20世紀(jì)內(nèi)，分兩步把我國(guó)建設(shè)成為“四個(gè)現(xiàn)代化”的社會(huì)主義國(guó)家的構(gòu)想。1987年4月，鄧小平第一次提出了分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略。1997年，我國(guó)提前實(shí)現(xiàn)“三步走”戰(zhàn)略的第一步和第二步戰(zhàn)略目標(biāo)之后，黨的十五大把“三步走”戰(zhàn)略的第三步進(jìn)一步具體化，提出三個(gè)階段性的目標(biāo)：21世紀(jì)第一個(gè)10年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過(guò)10年的努力，到建黨100周年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到21世紀(jì)中葉新中國(guó)成立100周年時(shí)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家[9]141。這是黨最初提出的“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，黨的十八大明確第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)是“全面建成小康社會(huì)”，第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)是“建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。

以十九大的召開(kāi)為標(biāo)志，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)啟了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的新征程。新“兩步走”是指：第一個(gè)階段，從二〇二〇年到二〇三五年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二個(gè)階段，從二〇三五年到21世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)[10]22-23。從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排[11]23。這個(gè)戰(zhàn)略安排提升了黨的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的內(nèi)涵。一是把原來(lái)確立的基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)提前到2035年完成。二是第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)自然升級(jí)。黨的十九大報(bào)告把第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)表述為“把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。與黨的十八大報(bào)告相比，這個(gè)目標(biāo)增加了“美麗”的要求和“強(qiáng)國(guó)”的表述，意味著我們的新目標(biāo)不是建成一般意義上的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家“到那時(shí)，我國(guó)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明將全面提升，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，成為綜合國(guó)力和國(guó)際影響力領(lǐng)先的國(guó)家，全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)，我國(guó)人民將享有更加幸福安康的生活，中華民族將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林”[12]23。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，必須處理好變與不變的關(guān)系

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，面對(duì)的最大國(guó)情是我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。黨的十三大指出，社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段[13]113-114。社會(huì)主義初級(jí)階段是中國(guó)特色社會(huì)主義的很長(zhǎng)歷史過(guò)程中的初始階段，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，并沒(méi)有改變我國(guó)的基本國(guó)情。十九大報(bào)告指出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變?！盵14]10在新的歷史起點(diǎn)上，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，仍然要“強(qiáng)調(diào)總依據(jù)，是因?yàn)樯鐣?huì)主義初級(jí)階段是當(dāng)代中國(guó)最大國(guó)情、最大實(shí)際。我們?cè)谌魏吻闆r下都要牢牢把握這個(gè)最大的國(guó)情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足這個(gè)最大實(shí)際”[15]113。因此，在理解中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這個(gè)重大政治判斷的時(shí)候，要處理好變與不變的關(guān)系。社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)較長(zhǎng)的歷史過(guò)程。在這個(gè)較長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，發(fā)展仍是當(dāng)代中國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是解決所有問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，要繼續(xù)堅(jiān)定不移地貫徹黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線不動(dòng)搖。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，但是這個(gè)變化還不足以改變我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的國(guó)情，不足以改變我國(guó)仍是世界最大發(fā)展中國(guó)家這個(gè)最大的實(shí)際。因此，應(yīng)把對(duì)最大國(guó)情的清醒認(rèn)識(shí)和對(duì)社會(huì)主要矛盾的科學(xué)分析有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，這樣才能既不割斷歷史又不迷失方向，既不落后于時(shí)代又不超越階段。

綜上所述，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一政治論斷，符合中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)際，是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必然結(jié)果，是我國(guó)社會(huì)主要矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，更是黨的十八大之后五年來(lái)全黨全國(guó)人民推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革的必然結(jié)果。這個(gè)重大論斷是在科學(xué)把握時(shí)代趨勢(shì)和國(guó)際局勢(shì)重大變化的基礎(chǔ)上作出的。正如馬克思對(duì)自由資本主義時(shí)代的判斷、列寧對(duì)帝國(guó)主義時(shí)代的判斷、毛澤東對(duì)新民主主義時(shí)代和社會(huì)主義時(shí)代的判斷、鄧小平對(duì)和平與發(fā)展時(shí)代潮流的判斷一樣，習(xí)近平對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的判斷，是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀方法論的具體運(yùn)用，彰顯了以習(xí)近平為主要代表的新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人高度理論自覺(jué)和理論自信。這一重大政治論斷，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立論前提和邏輯起點(diǎn)。中國(guó)人民在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)下，必將不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)富起來(lái)強(qiáng)起來(lái)的歷史性跨越，不斷書(shū)寫(xiě)新的華章。十九大報(bào)告指出：“歷史車輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩。歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。”[16]55中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的不同歷史時(shí)期之所以能不斷取得巨大成功，關(guān)鍵在于能夠在時(shí)代變化的關(guān)頭準(zhǔn)確判斷歷史方向、正確把握形勢(shì)發(fā)展的趨勢(shì)和時(shí)代大潮的走向。

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