從追求瞬間效果，到希望拍出溫度、深度、廣度，由“打比賽”而開(kāi)始接觸攝影的樊豹聲，他的經(jīng)歷和思考大概更能貼近并給普通攝影愛(ài)好者提供一些借鑒。

這里展示的兩組作品.都是關(guān)于我們身邊沒(méi)那么戲劇化的平淡生活.一組是人，一組是景。兩位攝影師——樊豹聲更注重通過(guò)瞬間的刻畫(huà)來(lái)展示生活本身.孫敏則更多的是讓讀者強(qiáng)烈地感受到他本人的觀看方式。

我們經(jīng)常聽(tīng)到攝影人有些焦慮的問(wèn)題：我該拍什么？我拍什么才能成功？看過(guò)樊豹聲和孫敏的影像.在他們“撿拾”起的這些被我們經(jīng)歷又忽略的瞬間中.在這些碎片化的影像以及他們關(guān)于拍攝、關(guān)于思考的字里行間中.經(jīng)常困擾我們的問(wèn)題似乎有了答案。而著名攝影理論家李樹(shù)峰.著名攝影策展人劉宇的評(píng)析，也為我們提出了更清晰的思路。

——編者

樊豹聲

中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，新華社簽約攝影師。

愛(ài)攝影，拍生活

談?wù)勎业摹按虮荣悺?/p>

愛(ài)生活、愛(ài)藝術(shù)的我，小時(shí)候喜歡美術(shù)，上中專時(shí)練過(guò)書(shū)法，那時(shí)的涉獵對(duì)后來(lái)的攝影有著潛移默化的影響。2009年我第一次接觸到數(shù)碼相機(jī)，非常有感覺(jué)，2011年正式開(kāi)始攝影。2012年，我第一次投稿就得了個(gè)全國(guó)銅獎(jiǎng)，獎(jiǎng)品又是一臺(tái)數(shù)碼單反套機(jī)，從此攝影的愛(ài)好一發(fā)不可收。

最初，我喜歡拍美美的風(fēng)光，一個(gè)人拍，一個(gè)人享受大自然。后來(lái)我周圍的攝影人多了起來(lái)，和大家一起交流時(shí)接觸到更有意思的人文攝影，并開(kāi)始以“拍人文、全身心打比賽”為主投入攝影。從中我得到了極大的樂(lè)趣和自信。

我的拍攝思路、技法是求新、求奇、求異、求與眾不同，但“打比賽”的意味太濃，所以拍得不系統(tǒng)、不深入。因此，我也在邊投稿邊反思，想著如何突破自我。這種反思的收獲就是促使自己去拍一些系列的東西、有生活深度甚至有史料價(jià)值的專題，而不是片言只語(yǔ)、蜻蜓點(diǎn)水的東西。生活記錄點(diǎn)要有，更要有線、面、時(shí)空，要有溫度，也要有深度、廣度。

具體的拍攝中，我不斷從身邊的生活中找出自己特別喜歡的、可以深入持久拍下去的幾個(gè)主題例如兒童、集市、勞動(dòng)者等，平行拍下去，邊拍邊力所能及地開(kāi)始尋找新主題。我相信，大量的影像積累會(huì)帶來(lái)題材的質(zhì)變。

拍攝的時(shí)候我一般會(huì)選擇用長(zhǎng)焦鏡頭在遠(yuǎn)處抓拍、連拍，這樣不會(huì)影響被攝者。有時(shí)也會(huì)廣角近距離盲拍，追求的是真實(shí)自然沒(méi)有距離感。在選擇拍攝對(duì)象時(shí)，我會(huì)選擇臉上有表情、有故事的人，開(kāi)心的、難過(guò)的、哭泣的……只要耐住性子跟拍一會(huì)兒或一段時(shí)間，一般都能拍到有故事的精彩瞬間。當(dāng)然背景及環(huán)境要選擇不雜亂的，光線要盡量找合適的角度，這樣會(huì)讓照片更精彩、更耐看、更感動(dòng)人。光在遠(yuǎn)處默默抓拍可能還不夠，在拍攝孩子這個(gè)題材時(shí)，我會(huì)經(jīng)常真誠(chéng)地上前和孩子及家長(zhǎng)交談，夸夸孩子，了解一下孩子學(xué)習(xí)生活及家庭情況，取得信任后繼續(xù)拍，拍攝內(nèi)容會(huì)更精彩更全面。

把生活記錄下來(lái)，把記錄拍成藝術(shù)，把藝術(shù)拍成經(jīng)典，這是我目前的重要信條。聚焦生活之美，感受生活之暖，這樣的瞬間也在感動(dòng)著我自己。只是，限于一些主、客觀原因，自己還是深入生活太短淺，生活之美的定格太少，質(zhì)的飛躍還有待時(shí)日，更沒(méi)有像攝影名家那樣形成自己明顯而獨(dú)特的攝影風(fēng)格。

追求完美瞬間，追求經(jīng)典影像，這種參賽式的攝影創(chuàng)作，讓我提升了鑒賞水平，增強(qiáng)了攝影技法，拓寬了創(chuàng)作思路，更增加了攝影實(shí)踐創(chuàng)作的自信。但這樣的實(shí)踐略有刻意，易存片面，不夠自然，還沒(méi)有達(dá)到返璞歸真、信手拈來(lái)的境界。

我也在思考，是不是不必那么刻意追求經(jīng)典環(huán)境、經(jīng)典人物，要不要忽略甚至放棄形式的框架而注重內(nèi)容，該不該徹底摒棄投稿參賽的念想而傾心去拍多姿多彩的生活……好在我熱愛(ài)生活，好在攝影之路還長(zhǎng)，我會(huì)不斷反思，完善自己，讓自己的攝影之路走得更遠(yuǎn)。

喜歡尋找和拍攝大家不認(rèn)為是風(fēng)景的“風(fēng)景”，孫敏用自己獨(dú)特的觀看方式，為時(shí)間、空間留存寫(xiě)真，并拓展著自己內(nèi)心的風(fēng)景世界。

吾鄉(xiāng)空間

我的手機(jī)風(fēng)景觀

以手機(jī)作拍攝工具，緣于步行上下班，為不漏掉路上的“風(fēng)景”，為不打擾拍攝對(duì)象，手機(jī)無(wú)疑是首選之器。從此，便有了《下班路上》《平平淡淡的日子》《宅之祭》《父老鄉(xiāng)親》《白屋》《吾鄉(xiāng)空間》等系列的積累。

孫敏

浙江省攝影家協(xié)會(huì)副主席兼藝委會(huì)主任

2014年出版?zhèn)€人手機(jī)攝影作品集《平平淡淡的日子》。

吾鄉(xiāng)吾這空間之二 孫敏攝

我不是專職攝影記者，也不是職業(yè)攝影師，我的時(shí)間決定了只能靠碎片化的積累和堅(jiān)持。我也不知道下一個(gè)“風(fēng)景”在哪里、什么時(shí)候出現(xiàn)。我能做的只是——“時(shí)刻準(zhǔn)備著”！

我習(xí)慣把自己的一切觀看、感受、呈現(xiàn)，統(tǒng)統(tǒng)稱之為“風(fēng)景”，這跟理論上的討論沒(méi)關(guān)系。我也從來(lái)不給自己定位，什么紀(jì)實(shí)的、藝術(shù)的，什么傳統(tǒng)的、當(dāng)代的……當(dāng)然，作為影像的制造者，從理論上要理清這些影像之間的區(qū)別和特性，但在具體實(shí)踐中，為什么非要把自己框死呢？

寬泛概念的“風(fēng)景”，包括風(fēng)光攝影、風(fēng)景攝影、景觀攝影。從理論上來(lái)講，三者的表現(xiàn)形式和表達(dá)方式有所不同。就如同文學(xué)里的散文、小說(shuō)、雜文之區(qū)別，體裁雖有差別，但沒(méi)有高低之分。簡(jiǎn)單講，風(fēng)光攝影是表現(xiàn)自然風(fēng)景的唯美抒情，風(fēng)景攝影則更多的是在于主觀敘事，景觀攝影則在紀(jì)實(shí)的基礎(chǔ)上、更注重了批判性、反諷性、哲學(xué)性、幽默性、象征性和隱喻性。我不喜歡大多數(shù)人都認(rèn)為是風(fēng)景的“風(fēng)景”，我喜歡尋找和發(fā)現(xiàn)大家不認(rèn)為是風(fēng)景的“風(fēng)景”一一那就是社會(huì)生活不經(jīng)意間留下的，與社會(huì)、時(shí)代有著密切關(guān)系的、烙印式的“風(fēng)景”！它雖是真實(shí)的記錄，但已脫離了攝影的物理記錄性，跨越了現(xiàn)實(shí)的羈絆，建立起一種與現(xiàn)實(shí)若即若離的視覺(jué)藝術(shù)。

藝術(shù)最有價(jià)值的部分，是那些有才能的藝術(shù)家對(duì)其所處時(shí)代的敏感、對(duì)當(dāng)下文化及環(huán)境高出常人的認(rèn)識(shí)，又是善于將思想轉(zhuǎn)化為藝術(shù)語(yǔ)言的人。

要搞好這一類的攝影，首先要對(duì)當(dāng)下社會(huì)生態(tài)有深度的了解和領(lǐng)悟，腦子里沒(méi)有“問(wèn)題”就是最大的問(wèn)題。其次，要隨時(shí)關(guān)注身邊的人和事，要有敏銳的發(fā)現(xiàn)能力。第三，就是“忠實(shí)地記錄，藝術(shù)地表現(xiàn)”，需要較強(qiáng)的審美取舍能力，甚至把一些看似“不搭界”的事物，巧妙地結(jié)合在一起，產(chǎn)生另一種或多種的言說(shuō)。最終完成人與景的對(duì)話，表達(dá)出自己的思想?！昂谜掌怯脕?lái)凝視的，好照片都是奇跡”。

對(duì)藝術(shù)進(jìn)行分門別類，那是理論家的事。作為攝影師，怎么順手怎么來(lái)。像我這類“不三不四”的東西，應(yīng)該算是傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)攝影的延續(xù)和拓展吧。其實(shí)，紀(jì)實(shí)攝影的概念非常寬泛，當(dāng)下早已形成了豐富多彩、多元表達(dá)的新局面。最顯著的特征之一就是紀(jì)實(shí)攝影的題材、思維、語(yǔ)言極具“時(shí)代性”，攝影師應(yīng)該站到時(shí)代的現(xiàn)場(chǎng)、時(shí)代的視角，講述時(shí)代的故事。

攝影需要積累和堅(jiān)持，但我又極不希望若干年以后，回望我的作品時(shí)，只看到時(shí)間的長(zhǎng)度和艱辛的付出，而是能看到我的思想和智慧，看到我的內(nèi)心與不同時(shí)代間的對(duì)話！

劉宇

中國(guó)文聯(lián)攝影藝術(shù)中心主任

羨慕別人，不如審視自我

在我看來(lái)，要分析一個(gè)人的攝影作品，首先應(yīng)該先了解這個(gè)人。因?yàn)?，攝影創(chuàng)作與作者的成長(zhǎng)背景和對(duì)生活的認(rèn)識(shí)分不開(kāi)，照片就是他生活的影子。然而，我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)樊豹聲和孫敏，甚至不知道他們的年齡、職業(yè)以及所生活的地域。攝影師是在照相機(jī)后面說(shuō)話的，也許我們可以從作品中試著讀懂他們。

據(jù)說(shuō)樊豹聲拍攝的場(chǎng)景很常見(jiàn)，常見(jiàn)到被許多攝影人視而不見(jiàn)，但作者總能在平淡的生活中，找到為之心動(dòng)的一刻。在他鏡頭下，許多是為生計(jì)奔波的小人物，但是再庸常的生活也是生活，歡笑伴隨著淚水，艱辛蘊(yùn)含著希望。他們有追求幸福的權(quán)利，有享受快樂(lè)的資格。相機(jī)在他手中，不再是冰冷的金屬，而帶著人的體溫，溫暖是可以傳遞的，他心有所感，觀者或許能感同身受。

孫敏的作品則透出一絲幽默和荒誕。在他的照片中找不到“典型瞬間”的視覺(jué)奇跡，醉心用手機(jī)拍照的他用一種更平和、更細(xì)膩、更樸實(shí)的心態(tài)來(lái)觀察并記錄生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。幽默是智慧的閃光，也是生活波濤中的救生圈，能幫我們過(guò)難關(guān)。我不知道作者本人是不是一個(gè)幽默的人，但我相信他的內(nèi)心一定是有幽默感的。不同人的幽默可能以不同的方式表達(dá)出來(lái)，比如語(yǔ)言、肢體或文字。而孫敏則找到了攝影作為他的出口。有意思的瞬間常常不期而遇，當(dāng)然看到才能拍到，然而很多時(shí)候，只有那些心有靈犀的人才能看到。這既是一種態(tài)度，也是一種能力。笑對(duì)人生，實(shí)在是生活的高境界。

很難評(píng)價(jià)，在攝影路徑的選擇上，他們兩人誰(shuí)的更好。因?yàn)槊總€(gè)人喜歡攝影的原因不同，目標(biāo)各異。作為一項(xiàng)健康的愛(ài)好，只要真誠(chéng)以待，任何選擇都是應(yīng)該鼓勵(lì)的。

對(duì)于攝影來(lái)說(shuō)，最可怕的不是沒(méi)有思想，而是滿腦子標(biāo)準(zhǔn)答案。盡管他們的選題不同，使用的工具不同，表達(dá)的方式不同，但他們都在詩(shī)和遠(yuǎn)方之外，找到了發(fā)現(xiàn)身邊影像的心境和方法。不是安排好的生活才是生活，也不是長(zhǎng)槍短炮才可以拍攝。正如愛(ài)德華·韋斯頓所說(shuō)“將尋常的題材變成不尋常的作品?！?/p>

我越來(lái)越覺(jué)得，別人的生活是別人的，無(wú)論是以前還是未來(lái)，沒(méi)有誰(shuí)的生活是和別人一模一樣的，每個(gè)攝影人的優(yōu)勢(shì)恰恰是自己的生活。我們常常羨慕別人，但我們終究成為不了我們所羨慕的人。有些人過(guò)著一種生活，卻又想著另一種生活，然后錯(cuò)過(guò)了現(xiàn)在的生活。羨慕別人，不如審視自我。認(rèn)清自己的短長(zhǎng)，想到別人想不到的，看見(jiàn)別人看不見(jiàn)的，然后找到自己喜歡的表達(dá)方式，當(dāng)我們認(rèn)清了自己，或許就成了新的自己。

我們常說(shuō)，攝影人不要錯(cuò)過(guò)時(shí)代，其實(shí)生活并不會(huì)因?yàn)閿z影人的錯(cuò)過(guò)而停在原地。個(gè)人充其量只能撿拾一些碎片，但當(dāng)無(wú)數(shù)的碎片重新拼貼在一起，就能構(gòu)成一幅相對(duì)完整的畫(huà)面。如果在此基礎(chǔ)上，能把感性動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為理性探究，把個(gè)體表象上升為深層思考，把零散經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)邏輯。我相信，他們的影像將進(jìn)入一個(gè)新的境界。

李樹(shù)峰

中國(guó)藝術(shù)研究院黨委副書(shū)記，攝影藝術(shù)研究所所長(zhǎng)、研究員

視覺(jué)思維與拍攝超越

視覺(jué)是人類最重要的認(rèn)知工具，視覺(jué)思維在觀看認(rèn)知中體現(xiàn)規(guī)律。

孫敏、樊豹聲，一位拍景，一位拍人。他們所看的不一樣，尋找的也不一樣。

孫敏，近些年一直在用手機(jī)拍攝身邊的小景，內(nèi)容很有意思，完成度也相對(duì)較高。他是在隨時(shí)隨地的所見(jiàn)所聞、各種現(xiàn)實(shí)存在中，尋找能構(gòu)成意義關(guān)系的兩種以上的元素，并把他們構(gòu)成在一個(gè)畫(huà)面里，讓畫(huà)面整體產(chǎn)生第三種意義、甚至第四種意義。這是攝影帶來(lái)的超出了事物本身意義的一種認(rèn)知，同時(shí)又具有可欣賞性、可審美性。這其實(shí)就是他的攝影路徑，其有趣之處也在于此。在這些影像里，互相對(duì)比，互相生發(fā)，互相支撐都是常見(jiàn)的。同時(shí)，他會(huì)用虛實(shí)、遠(yuǎn)近、大小、色彩等對(duì)比手法來(lái)為這些影像提供技術(shù)支撐。狄德羅的美學(xué)觀點(diǎn)——美在關(guān)系，美在關(guān)系的內(nèi)部，美在關(guān)系的提煉中……孫敏的影像對(duì)于關(guān)系的體現(xiàn)可以說(shuō)很豐富、很有趣味。

對(duì)于廣大攝影愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，孫敏的拍攝是一種可借鑒的攝影路徑——我們每個(gè)人身邊都有大量可拍攝的內(nèi)容，但這需要你能夠從中發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘。這種方式的攝影，其可貴之處不在于器材和技法的運(yùn)用，而在于你有足夠的“眼力”能“看”出東西來(lái)。這需要有一種視覺(jué)思維原理在其中起支撐作用——提煉、組織眼前元素，將其組成一個(gè)整體，然后再分出其中的主骨架、次骨架，決定性要素、輔助要素等等。

很多攝影人身處一個(gè)環(huán)境中時(shí)，常常會(huì)感到?jīng)]什么可拍，其實(shí)是因?yàn)闆](méi)辦法與環(huán)境形成一種比較主動(dòng)的關(guān)系，被環(huán)境所左右。再者就是不能把自己想拍的部分跟周邊流變不停的環(huán)境區(qū)分開(kāi)來(lái)，無(wú)法很好地提煉出主題。即便是能夠進(jìn)行主題提煉，也常常因?yàn)橐曈X(jué)思維能力不夠強(qiáng)大，會(huì)在表現(xiàn)力上拖泥帶水、不妥當(dāng)、有欠缺，以至于真正有意思的東西被屏蔽掉或湮沒(méi)了。所以，視覺(jué)思維能力，是一個(gè)攝影人應(yīng)該具有的核心能力，是所有的攝影人都應(yīng)該重視的。

如何提升視覺(jué)思維能力？到路上、車上，隨時(shí)隨地去拍吧，拍出有自己內(nèi)在規(guī)則的，超越事物具體意義之上的那種影像。當(dāng)然這種訓(xùn)練需要有意識(shí)地去做，而不是漫無(wú)目的、只求數(shù)量的拍攝?？梢詾樽约涸O(shè)定不同的主題，例如拍線、面、色彩……但這些絕非教材上那種關(guān)于點(diǎn)線面、色彩、構(gòu)成的八股式訓(xùn)練，而是需要攝影人主動(dòng)解放自己的頭腦——當(dāng)你看到一座廟時(shí)，廟本身是正方形，你就拍成正方形——這樣的拍攝就太過(guò)被動(dòng)了。我們要做的是一種大幅度的，更加自由和開(kāi)放的處理，攝影的生產(chǎn)力也就體現(xiàn)在這里。

樊豹聲的影像更側(cè)重于百姓生活，瞬間、人物關(guān)系也是他觀看的重點(diǎn)。在拍攝中也有運(yùn)用虛實(shí)、遠(yuǎn)近等對(duì)比，但作者的自我意識(shí)在作品中的體現(xiàn)有時(shí)清晰，有時(shí)不夠清晰。拍人本身就是攝影的難點(diǎn)，攝影史也一直如此。拍人，一方面容易混同于生活，不容易產(chǎn)生審美距離，拍得不精彩就會(huì)被認(rèn)為稀松平常。再者，人最善于偽裝，即使不偽裝，也是在扮演一個(gè)社會(huì)角色、職業(yè)角色，我們本來(lái)想不打擾對(duì)方就拍到最精彩的影像，卻發(fā)現(xiàn)我們根本避不開(kāi)這種干擾。所以我們拍到的常常只是“記錄”而已，很難作為一種人性的發(fā)覺(jué)、作為一種美的形象來(lái)樹(shù)立。但是，我們希望看到的，恰恰應(yīng)該是一種超出了角色、職業(yè)的，需要有人性的光輝在里面的，一種古典的、一直照耀著我們藝術(shù)前進(jìn)的靈光。

量子力學(xué)中提到，一個(gè)物質(zhì)如果沒(méi)被人觀察的時(shí)候，他有無(wú)數(shù)個(gè)狀態(tài)，而一被人觀察時(shí)，就變成了某一種狀態(tài)，裝給你看，而我們攝影恰好掉在這個(gè)量子規(guī)律的陷阱里。

孫敏、樊豹聲的拍攝，應(yīng)該都是一種自然生成的過(guò)程。拍自己感興趣的東西并且在不斷反思、不斷尋找，在這樣的過(guò)程中慢慢形成一個(gè)專題。這也是給我們帶來(lái)啟發(fā)之處——作為普通攝影人，拍攝時(shí)并不用給自己強(qiáng)加太多的目標(biāo)，有空閑、有興致的時(shí)候就拍，拍得多了，自然會(huì)從中提煉出不同的系列。也有很多攝影家一輩子就主拍一個(gè)方向上的題材，而恰恰就是這“一以貫之”最后成就了他。所以，堅(jiān)持是最可貴的，有了時(shí)間的支撐，那種有底色的東西才能呈現(xiàn)出來(lái)，也才能形成自己影像的獨(dú)特力量。

無(wú)論是拍景還是拍人，拍攝的過(guò)程就是一種收藏生活的過(guò)程。拍的過(guò)程本就是一種提煉，而當(dāng)你進(jìn)一步把幾十年的影像編輯整理時(shí)，就是進(jìn)一步的提煉。

這一步一步的過(guò)程，很有意思，足以成就一個(gè)人，急不得。