李曉晨

（吉林省社會科學(xué)院 日本研究所，吉林 長春 130031）

日本侵華戰(zhàn)爭時期，在日本成立了東亞聯(lián)盟協(xié)會并發(fā)動了東亞聯(lián)盟運(yùn)動，刊行了機(jī)關(guān)志——《東亞聯(lián)盟》?！稏|亞聯(lián)盟》是以“王道主義”為主要指導(dǎo)思想，以“國防共同、經(jīng)濟(jì)一體化、政治獨立、文化溝通”四大綱領(lǐng)為指導(dǎo)，對東亞聯(lián)盟論進(jìn)行思想宣傳的雜志。這些宣傳內(nèi)容與中國親日偽政權(quán)的首腦們產(chǎn)生了共鳴，隨之他們在日本政府的積極“引導(dǎo)”和“鼓勵”之下創(chuàng)刊同名雜志并發(fā)起同名運(yùn)動，其代表人物是南京的汪精衛(wèi)?？梢哉f，此時無論是日本軍方還是民眾都將汪精衛(wèi)視為對日和談的重要人物，主要原因在于蔣介石國民政府正處在第二次國共合作進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭時期，不但沒有參與東亞聯(lián)盟運(yùn)動，相反在親近英美勢力下攜手中國共產(chǎn)黨進(jìn)行抗戰(zhàn)。同時偽滿洲國政府與日本異體同身，是日本殖民者的傀儡政權(quán)。它們提倡“協(xié)和”思想，并發(fā)起了“協(xié)和運(yùn)動”，與東亞聯(lián)盟思想以及東亞聯(lián)盟運(yùn)動具有異物同工之妙。所以表面上，偽滿政府也沒有參與東亞聯(lián)盟運(yùn)動。

因此，在中國，石原莞爾選擇了汪精衛(wèi)作為其代言人，貫徹和宣傳東亞聯(lián)盟思想。也可以說，當(dāng)時的汪精衛(wèi)正需要東亞聯(lián)盟論的迷惑性言論作為他賣國投敵成立中央集權(quán)的思想基礎(chǔ)，與此同時，在中國石原莞爾也同樣需要有政治勢力的親日派人物宣傳東亞聯(lián)盟思想，開展東亞聯(lián)盟運(yùn)動。在汪偽國民政府的大力配合之下，中國淪陷區(qū)迅速開展起了東亞聯(lián)盟運(yùn)動，刊行了同名的《東亞聯(lián)盟》月刊雜志，宣傳東亞聯(lián)盟思想。

一、東亞聯(lián)盟運(yùn)動在中國的成立和發(fā)展

東亞聯(lián)盟運(yùn)動移植到中國之后，在北京建立了第一個支部——華北支部，該支部是田村真發(fā)展和建立起來的。1939年4月，田村真以《朝日新聞》的特派員身份來到北京，與新民會的負(fù)責(zé)人繆斌會面。1940年5月1日，在北京成立中國東亞聯(lián)盟協(xié)會，并開始廣泛地組織和宣傳，開展東亞聯(lián)盟運(yùn)動。據(jù)資料記載：“北京的東亞聯(lián)盟運(yùn)動是由田村真開展的，他在北京成立了東亞聯(lián)盟運(yùn)動華北支部，與東京的同類運(yùn)動緊密結(jié)合，并計劃創(chuàng)辦中文版《東亞聯(lián)盟》雜志?！盵1]繼華北支部成立以后，1940年9月9日由駐廣州的日軍特務(wù)機(jī)關(guān)直接插手，以林汝珩為中心創(chuàng)設(shè)了中華東亞聯(lián)盟協(xié)會，后成為東亞聯(lián)盟廣州支部。1940年11月21日，以周學(xué)昌中心，在南京成立了東亞聯(lián)盟中國同志會，后成為東亞聯(lián)盟組織的南京支部。1941年2月1日，在南京正式成立中國東亞聯(lián)盟中國總會，并以汪精衛(wèi)為主席[2]1121。自此開始了以汪精衛(wèi)為中心的東亞聯(lián)盟運(yùn)動，先后在廣州、汕頭、南京、上海、湖北、漢口、徐州、蘇州等地成立分會，東亞聯(lián)盟運(yùn)動開始大規(guī)模的發(fā)展起來。

據(jù)1943年10月的調(diào)查顯示，東亞聯(lián)盟中國總會，共分為五個職能部分：（一）理監(jiān)事，會長：汪精衛(wèi)。常務(wù)理事：陳公博、周佛海、陳璧君等人。秘書長：周佛海。副秘書長：周學(xué)昌、周隆庠。（二）指導(dǎo)委員會，主任委員：梅思平。副主任委員：李祖虞、王敏中。（三）宣傳委員會，主任委員：林柏生。副主任委員：周化人、袁殊。（四）文化委員會，主任委員：繆斌。副主任委員：金雄白、何庭流。（五）社會福利委員會，主任委員：丁默邨。副主任委員：彭年，孔憲鏗[2]1121-1124。其他分會則設(shè)置常務(wù)理事兼書記張、常務(wù)理事、理事等職務(wù)。

其中，指導(dǎo)委員會具有制定準(zhǔn)則、組織規(guī)程、會員規(guī)程以及各分會會員的統(tǒng)計等職能。宣傳和文化委員會具有刊行中文版《東亞聯(lián)盟》月刊雜志、傳播東亞聯(lián)盟思想、組織精神動員演講以及宣傳運(yùn)動狀況等職能。社會福利委員會負(fù)責(zé)調(diào)查南京社會狀況以及社會福利事業(yè)。自以汪精衛(wèi)為中心的中國東亞聯(lián)盟總會成立以來，中國東亞聯(lián)盟運(yùn)動才有組織有規(guī)模地運(yùn)轉(zhuǎn)起來，并在各地建立支部，開展正式的工作部署。

“從規(guī)模上看，日本的東亞聯(lián)盟運(yùn)動雖然開始得早，但是由于始終是以民間團(tuán)體的形式出現(xiàn)的，因此其組織機(jī)構(gòu)、運(yùn)動規(guī)模比較小參加?xùn)|亞聯(lián)盟協(xié)會的人數(shù)最多時只有10萬余人，而汪偽開展東亞聯(lián)盟運(yùn)動后，由于汪精衛(wèi)出面組織、領(lǐng)導(dǎo)參加者達(dá)數(shù)百萬人?！盵3]可以說，中國東亞聯(lián)盟運(yùn)動是日本東亞聯(lián)盟協(xié)會宣傳東亞聯(lián)盟思想的另一個陣地，也是日本對中國進(jìn)行思想侵略的途徑之一。隨著日本的戰(zhàn)敗，中國的東亞聯(lián)盟運(yùn)動也偃旗息鼓消失在歷史的長河中。然而，東亞聯(lián)盟運(yùn)動中用以宣傳東亞聯(lián)盟思想的文章、書籍以及雜志對中國人民思想的毒害是不可估量的。

二、中國《東亞聯(lián)盟》雜志發(fā)行狀況

隨著東亞聯(lián)盟運(yùn)動在中國的開展，自1940年3月開始，日本的《東亞聯(lián)盟》雜志開始關(guān)注和報道東聯(lián)盟運(yùn)動在中國發(fā)展情況，并開始陸續(xù)刊登中國人的文章，其中以汪精衛(wèi)（發(fā)表9篇）、繆斌（發(fā)表5篇）、林柏生（發(fā)表4篇）為代表。在南京成立東亞聯(lián)盟中國同志會的次月，《東亞聯(lián)盟》刊行了中國版特輯，專門報道東亞聯(lián)盟在中國成立的情況，并且刊發(fā)了很多汪精衛(wèi)等中國人的漢語文章。由此中國作為供東亞聯(lián)盟思想存活的載體被激活了，并以汪精衛(wèi)為中心不斷發(fā)展和壯大在中國民眾間不斷活化。

與此同時，中國版的《東亞聯(lián)盟》也隨之出版發(fā)行了。按照發(fā)行的先后順序分別為：1.1940年6月10日刊行，北平東亞聯(lián)盟協(xié)會出版了《東亞聯(lián)盟》月刊雜志，編輯者：中國東亞聯(lián)盟協(xié)會，發(fā)行者：中國東亞聯(lián)盟協(xié)會，印刷者：新民印書館，代售處：全國各大書店。2.1940年11月20日刊行，廣州東亞聯(lián)盟協(xié)會出版了《東亞聯(lián)盟》月刊雜志，編輯者：中國東亞聯(lián)盟協(xié)會東亞聯(lián)盟出版社，發(fā)行者：中國東亞聯(lián)盟協(xié)會東亞聯(lián)盟出版社，經(jīng)售處：上海中華日報館、香港南華日報館、廣州中山日報館、各地各大書報社。3.1941年7月15日刊行，東亞聯(lián)盟中國總會在南京出版了《東亞聯(lián)盟》月刊雜志，出版及發(fā)行者：東亞聯(lián)盟中國總會宣傳委員會，印刷者：中國印書館，代售處：全國各大書店及南京建國書店。4.1943年元旦刊行，上海東亞聯(lián)盟分會出版了《中國與東亞》，編輯者：中國與東亞月刊社，發(fā)行出版者：東亞聯(lián)盟中國總會上海分會，總經(jīng)售：五洲書報社、三通書局，經(jīng)售處：全國各大書局。

除此之外，還有一些作為推進(jìn)和研討東亞聯(lián)盟運(yùn)動的相關(guān)雜志和刊物。東亞聯(lián)盟中國總會刊行：《大東亞主義與東亞聯(lián)盟》，出版社：大亞洲主義與東亞聯(lián)盟月刊社。東亞聯(lián)盟南京分會刊行：《新動向》，出版社：東亞聯(lián)盟南京分會。中國東亞聯(lián)盟上海分會刊行：《東聯(lián)》，由上海中華日報刊載。東亞聯(lián)盟總會廣州分會刊行：《東亞聯(lián)盟畫報》，出版社：東亞聯(lián)盟中國總會廣州分會。華中東亞聯(lián)盟青年協(xié)會刊行：《青聯(lián)會訊》，出版社：華中東亞青年聯(lián)盟總會。東亞聯(lián)盟廣州分會刊行：《東聯(lián)青訓(xùn)班旬刊》，出版社：東亞聯(lián)盟中國總會廣州分會青年團(tuán)干部訓(xùn)練班。東亞聯(lián)盟廣州分會汕頭分會刊行：《東聯(lián)周報》、《東聯(lián)評論》，出版社：東亞聯(lián)盟中國總會汕頭分會。東亞聯(lián)盟徐州分會刊行：《東聯(lián)旬刊》，出版社：東亞聯(lián)盟蘇淮特區(qū)分會。

為了更好的宣傳東亞聯(lián)盟論以及傳播石原莞爾的思想，東亞聯(lián)盟中國總會翻譯并且發(fā)行了一些日文書籍，有《石原莞爾言論集》《世界最終戰(zhàn)爭與東亞聯(lián)盟》等。還刊行了一系列中國作者的東亞聯(lián)盟思想宣傳的叢書，諸如張君衡的《中國民族運(yùn)動與東亞聯(lián)盟》、鞏固的《東亞聯(lián)盟理論的基礎(chǔ)》、石燕的《中日戰(zhàn)爭與東亞聯(lián)盟》、中國東亞聯(lián)盟總會上海分會出版的《東亞聯(lián)盟論文集》等。

三、東亞聯(lián)盟運(yùn)動在中國推行的核心思想

汪精衛(wèi)將東亞聯(lián)盟思想作為和平建國的實踐理想。汪精衛(wèi)在投靠日本并建立傀儡政權(quán)之后，將孫中山先生的“大亞洲主義”與東亞聯(lián)盟論相結(jié)合，提出了“新三民主義”，成為新政權(quán)的理論基礎(chǔ)?！按髞喼拗髁x是國父孫先生所提倡的，我們同志根據(jù)這種理想，對于建設(shè)東亞新秩序，祈其實現(xiàn)，最近更發(fā)展而為東亞聯(lián)盟的運(yùn)動，主張東亞各民族國家，在政治獨立，軍事同盟，經(jīng)濟(jì)合作，文化溝通四個基本原則之下，結(jié)成聯(lián)盟，以貢獻(xiàn)于東亞永久和平，同時即以貢獻(xiàn)于世界之永久和平?！盵4]這是中國東亞聯(lián)盟成立之時，《東亞聯(lián)盟》雜志為此刊發(fā)的特輯上汪精衛(wèi)發(fā)表文章中收錄的一段話，這段話深刻體現(xiàn)了汪精衛(wèi)對孫中山先生“大亞洲主義”的曲解，同時也暴露了汪精衛(wèi)賣國求榮的真實面目。

以汪精衛(wèi)為中心發(fā)行的《東亞聯(lián)盟》月刊中，卷首同一頁刊載了中國東亞聯(lián)盟總會會章前言和日本東亞聯(lián)盟協(xié)會宣言，摘抄如下：

日本東亞聯(lián)盟協(xié)會宣言：人類歷史最大關(guān)鍵之世界最后戰(zhàn)爭，將于數(shù)十年后迫來；所謂昭和維新，不外綜合運(yùn)用東亞諸民族之全力，以期于此決勝戰(zhàn)爭獲得勝利而已。

昭和維新之方針：

一、排除歐美帝國主義之壓迫，以同一范圍內(nèi)之諸國家，結(jié)成東亞聯(lián)盟。

二、依聯(lián)盟內(nèi)積極與革新之建設(shè)，使實力飛躍增進(jìn)，以整肅決勝戰(zhàn)爭必勝之姿態(tài)。

三、在此建設(shè)途上，基于王道，確立新時代之指導(dǎo)原理。

日本皇紀(jì)二千六百年二月十一日

東亞聯(lián)盟中國總會會章前言：本會同人為謀實現(xiàn)孫先生之大亞洲主義，期與鄰邦各本于自由獨立之立場，依最近共同宣言之精神，建設(shè)以道義為基礎(chǔ)之新秩序，互相尊重其主權(quán)及領(lǐng)土，并于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面，講求互助敦睦之手段，以達(dá)到共存共榮，后與東亞之共同目的。東亞聯(lián)盟四大綱領(lǐng)：政治獨立、經(jīng)濟(jì)合作、軍事同盟、文化溝通。

東亞聯(lián)盟中國總會[5]

通過中國版《東亞聯(lián)盟》月刊卷首刊載的中國東亞聯(lián)盟協(xié)會編輯宗旨、中日東亞聯(lián)盟協(xié)會宣言以及中日兩國東亞聯(lián)盟四大綱領(lǐng)的書寫順序?qū)Ρ?，我們發(fā)現(xiàn)中國《東亞聯(lián)盟》月刊對東亞聯(lián)盟思想的宣傳方式較日本本土刊行的《東亞聯(lián)盟》更為曲折、且更具有欺騙性。首先，日本《東亞聯(lián)盟》雜志中對東亞聯(lián)盟四大綱領(lǐng)的宣傳，是將政治獨立放在國防共同、經(jīng)濟(jì)一體化之后的。因為日本當(dāng)局不愿意承認(rèn)“滿洲國”獨立，不愿意放棄在“滿洲國”的特權(quán)。而在中國想要宣傳東亞聯(lián)盟思想，最具迷惑性的條件就是政治獨立，只有以政治獨立這一條件為基礎(chǔ)才有可能談自由平等、民族獨立，因此中國版《東亞聯(lián)盟》的宣傳將政治獨立放在了東亞聯(lián)盟四大綱領(lǐng)的首位，以彰顯其重要性。

其次，汪精衛(wèi)在中國宣傳東亞聯(lián)盟思想時，有意避開昭和維新、最終戰(zhàn)爭等思想和詞匯，而是將大亞洲主義搬出，談民族復(fù)興。其宣傳方式和手段更為理想化，且更具有迷惑性。最后，在中國東亞聯(lián)盟總會成立并開展中國東亞聯(lián)盟運(yùn)動之時，汪精衛(wèi)在原本東亞聯(lián)盟成立的三個條件上添加了文化溝通一項，形成了東亞聯(lián)盟四大綱領(lǐng)。汪精衛(wèi)很注重青年培訓(xùn)和民眾培訓(xùn)，他著重扶植文化事業(yè)，其根本目的是將東亞聯(lián)盟思想潛移默化的灌輸?shù)街袊癖娪绕涫乔嗄暌淮乃枷胝J(rèn)知中。

我們看到汪精衛(wèi)在中國推行東亞聯(lián)盟運(yùn)動的核心思想是大亞洲主義和東亞聯(lián)盟四大綱領(lǐng)。汪精衛(wèi)將孫中山先生提出的大亞洲主義中的民族主義與東亞聯(lián)盟思想相結(jié)合，試圖混淆視聽并轉(zhuǎn)移民眾的視線，以三民主義來解釋對日和平工作的正當(dāng)性，以大亞洲主義來掩蓋日本建立東亞新秩序的野心。這些欺騙性語言將石原莞爾的東亞聯(lián)盟思想包裝成對中國親善友好、合作共贏的和平論調(diào)。東亞聯(lián)盟四大綱領(lǐng)和汪精衛(wèi)宣傳的“大亞洲主義”指導(dǎo)著東亞聯(lián)盟運(yùn)動的順利進(jìn)行，在東亞聯(lián)盟運(yùn)動在中國開展的如火如荼之時成為其有力的思想基礎(chǔ)和理論支持。

四、東亞聯(lián)盟運(yùn)動在中國產(chǎn)生的影響

東亞聯(lián)盟運(yùn)動的開展，對中日戰(zhàn)爭時期的中國產(chǎn)生了多方面的影響，其中思想方面的影響和政治方面的影響較為突出。

首先，就思想方面的影響來談，自中日戰(zhàn)爭伊始，日本人就企圖用“文化滲透”的方式侵略中國，東亞聯(lián)盟運(yùn)動不過是其一種外在表現(xiàn)而已。東亞聯(lián)盟運(yùn)動的思想宣傳載體——《東亞聯(lián)盟》月刊雜志就是石原莞爾聯(lián)合汪精衛(wèi)麻痹中國民眾，摧毀中國人民自尊心和自信心的工具。中國《東亞聯(lián)盟》月刊發(fā)行量大、發(fā)行地廣并且閱讀群體龐大，對中日戰(zhàn)爭時期中國人民的毒害較深。中國《東亞聯(lián)盟》月刊在北京、南京、廣州三地，分三版發(fā)行，并且除每個城市的主經(jīng)銷地點以外，還以全國各大書店為代售點，這就意味著不僅東亞聯(lián)盟協(xié)會的會員有機(jī)會閱讀到中國《東亞聯(lián)盟》月刊雜志，并且很多親日派的知識分子以及廣大民眾都有機(jī)會閱讀。

在中國《東亞聯(lián)盟》沒有刊行之前，日本《東亞聯(lián)盟》在日本雖然宣傳范圍廣，但傳播到中國之后由于對讀者的外語以及文化層次要求較高，因此受眾群體范圍小，對中國民眾的影響力較小。東亞聯(lián)盟運(yùn)動在中國開展之后，隨著中國《東亞聯(lián)盟》月刊的刊行，越來越多的中國人都能接觸到東亞聯(lián)盟思想。并且中國版《東亞聯(lián)盟》月刊雜志不僅將日本《東亞聯(lián)盟》中具有代表性的日文文章翻譯并發(fā)表，還運(yùn)用更具有欺騙性的語言將東亞聯(lián)盟思想中國化，在民眾間廣泛傳播。為了配合東亞聯(lián)盟運(yùn)動的順利開展，擴(kuò)大其影響力，中國東亞聯(lián)盟協(xié)會還相繼刊行了一系列與東亞聯(lián)盟思想相關(guān)的書籍，并且翻譯出版了一部分有關(guān)石原莞爾思想的書籍?？梢哉f中國《東亞聯(lián)盟》的刊行配合了偽滿時期的日本侵華思想戰(zhàn)，對中國人民思想的毒害不可估量。

其次，就政治方面的影響上來談，為了進(jìn)一步統(tǒng)治中國人民，日本政府開始控制中國政府外交、操縱中國內(nèi)政、將中國的當(dāng)權(quán)者變成自己的代理人和馴服傀儡。因此，日本政府積極開展了“汪精衛(wèi)工作”?！巴粽足懝ぷ鞯奶卣魇?，將確立中央政權(quán)與對日和談兩個概念統(tǒng)一，在這一項工作中完成?！盵6]在與重慶政府談判失敗后，汪精衛(wèi)成了對日和談工作的重要人物，因此日本政府開始拉攏和腐蝕汪精衛(wèi)，以達(dá)到武力所不能達(dá)成的目標(biāo)。

汪精衛(wèi)在宣傳東亞聯(lián)盟思想時，搬出大亞洲主義思想，其實質(zhì)是披著孫中山先生思想的外衣，行賣國求榮的勾當(dāng)。尤其在日本建設(shè)東亞新秩序以及東亞聯(lián)盟結(jié)成條件的認(rèn)識上，充分表現(xiàn)出汪精衛(wèi)無底線親日的無能妥協(xié)面孔。他不顧中國國家主權(quán)的完整，只是在經(jīng)濟(jì)和軍事上追隨日漸強(qiáng)大的日本，他無視孫中山先生中日友好的先決條件，最終成為日本在亞洲侵略思想的代言人，將東亞聯(lián)盟論以及日本大亞洲主義搬到中國，對自己國民進(jìn)行思想腐蝕，以此作為與日本交換利益的籌碼，達(dá)到自己的目的。

五、小 結(jié)

中國東亞聯(lián)盟運(yùn)動的發(fā)展以及中國《東亞聯(lián)盟》的刊行，掀起了東亞聯(lián)盟運(yùn)動的又一次高潮?？梢哉f東亞聯(lián)盟思想于日本誕生后，在中國“茁壯成長”起來。在日本成立東亞聯(lián)盟協(xié)會的初期，受到日本政界、軍界以及文化界的大力支持，然而新體制運(yùn)動之后，日本當(dāng)局不承認(rèn)其作為政治團(tuán)體的存在，使其漸漸遠(yuǎn)離了政治舞臺，再加上東條英機(jī)上臺后對其進(jìn)行強(qiáng)力的打壓，其發(fā)展勢頭逐漸下滑。隨著中國版《東亞聯(lián)盟》的刊發(fā)，以及中國東亞聯(lián)盟組織的壯大，使得在日本呈現(xiàn)頹勢的東亞聯(lián)盟運(yùn)動再次抬頭，在汪偽政權(quán)的全力配合下，東亞聯(lián)盟運(yùn)動在中國淪陷區(qū)快速發(fā)展，加深了對中國人民的侵害。在思想文化上腐蝕和迷惑中國民眾，在政治上誘降和利用汪偽政府，以此達(dá)到在占領(lǐng)“滿洲國”的基礎(chǔ)之上，全面侵占和控制中國領(lǐng)土和主權(quán)的目的。然而隨著戰(zhàn)爭的結(jié)束，東亞聯(lián)盟運(yùn)動也在中國銷聲匿跡，我們看到任何侵略思想和組織都不能泯滅中國人民的民族精神，帝國主義終將走向滅亡。