王 占 仁

(東北師范大學(xué) 思想政治教育研究中心，吉林 長(zhǎng)春 130024)

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大上提出“不忘初心，牢記使命”的大會(huì)主題。這里的初心和使命是“永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心”[1]的人民情懷；是“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”[2]的民族擔(dān)當(dāng)；是“決不能因?yàn)閯倮湴粒瑳Q不能因?yàn)槌删投傅?，決不能因?yàn)槔щy而退縮”[3]的憂患意識(shí)。這啟示我們重新反思中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育因何而生、依何而興、藉何而立，也就是中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的初心和使命。思想政治教育是中國(guó)共產(chǎn)黨的傳家寶，是經(jīng)濟(jì)工作和一切工作的生命線，在形成發(fā)展過(guò)程中形成了突出注重應(yīng)用的優(yōu)良傳統(tǒng)，自中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育萌芽階段就有著深刻的應(yīng)用“基因”，并逐步發(fā)展成熟為以群眾路線、實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際為核心的內(nèi)容體系，在新時(shí)代不斷煥發(fā)生機(jī)活力，體現(xiàn)出時(shí)代價(jià)值。

一、思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)的形成發(fā)展

中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的應(yīng)用傳統(tǒng)，表現(xiàn)為理論研究與實(shí)際應(yīng)用的相互推動(dòng)?！皯?yīng)用”就是“適用需要，以供使用。”毛澤東強(qiáng)調(diào)，“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用?！盵4]815鄧小平也曾指出：“學(xué)馬列要精，要管用的?！盵5]382習(xí)近平一再?gòu)?qiáng)調(diào)，要“更加自覺(jué)地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題的本領(lǐng)”[6]522-523，可見(jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的應(yīng)用傳統(tǒng)，可從三層涵義理解，一是應(yīng)用的內(nèi)容，即，堅(jiān)持學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。二是應(yīng)用的目標(biāo)，即，應(yīng)用馬克思主義原理與精髓解決中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。三是應(yīng)用的方法，即“用經(jīng)典、講新話”，辯證統(tǒng)一的用，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化、發(fā)展馬克思主義。在中國(guó)共產(chǎn)黨近百年發(fā)展的長(zhǎng)期實(shí)踐，探索出的一系列行之有效的思想政治教育應(yīng)用方法，已經(jīng)成為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為我們黨不斷從勝利走向勝利的重要保證。

(一)新民主主義革命時(shí)期思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)的形成

1939年，毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中，首次明確提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念，把新民主主義革命概括為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命”[6]522-523。新民主主義革命時(shí)期的主要任務(wù)是推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，求得人民解放和民族獨(dú)立。新民主主義革命的勝利形成了武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線三大法寶，也凝聚和形成了具有歷史特征和時(shí)代特點(diǎn)的思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)。

建黨初期，思想政治教育應(yīng)用命題就已著重提出。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，是一個(gè)知行合一的戰(zhàn)斗組織，自“出生”就帶有強(qiáng)烈的“應(yīng)用”色彩。中共一大通過(guò)的《關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)的決議》，明確指出“黨采用蘇維埃的形式，把工農(nóng)勞動(dòng)者和士兵組織起來(lái)，宣傳共產(chǎn)主義，承認(rèn)社會(huì)革命為我黨的首要政策?！盵7]9突出強(qiáng)調(diào)了黨的工作是要把工農(nóng)勞動(dòng)者和士兵組織起來(lái)，通過(guò)宣傳，達(dá)到社會(huì)革命的目的。一大通過(guò)的《關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨任務(wù)的第一次決議》指出了黨的宣傳工作的重要性，指出一切出版物需置于黨的領(lǐng)導(dǎo)以下，“不得刊登違背黨的原則、政策和決議的文章”[7]13，要求各地黨員“以階級(jí)斗爭(zhēng)的精神灌輸各工會(huì)”等[7]15，都具有非常強(qiáng)的應(yīng)用性。中共二大通過(guò)了第一部黨章和《關(guān)于共產(chǎn)黨的組織章程決議案》，首次明確了黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，并鮮明提出了黨在建設(shè)過(guò)程中必須遵循的兩大原則：“黨的一切運(yùn)動(dòng)必須都深入到廣大的群眾里面去”[8]71“黨的內(nèi)部必須有適應(yīng)于革命的組織與訓(xùn)練”[8]71。中共三大通過(guò)《中國(guó)共產(chǎn)黨第三次全國(guó)代表大會(huì)宣言》，并提出希望國(guó)民黨拋棄舊觀念，“十分注意對(duì)于民眾的政治宣傳，勿失去一個(gè)宣傳的機(jī)會(huì)。”[9]24不難看出，共產(chǎn)黨在創(chuàng)建時(shí)期就已確立思想政治教育應(yīng)用的命題，它創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了在知識(shí)界單純的傳播馬克思主義理論到在工人群眾中進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用的重大轉(zhuǎn)折，實(shí)現(xiàn)了理論掌握群眾并轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的目的。

土地革命時(shí)期，共產(chǎn)黨逐漸開(kāi)始獨(dú)立自主地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，開(kāi)創(chuàng)具有中國(guó)特色的民主革命道路，同時(shí)也在進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中逐步總結(jié)出了一些成功開(kāi)展思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)，主要通過(guò)軍隊(duì)思想政治教育工作而具體體現(xiàn)。1927年“三灣改編”是中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)新型人民軍隊(duì)最早的一次成功探索和實(shí)踐，創(chuàng)造性地確立了“黨指揮槍”“支部建在連上”“官兵平等”等一整套治軍方略。不僅保證了軍隊(duì)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，也為軍隊(duì)思想政治教育開(kāi)展提供了保障，為應(yīng)用傳統(tǒng)的形成奠定了基礎(chǔ)。建立井岡山革命根據(jù)地后，走上“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路，期間思想政治教育把加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)作為前提、關(guān)心群眾的物質(zhì)利益作為基本保證，并采取多樣化的思想政治教育手段調(diào)動(dòng)工農(nóng)紅軍的革命積極性。1929年的《古田會(huì)議決議》，標(biāo)志著黨的獨(dú)創(chuàng)性思想政治教育體系的創(chuàng)立，獨(dú)創(chuàng)性突出地體現(xiàn)在應(yīng)用上?！稕Q議》強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)部隊(duì)的思想政治教育和“正確路線教育”，明確指出“紅軍黨內(nèi)最迫切的問(wèn)題，要算是教育問(wèn)題”[10]62。在具體教育中，明確指出黨內(nèi)教育的18種途徑和上政治課的十大教授法等強(qiáng)調(diào)應(yīng)用的方法。土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的應(yīng)用傳統(tǒng)隨其獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)和創(chuàng)建革命軍隊(duì)而不斷發(fā)展，而“應(yīng)用”的根本在于中國(guó)共產(chǎn)黨將紅軍、農(nóng)民武裝和馬克思主義進(jìn)行了完備的結(jié)合，為思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)的形成提供了思想之源。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，通過(guò)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對(duì)于黨內(nèi)出現(xiàn)的右傾主義進(jìn)行及時(shí)糾正，在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，毛澤東強(qiáng)調(diào)“不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的運(yùn)用，都是極壞的作風(fēng)?！盵4]797提出實(shí)事求是才是馬克思列寧主義的態(tài)度，即運(yùn)用“馬恩列斯”的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，來(lái)具體地研究中國(guó)的現(xiàn)狀和歷史，具體地分析和解決中國(guó)革命問(wèn)題。以此，確立了思想政治教育理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的正確方向。1944年《關(guān)于軍隊(duì)政治工作問(wèn)題》作為毛澤東思想政治教育理論成熟的標(biāo)志，集中彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的應(yīng)用特質(zhì)。突出強(qiáng)調(diào)說(shuō)服教育重于行政命令、思想政治教育工作必須走群眾路線、堅(jiān)持物質(zhì)利益原則等，明確指出“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命的政治工作是革命軍隊(duì)的生命線”，改變了此前軍隊(duì)政治工作中存在的形式主義、平均主義、孤立主義等不良作風(fēng)，總結(jié)推廣了一套行之有效的作風(fēng)和方法，如：首長(zhǎng)負(fù)責(zé)、自己動(dòng)手、領(lǐng)導(dǎo)骨干與廣大群眾相結(jié)合、一般號(hào)召與具體指導(dǎo)相結(jié)合、典型的批評(píng)與典型的教育方法、啟發(fā)誘導(dǎo)與檢討反省的方法、說(shuō)服教育與耐心感化的方法，從理論上解決了思想政治工作的船與橋的問(wèn)題，以此形成了思想政治教育應(yīng)用方法“活泛”的優(yōu)良傳統(tǒng)。

進(jìn)入解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育應(yīng)用體系已經(jīng)逐漸成熟。尤其進(jìn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻階段后，中國(guó)共產(chǎn)黨更是重視中國(guó)人民解放軍的思想政治工作。1947年10月，為加強(qiáng)部隊(duì)的思想和作風(fēng)建設(shè)，毛澤東起草《中國(guó)人民解放軍總部關(guān)于重新頒布三大紀(jì)律八項(xiàng)注意的訓(xùn)令》，后譜成傳唱至今的《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》，就是以言簡(jiǎn)意賅的形式，體現(xiàn)豐富而深刻的思想內(nèi)容，充分表明思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)中群眾路線的重要作用。此外，1947年冬至1948年夏，解放軍利用普遍開(kāi)展以訴苦和三查三整為主要內(nèi)容的、有領(lǐng)導(dǎo)有秩序的大規(guī)模新式整軍運(yùn)動(dòng)。通過(guò)訴苦動(dòng)員、挖訴苦典型、全面展開(kāi)訴苦、“挖苦根、找苦源”等方式使解放軍戰(zhàn)士認(rèn)識(shí)到只有打倒蔣介石，解放全中國(guó)，勞動(dòng)人民才能徹底翻身。用訴苦的方式教育部隊(duì)，是共產(chǎn)黨的一大創(chuàng)造。一位美國(guó)學(xué)者稱之為“世界上任何一支軍隊(duì)都沒(méi)有過(guò)的政治手段”，并認(rèn)為，“這樣的集體訴苦比指揮員或是政委的任何說(shuō)話都更有感染力，這樣的教育是絕對(duì)不可以低估的，更是任何人也模仿不到的”[11]163。

(二)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)的發(fā)展成熟

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民群眾，創(chuàng)造性地完成社會(huì)主義改造，在我國(guó)確立了社會(huì)主義基本制度；隨后又帶領(lǐng)人民掀起建設(shè)社會(huì)主義熱潮，開(kāi)始了沿著社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。為了很好地?fù)?dān)負(fù)起執(zhí)政興國(guó)的歷史使命，黨根據(jù)形勢(shì)和任務(wù)的需要，針對(duì)出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，不斷加強(qiáng)思想政治教育，其應(yīng)用傳統(tǒng)得以發(fā)展成熟。

社會(huì)主義改造時(shí)期思想政治教育主要結(jié)合土地改革運(yùn)動(dòng)、抗美援朝運(yùn)動(dòng)、鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)、“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)等積極開(kāi)展。1951年，第一次全國(guó)宣傳工作會(huì)議召開(kāi)，指出黨的宣傳工作的任務(wù)，就是用馬列主義的思想原則在全國(guó)范圍內(nèi)和全體規(guī)模上教育人民。強(qiáng)調(diào)思想政治教育“要結(jié)合著經(jīng)濟(jì)工作一道去做”，“不能孤立地去做”[12]86。此階段思想政治教育的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)突出表現(xiàn)在對(duì)宣傳工作的繼承和發(fā)揚(yáng)，以多種形式宣傳人民群眾身邊活生生的例子，將榜樣的優(yōu)秀品質(zhì)和先進(jìn)事跡形象、具體、生動(dòng)地體現(xiàn)出來(lái)的做法，提高了思想政治教育的感染力和說(shuō)服力。

進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，以毛澤東同志為核心的黨中央為尋找黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的執(zhí)政規(guī)律，進(jìn)行了多年探索，取得了寶貴的成果。1956年4月，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上作了《論十大關(guān)系》的報(bào)告，對(duì)于思想政治教育應(yīng)用而言具有方法論層面的指導(dǎo)意義。辯證地處理主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的關(guān)系，體現(xiàn)了矛盾的同一性。1957年2月，毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話，提出，“思想政治工作，各個(gè)部門都要負(fù)責(zé)任。共產(chǎn)黨應(yīng)該管，青年團(tuán)應(yīng)該管，政府主管部門應(yīng)該管，學(xué)校的校長(zhǎng)教師更應(yīng)該管。我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者?！盵13]348這對(duì)知識(shí)分子和青年學(xué)生的思想政治工作提供了“全方位育人”的指針。關(guān)于處理人民內(nèi)部矛盾的原則、方針和方法，為思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)注入了新的內(nèi)容，對(duì)探索思想政治教育發(fā)展也具有理論價(jià)值。

(三)改革開(kāi)放后思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)的繼承創(chuàng)新

十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)開(kāi)始實(shí)行的對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開(kāi)放的政策，進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期。這一時(shí)期，重新確立了馬克思主義實(shí)事求是的思想路線，把全黨工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。

1978年12月，鄧小平在中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上發(fā)表《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨重新在思想上確立實(shí)事求是的思想路線。這也為思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)重新確立了思想指南，明確了思想政治教育應(yīng)用是檢驗(yàn)思想理論的標(biāo)準(zhǔn)，為思想政治教育發(fā)展?fàn)I造了符合時(shí)代變遷的新環(huán)境。

思想政治教育工作必須圍繞中心、服務(wù)大局才能起到應(yīng)有的作用。經(jīng)濟(jì)建設(shè)就是大局和中心工作。1986年，發(fā)布《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，明確指出要“為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的精神動(dòng)力和思想保證”，指出“理想建設(shè)、道德建設(shè)、文化建設(shè)、民主法制觀念建設(shè)，都離不開(kāi)馬克思主義的指導(dǎo)”，還提出“要建設(shè)好一支精干的思想政治工作隊(duì)伍，關(guān)心和幫助他們的工作，鼓勵(lì)他們不斷提高思想和業(yè)務(wù)水平，以熱情為群眾服務(wù)的行動(dòng)和卓有成效的工作來(lái)贏得群眾信任，充分發(fā)揮思想政治工作的作用”[14]1176。隨著改革開(kāi)放的不斷推進(jìn)，各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線開(kāi)創(chuàng)了思想政治工作的新局面。在學(xué)校思想政治工作方面，1986年中共中央國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)《國(guó)家教委關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治工作的決定》，明確了高校思想政治工作的主要內(nèi)容，尤其強(qiáng)調(diào)了學(xué)生思想政治教育的方式和方法，必須適應(yīng)新形勢(shì)，在新的條件下繼承、發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)。

1992年初鄧小平的南方講話掀起了一場(chǎng)新的思想解放運(yùn)動(dòng)，黨的十四大確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，為思想政治工作發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力和指出了明確方向。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和發(fā)展，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全面推向新世紀(jì)，思想政治工作與市場(chǎng)體制相對(duì)接，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求開(kāi)始全面探索和創(chuàng)新。2000年中央召開(kāi)思想政治工作會(huì)議，強(qiáng)調(diào)“要緊密結(jié)合社會(huì)精神文化生活的新發(fā)展，努力探索出一套行之有效的方式、方法、手段和機(jī)制，不斷提高思想政治工作的感召力和滲透力。”“要適應(yīng)新情況不斷探索新的方式、方法、手段和機(jī)制。要力求做到生動(dòng)活潑，群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，切忌形式主義、教條主義，切忌簡(jiǎn)單生硬。思想工作必須講求春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，耐心細(xì)致，潛移默化?！盵15]93

2002年，黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)，此后十年，中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸形成了以人為本的，全面、和諧、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，為鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)起到重要作用。總體上，這一時(shí)期的關(guān)注度聚焦于“社會(huì)”與“人”兩大范疇，思想政治教育也在與時(shí)俱進(jìn)中不斷發(fā)展，其應(yīng)用傳統(tǒng)也更加注重人本性與系統(tǒng)性。2004年，中共中央、國(guó)務(wù)院制定并下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》(16號(hào)文件)，2005年，中共中央召開(kāi)了全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議，強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造性地開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作。要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，不斷在觀念、內(nèi)容、方法和體制機(jī)制等方面改進(jìn)創(chuàng)新，不斷總結(jié)和創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，要在體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、增強(qiáng)實(shí)效性三個(gè)方面狠下功夫?！盵16]640上述內(nèi)容凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育思路的調(diào)整，重點(diǎn)表現(xiàn)為應(yīng)用傳統(tǒng)上理念的回歸，突出反映了思想政治工作領(lǐng)域已經(jīng)轉(zhuǎn)變到突出和強(qiáng)調(diào)道德建設(shè)這些基礎(chǔ)要素上來(lái)。

二、思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)的核心內(nèi)容

中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的內(nèi)容均隨著歷史的變革、時(shí)代的變化和社會(huì)的進(jìn)步而不斷地發(fā)展與完善。以馬克思主義基本原理為理論依據(jù)，中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育形成了以“群眾路線”“實(shí)事求是”“理論聯(lián)系實(shí)際”為核心內(nèi)容的應(yīng)用傳統(tǒng)，這三大應(yīng)用傳統(tǒng)貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育發(fā)展的始終。

(一)群眾路線傳統(tǒng)

中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育群眾路線的應(yīng)用傳統(tǒng)，即：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”，以滿足人民群眾的需要、維護(hù)人民群眾的根本利益、促進(jìn)人的自由和全面發(fā)展作為思想政治教育的邏輯起點(diǎn)和理論歸宿?！袄碚撘唤?jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身?！盵17]9人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，思想政治教育理論作為社會(huì)意識(shí)的重要組成部分，要轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量就必須掌握群眾。一種社會(huì)意識(shí)發(fā)揮作用的程度及范圍大小、時(shí)間久暫，取決于它實(shí)際掌握群眾的深度和廣度。在中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治理論的指導(dǎo)下，人民群眾受到思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范等方面的熏陶和教育，對(duì)世界、社會(huì)、自身有了與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展水平相適應(yīng)的先進(jìn)認(rèn)識(shí)，繼而在理想性、超越性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，創(chuàng)造出更多的社會(huì)價(jià)值。

“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度?！盵18]11中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就將思想政治教育理論掌握群眾作為其基本原則，在獲得人民群眾高度認(rèn)可和信任的同時(shí)，取得了輝煌成就。中國(guó)社會(huì)主義的革命和建設(shè)實(shí)踐成就已證明，“思想不僅能反映世界，而且能夠創(chuàng)造世界”，中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育群眾路線的應(yīng)用傳統(tǒng)凝聚了人心、統(tǒng)一了思想、調(diào)動(dòng)了群眾的積極性，激發(fā)了群眾的潛能，不僅能夠帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主，而且能夠指引中國(guó)人民走向“小康”，更能夠幫助中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。同時(shí)，也進(jìn)一步印證了中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育理論只有不斷地中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化，才能順應(yīng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展，更好地掌握群眾且被群眾掌握。

(二)實(shí)事求是傳統(tǒng)

“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、縣內(nèi)外，區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系作為我們行動(dòng)的向?qū)А盵4]801。中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育實(shí)事求是的應(yīng)用傳統(tǒng)，是指中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育遵循人的思想認(rèn)識(shí)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，堅(jiān)持思想政治教育與中國(guó)社會(huì)各階段的歷史背景、發(fā)展現(xiàn)狀和教育對(duì)象的客觀情況相適應(yīng)，發(fā)展思想政治教育內(nèi)容?！肮伯a(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范，又是具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的模范。因?yàn)橹挥袑?shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)；只有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，才能不失前進(jìn)的方向?！盵6]522-523毛澤東用“實(shí)事求是”科學(xué)地概括了中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的指導(dǎo)思想和根本原則，“按照事物本來(lái)的面貌去認(rèn)識(shí)事物”，實(shí)事求是是馬克思主義的思想精髓，中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育實(shí)事求是的應(yīng)用傳統(tǒng)體現(xiàn)了辯證唯物主義世界觀和方法論的統(tǒng)一。

十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)由“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)為“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。面對(duì)歷史性的轉(zhuǎn)折，中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育進(jìn)一步豐富了實(shí)事求是應(yīng)用傳統(tǒng)的思想內(nèi)涵，提出“解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看首先是解放思想?！盵19]141“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?！盵19]141解放思想的目的在于實(shí)事求是，將解放思想和實(shí)事求是有機(jī)統(tǒng)一于思想政治教育理論，在強(qiáng)調(diào)解放思想必須尊重客觀規(guī)律、按規(guī)律辦事的同時(shí)，力求在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)和人民群眾中形成勤思考、愛(ài)動(dòng)腦、敢于擺脫精神枷鎖、敢于創(chuàng)新創(chuàng)造的風(fēng)氣和精神。

(三)理論聯(lián)系實(shí)際傳統(tǒng)

理論聯(lián)系實(shí)際是指思想政治教育理論從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新的傳統(tǒng)。思想政治教育理論作為人的認(rèn)識(shí)成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)中國(guó)各階段的歷史條件、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)對(duì)社會(huì)的存在和人的存在做出的實(shí)然和應(yīng)然的理性判斷，繼而通過(guò)思想政治教育活動(dòng)去探索、分析、引導(dǎo)和解決人們深層次的思想問(wèn)題，最終實(shí)現(xiàn)改變世界的目的。超越歷史、離開(kāi)現(xiàn)實(shí)、脫離實(shí)踐的思想政治教育會(huì)陷入縹緲的空談和盲目，因此，理論聯(lián)系實(shí)際的應(yīng)用傳統(tǒng)貫穿著中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育理論創(chuàng)新的全過(guò)程。

“教育一定要聯(lián)系實(shí)際?！盵5]144“只有一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論才能順利發(fā)展?！盵19]143中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育理論聯(lián)系實(shí)際的應(yīng)用傳統(tǒng)表現(xiàn)為思想政治教育始終堅(jiān)持解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相適應(yīng)的基本原則。在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨明確提出以共產(chǎn)主義精神來(lái)教育廣大勞苦民眾，使思想教育與解決革命斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)際問(wèn)題相適應(yīng)；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨以“鞏固和發(fā)展蘇維埃政權(quán)”，“動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利”，實(shí)行全面抗戰(zhàn)教育，使思想政治教育與解決抗戰(zhàn)的實(shí)際問(wèn)題相適應(yīng)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨提出“打倒蔣介石，解放全中國(guó)”的思想政治教育與力爭(zhēng)全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的實(shí)際問(wèn)題相適應(yīng)；新中國(guó)成立后，“為工農(nóng)服務(wù)，為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)”的思想政治教育與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)初期的實(shí)際問(wèn)題相適應(yīng)。中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育通過(guò)解決不同時(shí)期人民不同的思想問(wèn)題，推動(dòng)革命的勝利，促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)要根據(jù)黨的方針、政策，對(duì)教育對(duì)象各個(gè)方面的教育都要同實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的理想教育結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持“四有”教育，培養(yǎng)“四有”新人。理論聯(lián)系實(shí)際的應(yīng)用傳統(tǒng)，用發(fā)展的眼光對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)和新路線進(jìn)行探索，為中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育工作指明了方向。理論產(chǎn)生于實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，在科學(xué)性與價(jià)值性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，正是“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”這種千錘百煉、砥礪奮進(jìn)的精神，賦予了中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育理論聯(lián)系實(shí)際應(yīng)用傳統(tǒng)的先進(jìn)性和有效性。

三、思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)在新時(shí)代的繼承發(fā)展

思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)是思想政治教育產(chǎn)生歷史邏輯的本質(zhì)規(guī)定性，是思想政治教育在一切時(shí)代發(fā)展一以貫之的內(nèi)在要求，更是新時(shí)代思想政治教育理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)和理論先導(dǎo)。面對(duì)變化了的條件和環(huán)境如何繼承和發(fā)揚(yáng)應(yīng)用傳統(tǒng)，如何在繼承和發(fā)揚(yáng)應(yīng)用傳統(tǒng)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面，這一方面需要在歷史傳承中總結(jié)思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把握其內(nèi)在的規(guī)律性及其與時(shí)代條件變化之間的互動(dòng)關(guān)系，歸納其中發(fā)揮作用的關(guān)鍵點(diǎn)位和發(fā)生機(jī)理，使思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)和活力；另一方面更要在把握時(shí)代特征的基礎(chǔ)上，傳承傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，完成更新和轉(zhuǎn)化，這就需要使思想政治教育的應(yīng)用傳統(tǒng)在葆有傳統(tǒng)內(nèi)涵核心內(nèi)容和功能基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，回應(yīng)歷史使命，彰顯時(shí)代價(jià)值。

(一)由群眾路線向“以人民為中心”的發(fā)展思想拓展

十九大報(bào)告明確指出：“新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕?！薄耙匀嗣駷橹行摹钡牧?chǎng)是思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)的政治優(yōu)勢(shì)，需要我們始終牢記“因何而興，依何而立，籍何而榮”的初心，為社會(huì)發(fā)展凝聚共識(shí)、匯聚力量。

“以人民為中心”是思想政治教育堅(jiān)持正確發(fā)展方向并獲得最大的精神動(dòng)力和智力支持的原因，更是思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)能夠取得實(shí)效性的關(guān)鍵所在。早在新民主主義革命時(shí)期我黨就有動(dòng)員社會(huì)力量開(kāi)展思想政治教育的原則。即思想政治教育不是黨的事情，而是全社會(huì)的事情。其主體是群眾，對(duì)象也是群眾，因此必須依靠社會(huì)的力量積極參與，齊抓共管、形成合力，才能取得良好的效果。進(jìn)入新時(shí)代黨的思想政治教育繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)，提出要?jiǎng)訂T各個(gè)部門、全員參與，把思想政治教育與各領(lǐng)域的工作協(xié)同推進(jìn)，齊抓共管。強(qiáng)調(diào)樹(shù)立大思政的工作理念，發(fā)揮合力，注重督促檢查，查漏補(bǔ)缺，以認(rèn)認(rèn)真真的工作作風(fēng)，取得實(shí)實(shí)在在的教育效果。始終牢記黨的思想政治教育從哪里來(lái)，才能更好地指導(dǎo)思想政治教育應(yīng)向何處去的問(wèn)題。新時(shí)代我們黨從“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”到“讓群眾得到看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)惠”，無(wú)不體現(xiàn)著黨的各項(xiàng)工作以人民為中心的立場(chǎng)，黨的思想政治工作始終“堅(jiān)持人民性，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以民為本、以人為本”[20]，習(xí)近平總書(shū)記指出，思想政治教育“關(guān)鍵是要提高質(zhì)量和水平，把握好時(shí)、度、效，增強(qiáng)吸引力和感染力，讓群眾愛(ài)聽(tīng)愛(ài)看、產(chǎn)生共鳴，充分發(fā)揮正面宣傳鼓舞人、激勵(lì)人的作用”[20]；“要增強(qiáng)宣講的針對(duì)性和實(shí)效性，因人施教，因材施教，因事施教，做到多層次、廣覆蓋，推動(dòng)全黨全社會(huì)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央要求上來(lái)”[20]；讓思想道德建設(shè)直達(dá)人心，思想輿論工作直面群眾，讓公共服務(wù)直通民間，解決好“最后一公里”問(wèn)題等。這就表明新時(shí)代繼承思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)更需要從人民的需要出發(fā)，從群眾在現(xiàn)實(shí)關(guān)系中的現(xiàn)實(shí)處境和現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)，使民眾自覺(jué)到社會(huì)的發(fā)展與個(gè)人發(fā)展的內(nèi)在一致性，思想政治教育扎根于人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活，走進(jìn)人民群眾的生活和心靈，不斷提升親和力、解釋力、感染性和針對(duì)性才能承擔(dān)起時(shí)代的責(zé)任和使命。這是思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)的當(dāng)代繼承。

(二)由實(shí)事求是向“真學(xué)真懂真信真用”拓展

中國(guó)共產(chǎn)黨在“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求”[2]的基礎(chǔ)上形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想政治教育理論，傳承了中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育實(shí)事求是的應(yīng)用傳統(tǒng)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的理論內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要教育引導(dǎo)廣大黨員、干部把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為提升黨性修養(yǎng)、思想境界、道德水平的精神營(yíng)養(yǎng)，做到真學(xué)真懂真信真用，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，牢牢占據(jù)推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人類美好理想的道義制高點(diǎn)?！盵1]新時(shí)代需要我們始終堅(jiān)持“圍繞中心、服務(wù)大局”意識(shí)，繼續(xù)發(fā)揮應(yīng)用傳統(tǒng)實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)勢(shì)，為黨和國(guó)家凝神聚氣、鑄魂育人，通過(guò)思想政治教育做到對(duì)馬克思主義“真學(xué)真懂真信真用”。

要堅(jiān)持解決思想問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合。即從人們?cè)谏钪械膶?shí)際問(wèn)題和實(shí)際困難出發(fā)，找到產(chǎn)生思想問(wèn)題的根源，在辦實(shí)事中提高群眾的精神境界。新時(shí)代思想政治教育需要推進(jìn)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，凝聚社會(huì)共識(shí)、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、夯實(shí)穩(wěn)定基礎(chǔ)，更好地服務(wù)于“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要堅(jiān)持實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步發(fā)揮思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)。比如需要思想政治教育結(jié)合新時(shí)代新要求推進(jìn)馬克思主義理論大眾化問(wèn)題；適應(yīng)中國(guó)社會(huì)變遷引起的思想上的動(dòng)態(tài)和變化，跟進(jìn)并有效解釋和解決問(wèn)題；適應(yīng)生活世界的變化、思維方式的變化和話語(yǔ)方式的變化；應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息化條件下生活樣態(tài)變遷所帶來(lái)的傳播方式變化等等。思想政治教育能否有效應(yīng)用于這些領(lǐng)域并致力于該領(lǐng)域中問(wèn)題解決的程度和效力，在一定程度上決定著新時(shí)代思想政治教育能否承擔(dān)起黨的前途命運(yùn)和國(guó)家長(zhǎng)治久安的生命線作用，更決定著能否通過(guò)思想領(lǐng)域的共識(shí)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的民族共識(shí)。

新時(shí)代思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)瞄準(zhǔn)中華民族偉大復(fù)興所要求的信念信仰、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、精神家園、道德操守，創(chuàng)造鮮活而有生命力、樸實(shí)而又接地氣、富有張力而又極具現(xiàn)實(shí)性的思想政治教育當(dāng)代話語(yǔ)；每一個(gè)節(jié)點(diǎn)都應(yīng)守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)；要實(shí)現(xiàn)理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新，落實(shí)工作責(zé)任制等。使得廣大黨員干部切實(shí)做到“真學(xué)真懂真信真用”，每個(gè)人守好一段渠，種好責(zé)任田，內(nèi)化于心，外化于行。

(三)由理論聯(lián)系實(shí)際向“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”拓展

站在決勝全面建成小康社會(huì)的歷史新起點(diǎn)，以習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育理論聯(lián)系實(shí)際的應(yīng)用傳統(tǒng)，并明確指出：“想問(wèn)題、作決策、辦事情必須從實(shí)際出發(fā)，而不能從本本出發(fā)?！盵21]130“理論只有與實(shí)際緊密聯(lián)系，才能發(fā)揮對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和意義?！盵21]130“問(wèn)題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”[17]203，是公開(kāi)的、無(wú)所顧忌的、支配一切個(gè)人的時(shí)代之聲。因此理論和實(shí)踐應(yīng)該抓住時(shí)代最迫切需要回答的問(wèn)題。

因此，新時(shí)代思想政治教育需要在堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”[22]，需要始終貫徹“問(wèn)題從哪里來(lái)，研究向哪里去，成果往哪里用”的指向，繼續(xù)發(fā)揮應(yīng)用傳統(tǒng)回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的實(shí)踐能力，為理論和實(shí)踐創(chuàng)新確立起點(diǎn)、明晰方向。需要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書(shū)育人規(guī)律，遵循青年和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，沿用好辦法，改進(jìn)老辦法，探索新辦法，不斷提高工作能力和水平。增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性。要求在新時(shí)代進(jìn)一步發(fā)掘思想政治教育的理論闡釋力、凸顯思想政治教育的現(xiàn)實(shí)解釋力、發(fā)揮思想政治教育的凝神聚氣力以及拓展思想政治教育的國(guó)際比較視野。

當(dāng)前，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)深刻復(fù)雜變化，要求思想政治教育應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力。文明沖突與意識(shí)形態(tài)交鋒夾雜而來(lái)，國(guó)外勢(shì)力鼓動(dòng)與國(guó)內(nèi)錯(cuò)誤思潮涌現(xiàn)遙相呼應(yīng)，個(gè)體的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性增強(qiáng)使當(dāng)今的思想政治教育面對(duì)著最復(fù)雜的狀況，新時(shí)代的深刻變化更提出了新命題。人們生產(chǎn)方式、生活方式、交往方式的變化直接影響了人們的思想觀念，所產(chǎn)生的新命題急需思想政治教育予以回應(yīng)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)構(gòu)建有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的話語(yǔ)體系高度重視，提出加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)，集中講好中國(guó)故事，不斷增強(qiáng)中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，讓全世界都能聽(tīng)到聽(tīng)清聽(tīng)懂中國(guó)聲音，讓世界認(rèn)識(shí)一個(gè)立體多彩的中國(guó)。如理想信念不堅(jiān)定，精神上“缺鈣”就會(huì)得“軟骨病”，價(jià)值觀之于青年如同“扣扣子”，好的思想政治工作“像鹽，但不能光吃鹽”等等，以貼近群眾、貼近生活的內(nèi)容，創(chuàng)新話語(yǔ)體系，增強(qiáng)思想政治教育工作的感染力。

做到因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新是思想政治教育理論聯(lián)系實(shí)際的應(yīng)用傳統(tǒng)在新時(shí)代繼承發(fā)展的關(guān)鍵，更是其在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和中華民族偉大復(fù)興新的歷史征程中創(chuàng)造性地發(fā)揮理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值的關(guān)鍵。以破解重大問(wèn)題為導(dǎo)向推進(jìn)思想政治教育應(yīng)用創(chuàng)新，針對(duì)文化領(lǐng)域中提升文化自信的問(wèn)題，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，加強(qiáng)中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)；針對(duì)新媒體，提出瞄準(zhǔn)最大變量，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育；針對(duì)文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中的問(wèn)題，提出繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)；針對(duì)輿論，提出重視傳播手段創(chuàng)新，提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力和公信力等。這些新舉措緊緊瞄準(zhǔn)突出問(wèn)題，體現(xiàn)出思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)在當(dāng)今時(shí)代的新發(fā)展。