【摘要】碑帖,是書法學(xué)習(xí)的“第一手資料”,自古以來就是書法學(xué)習(xí)的“鮮活教材”。尋碑訪帖、游歷碑林,是書法學(xué)習(xí)的應(yīng)然路徑。尋碑訪帖視閾下的書法課堂,拓展書法學(xué)習(xí)的寬度,延展書法學(xué)習(xí)的深度,提升書法學(xué)習(xí)的效度,創(chuàng)生教材讓書法學(xué)習(xí)更“有源”,創(chuàng)新路徑讓書法學(xué)習(xí)更“有味”,創(chuàng)享課堂讓書法學(xué)習(xí)更“有為”。
【關(guān)鍵詞】尋碑訪帖;書法教學(xué);第二課堂
【中圖分類號】J292.1 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009(2018)77-0010-02
尋碑訪帖、游歷碑林,是書法學(xué)習(xí)的應(yīng)然路徑。尋碑訪帖視閾下的書法課堂,拓展書法學(xué)習(xí)的寬度,延展書法學(xué)習(xí)的深度,提升書法學(xué)習(xí)的效度,創(chuàng)生教材讓書法學(xué)習(xí)更“有源”,創(chuàng)新路徑讓書法學(xué)習(xí)更“有味”,創(chuàng)享課堂讓書法學(xué)習(xí)更“有為”。
一、創(chuàng)生教材:經(jīng)典碑帖
中國是書法的國度,歷代書法名跡和碑石遺存幾乎遍布全國,這些優(yōu)秀的作品體現(xiàn)了古代書法家們精湛的藝術(shù)技巧、非凡的藝術(shù)智慧。如我們所熟知的西安碑林博物館,被譽(yù)為“東方文化的寶庫”“書法藝術(shù)的淵藪”“漢唐石刻精品的殿堂”“世界最古的石刻書庫”,歷代碑石、墓志及石刻造像盡藏期間;再如山東曲阜孔廟里西漢的《東安漢里畫像》《祝其卿碑》和東漢的《乙瑛碑》《禮器碑》等石刻悉數(shù)陳列;還有甘肅省成縣天井山的《西狹頌》和陜西漢中市博物館的《石門頌》,寶雞青銅器博物館里洛陽《龍門石窟造像》刻石,安陽文字博物館的《甲骨文》……都是書法學(xué)習(xí)的廣闊洞天。
可以說,碑帖是書法學(xué)習(xí)的“第一手資料”,自古以來就是書法學(xué)習(xí)的“鮮活教材”。誠如“楷書四大家”之一歐陽詢的游學(xué)紀(jì)實(shí)——“歐陽詢嘗行,見古碑,晉索靖所書。駐馬觀之,良久而去。數(shù)百步復(fù)反,下馬佇立,及疲,乃布裘坐觀,因宿其旁,三日方去?!北?,是碑和帖的合稱——“碑”泛指除刻帖之外的所有石刻,“帖”指將古人著名的墨跡,刻在木板、刻石之上匯集而成??梢哉f,碑帖是文化歷史內(nèi)涵、審美品位和雕琢工藝三者相結(jié)合的藝術(shù)品。
“碑”這一類石刻文字在數(shù)千年的發(fā)展演變過程中,根據(jù)不同的需要,形成了很多不同的形式類型,如碣石、摩崖、墓碑、功德碑、墓志、塔銘、墓莉、造像、石經(jīng)、經(jīng)幢,等等,其主要功用是記錄、保存、傳世。“帖”包括墨跡法帖與刻帖,其中,刻帖是將前人的法書名跡摹刻到石板或木板上,椎拓后以拓本形式流傳,它有效地解決了古代書法學(xué)習(xí)的范本問題,法書一經(jīng)摹刻,就可以在短時(shí)間內(nèi)復(fù)制大量的拓本,為書法研習(xí)者提供豐富的范本。
二、創(chuàng)新路徑:吳地資源
北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)博士方建勛說:“中國書法審美的核心追求,是天趣與自然,二者是內(nèi)在生命切實(shí)的體驗(yàn)。要感悟并踐行之,只顧著埋頭書齋遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,游學(xué)尤為必要,它也是中國歷史上文人士子的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)?!睂ぴL碑刻、游歷碑林,是書法學(xué)習(xí)的應(yīng)然路徑。吳地書法資源是兒童搦管習(xí)書的“智庫”,更是求學(xué)問字“鮮活的教材”。蘇州園林無處不書法,書法遍及園林的各個(gè)角落,成為蘇州園林中一道亮麗的風(fēng)景線。蘇州碑刻博物館是江南地區(qū)規(guī)模最大的碑刻行業(yè)專題館,藏有四大宋碑、明清工商經(jīng)濟(jì)刻碑、古代書法碑刻、現(xiàn)代書法碑刻等珍貴書法碑刻。蘇州小王山摩崖石刻為省級保護(hù)文物,被譽(yù)為“現(xiàn)代名人書法藝術(shù)博覽館”……
蘇州工業(yè)園區(qū)翰林小學(xué)校本教材《書法拓印》,教者基于兒童學(xué)習(xí)規(guī)律,基于尋碑訪帖的立場,將課堂搬到戶外,帶領(lǐng)學(xué)生參觀摩崖石刻群,游歷素有“露天書法藝術(shù)博物館”之稱的小王山,親身體驗(yàn)書法拓印的奇妙過程。拓字體驗(yàn)活動(dòng)著實(shí)令學(xué)生感到新奇,你鋪紙、我潑墨,你持棕刷、我揭拓片,體驗(yàn)場景好不熱鬧。一張張堅(jiān)韌的薄紙經(jīng)過事先浸濕,再敷在專用石碑之上,隨后用鬃刷輕輕敲打,使紙人字口,待紙張干燥后用刷子蘸墨,均勻用力拍刷,使墨均勻地涂布紙上,最后再小心翼翼地將紙揭下,一張張黑底白字的拓片就應(yīng)運(yùn)而生了。學(xué)生在親手制作拓片之余,更積累了特有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)——“我們平時(shí)使用的字帖,有些字看起來并不美觀甚至模糊不清,其原因可能是原碑已被風(fēng)化”“楷書有著橫細(xì)豎粗、撇細(xì)捺粗的特點(diǎn),這在石碑之上體現(xiàn)得尤為明顯”“人們之所以要用紙、墨將石刻或木刻文字拍印出來,是為了更好地保存和傳播”……在太湖之濱,學(xué)生的筆墨將靈感捕捉、讓體驗(yàn)定格。
三、創(chuàng)享課堂:多維交互
(一)課內(nèi)與課外共生
《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》指出,書法教育應(yīng)重視課內(nèi)外結(jié)合,要引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)書法、用書法,積極開展書法教育實(shí)踐活動(dòng),充分利用少年宮、美術(shù)館、博物館、名勝古跡等資源,拓展書法學(xué)習(xí)空間。蘇州工業(yè)園區(qū)翰林小學(xué)書法教學(xué)通過組織學(xué)生尋碑訪帖達(dá)成“課內(nèi)與課外共生”的教學(xué)目標(biāo)。如教師教學(xué)校本教材《書法樣式》一課,在完成原定教學(xué)內(nèi)容后,組織學(xué)生走進(jìn)江南古典園林—一拙政園。漫步園中,書法樣式悉數(shù)呈現(xiàn),或高懸于門楣,或環(huán)抱于廊柱,或鑲嵌于粉壁,或鐫刻于崖石。卷軸、匾額、楹聯(lián)、中堂、冊頁、扇面、信札比比皆是。學(xué)生信步園林看書展,在開闊眼界的同時(shí),也隱約感受到“墨色與文采齊飛,藝術(shù)與意蘊(yùn)并美”的內(nèi)涵,將書法文化根植心間。再如,指導(dǎo)高年級學(xué)生臨摹《集王圣教序》,起初指導(dǎo)學(xué)生比照放大版的字帖精研筆法,學(xué)習(xí)一段時(shí)間后,教師通過網(wǎng)絡(luò)碑帖博物館及AR/VR實(shí)況展現(xiàn)出原字帖中每個(gè)字只有棗核那么大,進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生臨寫出該帖的原汁原味……課堂之外對碑帖的精當(dāng)了解、實(shí)地考察,讓學(xué)生看到書法的原生樣態(tài),這是與古代碑石的近距接觸,與古人對話的應(yīng)有方式。
(二)線上與線下共融
《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》鼓勵(lì)學(xué)校、教師、學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)獲取豐富的書法教育資源,加強(qiáng)交流,構(gòu)建開放的網(wǎng)絡(luò)書法教學(xué)平臺(tái),充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行生動(dòng)活潑的書法教學(xué)。蘇州工業(yè)園區(qū)翰林小學(xué)作為“智慧教育”示范學(xué)校,以“書法微課”(微視頻)的形式,將校本教材內(nèi)容板塊化組接(包括書寫習(xí)慣、書法史識、書寫技巧等),提煉“習(xí)慣點(diǎn)”“知識點(diǎn)”“技法點(diǎn)”,追尋“任務(wù)點(diǎn)”(即習(xí)慣點(diǎn)、知識點(diǎn)、激發(fā)點(diǎn))指向有“效度”、追尋“微視頻”支撐有“濃度”、追尋課堂內(nèi)銜接有“維度”,綜合書法教材編寫資源有效整統(tǒng)、拓展、豐盈,切實(shí)提升書法教育品質(zhì)、積累書法教育經(jīng)驗(yàn)、豐富書法教育資源。除卻傳統(tǒng)書法課堂,師生以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為學(xué)習(xí)交流的空間,充分利用基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的多媒體技術(shù)和工具,共建、共享學(xué)習(xí)資源,或以個(gè)體或以小組或以班級為單位,對一定的問題進(jìn)行實(shí)時(shí)或非實(shí)時(shí)的網(wǎng)上探究與交流,讓書法學(xué)習(xí)深度發(fā)生。
“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行?!睂けL帖對于書法學(xué)習(xí)而言,夯實(shí)了文化根基、蘊(yùn)藉了審美視角、催生了習(xí)書智慧,它應(yīng)當(dāng)是書法學(xué)習(xí)的必要路徑,更應(yīng)當(dāng)是延展書法教學(xué)的第二課堂。