【摘要】書法教育是對學生書法技能的培養(yǎng)，也是對他們書法審美和文化素養(yǎng)的培育。書法教育不應(yīng)該僅僅局限在課堂上。蘇州碑刻博物館歷史悠久，坐落于蘇州美麗的人民路文廟，成列著千余塊碑石，這里是一個習書育人的優(yōu)質(zhì)平臺。在這里欣賞書法藝術(shù)，品位書法技藝，更提升書法涵養(yǎng)，通過這里的環(huán)境激發(fā)興趣，經(jīng)過系列活動啟育書藝，更層層遞進鍛造修養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】博物館;蘇州碑刻博物館;書法教育

【中圖分類號】J292.1 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2018）77-0017-03

書法是中國文化的載體，是中國五千年文明歷史的見證與記錄。書法教育是對學生書法技能的培養(yǎng)，也是對他們書法審美和文化素養(yǎng)的培育。書法教育不應(yīng)僅僅局限在課堂上，還須尋碑訪帖拓展學習路徑。蘇州碑刻博物館里擁有大量的碑刻和拓片，走進蘇州碑刻博物館，身處碑刻之中，滿眼是白古流傳的書法藝術(shù)，充斥著經(jīng)過歷史洗滌的書法精華。在博物館這樣的情境中，書法教學可以生成不同尋常的形式。

一、看書法，環(huán)境濡染激發(fā)興趣

蘇州碑刻博物館坐落于蘇州市人民路文廟舊址，館內(nèi)陳列著千余塊碑石，都是蘇州在明清時期留下的寶貴遺產(chǎn)，包羅了一批記錄經(jīng)濟.天文、地理等多方面信息的碑石。在博物館里，帶領(lǐng)學生徜徉在蘇式的復(fù)廊中，品味著碑刻文字中的書作華章，追溯蘇州歷史的悠久與燦爛，更能提升學生的書法技藝和培養(yǎng)他們的審美情操。

1.細品筆畫結(jié)構(gòu)。

在蘇州碑刻博物館里，收藏著千百年來許多書法名家、刻石高手各具風格的書法藝術(shù)作品。在不同書法家的作品中，可以領(lǐng)略到不同的書寫習慣和用筆特點?？蹿w孟頫碑刻拓片特展，再結(jié)合鮮于樞的評價“子昂篆、隸、正、行、顛草，俱為當代第一，小楷又為子昂諸書第一”。從中領(lǐng)略趙孟頫小楷用筆的精妙。博物館中新增的陶燾墓志銘，用筆沉著、板正的小楷似乎將這位清代畫家的過往向世人娓娓道來，從方塊小楷中體會他“作畫不能拘泥于范本，須有創(chuàng)造精神，我畫如是，爾臨如是，脫我則死”的精神。

除了不同書法家的相同字體書寫作品可以進行類比學習外，還可以從不同書法家所著相同內(nèi)容的不同版本中，品味書法的筆畫與結(jié)構(gòu)。如褚遂良、定武、古本三種版本的《蘭亭帖》，細細品味作品，學生可以直觀感受幾位大家用筆的不同：褚遂良所寫的版本，延續(xù)了他自己所特有的書寫習慣，豐艷中帶有婉暢多姿;而定武版本則是三個版本中最負盛名的，它的用筆更為硬朗，筆畫張弛有度，緊湊飽滿。讓學生身臨其境地感受書法的內(nèi)涵，讓學生在直觀的欣賞中感受到不同碑刻筆畫與結(jié)構(gòu)的源流與多彩。

2.細賞章法布局。

章法就是布局與謀篇，在博物館的眾多藏品中，有圖文并茂的，有縱橫有列的，每塊原碑都有它的味道。如董其呂拓片中小楷部分，楷書章法布局中的特點：平正、規(guī)范、嚴謹，雖然沒有格子來劃定行列秩序，但是作品縱有行，橫有列，行列對齊;而定武的《蘭亭帖》中，洋洋灑灑的行楷不同于正楷，布局中行楷書寫的特點更為直觀流暢、筆畫連貫，在它的章法布局中橫無列，縱有行，行向有錯落、參差，書寫得暢快淋漓、靈動飄逸。學生可以直觀古人作品的各種章法，進而學習掌握不同的章法。

3.細析文化知識。

除了感受書法技藝外，蘇州碑刻博物館中藏品眾多，門類繁多，種類各異。

博物館的藏品有聞名于世的四通宋碑《天文圖》，高3.7米，寬1.2米的青石碑刻，是世界上現(xiàn)存最古老的東方星象測繪圖。細細品析《天文圖》，不但可以看到以北極為中心的天空1440顆星星，更有譯文，詳細解說這些天文知識。

博物館還有碑刻《地理圖》，千年以前的疆域被古人用碑刻的方式記錄下來，山川、河流、森林、長城以及各個陸軍州的劃分被一一細數(shù)，而與現(xiàn)在中國地圖對照，除了海岸線、兩條母親河源頭不清楚外，相差甚小，細析這上下兩幅的《地理圖》，可以了解從古至今祖國地理上的遷移和變化。

博物館中還藏有另一藏品——《帝王紹運圖》，細析此碑刻，可以讓學生一目了然地把3500年的歷代國名帝號排列出來，采用圖表的方式把華夏幾千年經(jīng)歷的變故呈列出來，豐富中國歷史知識。

作為蘇州人，必定與館藏的《平江圖》有著心靈的呼應(yīng)，細析《平江圖》這塊碑刻，可以看到蘇州百余年前官署、寺廟、園林、城門、河流等分布，形象而準確地反映了當時蘇州城的城市布局。它是我國現(xiàn)存歷史最久、最完整的城市平面圖，在世界上也是較早的城市平面圖。通過細析它，讓學生從中了解家鄉(xiāng)蘇州，并熱愛蘇州。

二、習書法，系列活動啟育書藝

1.原碑擬臨練書藝。

書寫起步時，原碑原帖是練書藝最好的老師。博物館的藏品中，大量的碑刻是巨大的字帖財富，根據(jù)學生的興趣，結(jié)合學生的水平，讓學生進行博物館中原碑的擬臨，以提高書法臨寫水平。

2.托片集字習作品。

與包含經(jīng)濟、天文、地理等各個方面的碑刻相比，拓片的數(shù)量更為巨大，種類更為豐富。而集字就是在原帖中找尋有意義的部分整合出新的有意義的作品。所以，在練習了原碑原帖之后，學生了解了風格，便可以讓他們進行集字習作。從四個字的成語團扇作品，到十幾個字的名句書寫，或者唐詩宋詞，集字讓他們在尊重原碑刻風格基礎(chǔ)上，有了不同形式的表現(xiàn)。

3.對比不同自由創(chuàng)作。

有了集字的積累，學生可以進行對比，與學校校本課程顏真卿《勤禮碑》進行比較，體會不同，選擇合適的風格，自由創(chuàng)作。在博物館中看《天文圖》《平江圖》等，了解書法不僅僅是寫字，更是文化與藝術(shù)的載體;學習《平江圖》碑刻地圖用小楷繪制《翰林小學平面圖》;受《帝王紹運圖》啟發(fā)，用隸書編寫《學校班級同學錄》……不限題材、不限形式，讓學生真正走進書法，學為先，法為則，學法融合習書藝。

三、悟書法，層層遞進鍛造修養(yǎng)

碑刻博物館不僅僅只是碑刻書法的集合，更是一個平臺——讓學生與中國傳統(tǒng)文化相融合的平臺。書法教育具有獨特的綜合育人功能。在博物館中，浸潤在書法的氣息里，與千百年前的書法家進行交流，培養(yǎng)書法技藝之外，更可以讓學生在浸潤中、在習書中獲得審美上的提升，得到德育上的熏陶。

1.習書法筆畫，建優(yōu)秀品格。

習書要從筆畫開始，再慢慢構(gòu)建結(jié)構(gòu)，而小小的筆畫中也蘊含著大道理。學生從練習筆畫開始，就可以滲透德育，讓學生在簡簡單單的書法筆畫學習中得到人格的熏陶，培養(yǎng)優(yōu)秀的品格。

2.練漢字構(gòu)造，知造字原理。

最早的漢字是象形文字，它是人們將看到的物象用最簡單的筆畫記錄下來而形成的圖畫。美好的故事，感人的畫面，人們都會通過象形文字記錄下來。輾轉(zhuǎn)百年，經(jīng)歷了篆書、隸書、楷書等，最后到現(xiàn)在漢字。

大家都認識“一”“口”和“田”三個字，將三個獨立的字組合起來成“畐”。結(jié)合著過春節(jié)的傳統(tǒng)習俗，在博物館里寫春聯(lián)，寫“?！弊炙妥８?，學生再書寫中體會福的意義，更在書寫中記住福，了解漢字構(gòu)字的原理，并觸類旁通學會含有“畐”的字，如“福、富”等。學生自己會找尋到規(guī)律，畐是一口田，人們辛辛苦苦地在這一方土地上耕種，等到豐收季節(jié)就是得到同報的時候。一家人有了這一口田，辛勤勞作，一分耕耘一分收獲，就可以過上富裕的生活，家的“^（寶蓋頭）”+“畐”=“富”。而勤勞的人是受到神明保佑的，有神明保護這一口田，一個家庭就可以過上幸福的生活，所以神的“礻（示字旁）”+“畐”=“?！?。

3.賞古人作品，明歷史經(jīng)典。

結(jié)合蘇州碑刻博物館不間斷的名人專題的展覽，學生可以一睹這些名人的作品，了解與他相關(guān)年代的歷史。從手記、作品或是他人的評價，可以進入名人背后的時代，了解那段歷史中的經(jīng)典。

比如陶燾墓志銘，碑文分為一志一蓋共兩塊，蓋石書作為題，而碑文則記述了陶燾的信息和生平等。但是這墓志銘白20世紀70年代，就已經(jīng)下落不明，經(jīng)過幾十年的找尋，才重新同到大眾眼前。而這墓志銘蓋石部分經(jīng)歷了這幾十年的坎坷，破碎嚴重，在專業(yè)人士精心修繕下得以重見天日。學生了解到現(xiàn)在展出的蓋石是經(jīng)過專業(yè)技術(shù)一點一點復(fù)原的，油然而生一種敬佩，并且對與復(fù)原過程很感興趣，更渴望知道它背后那段塵封的記憶，那一段歷史。學生了解到復(fù)原不僅僅是粘貼這么簡單，而且需要追溯那些故事，尊重整幅作品的風格、筆意，符合那個年代的藝術(shù)表現(xiàn)方式，經(jīng)過無數(shù)考究與參照才能完成的艱巨任務(wù)時，再去欣賞碑帖，心中有了不一樣的感情，進而更愿意了解這位偉大的清代畫家，原來他生性恬靜淡泊，乃卜居蘇州，潛心研習書畫，而后收徒潛心教畫，讓其畫藝得以延續(xù)。學生了解了他的過往，會贊賞陶燾畫藝精湛，知道了修復(fù)的種種知識，并從中加深了對那個年代的理解。

走進博物館，我們欣賞了其中收藏的各種珍品，進而欣賞了原碑拓片中的書法技藝，它不僅僅是碑刻的收藏之地，它更是一種載體，裝載著書法與歷史的積淀，承載著書法與文化的融合，滿載著書法教育延伸的瑰麗。