張熙

君不見，摩天高樓拔地起，亭臺(tái)樓閣盡蕭索！試問匾上書何物？滿篇洋文立上頭。

走在街上，看到那些充斥著外文的建筑名稱，常令人涌起微妙的異國之感和隱隱的不快。誠然，在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，文化融合的浪潮已是必然趨勢(shì)，地名洋化現(xiàn)象在一定程度上體現(xiàn)了我國開放包容的心態(tài)，但另一方面，地名的大規(guī)模洋化也引起了我的擔(dān)憂和深思：我們自己的文化去哪里了呢？

席慕蓉曾在《獨(dú)白》中寫道：“為了博得他人的稱許和微笑，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地將自己套人所有的模式所有的桎梏。走到中途才忽然發(fā)現(xiàn)，我只剩下一副模糊的面目和一條不能回頭的路?！蹦切┎恢胁谎?、不倫不類的建筑名稱，大多只是一門心思追求“高端大氣上檔次”、未經(jīng)深思盲目跟風(fēng)的產(chǎn)物。稍一推敲，其“模糊的面目”和空洞無文化內(nèi)涵的本質(zhì)便暴露無遺，盡顯尷尬之態(tài)。

沒有個(gè)性的文化，是一種悲劇性文化，所以，一個(gè)民族保持文化定力和文化自信尤為重要。中國的傳統(tǒng)建筑名稱，往往具有豐富深刻的精神內(nèi)涵和人文情懷：“三潭印月”體現(xiàn)了水利工程的智慧和虛實(shí)相生的藝術(shù)造詣;“與誰同坐軒”取自東坡先生的“與誰同坐？明月清風(fēng)我”，體現(xiàn)出一種從容境界和磊落襟懷;“萬里長城”，“長”的是綿延千年未曾斷絕的民族血脈和氣魄……中國的建筑名稱，可謂“一粒粟中藏世界，半升鐺內(nèi)煮山川”。面對(duì)洋名建筑，我們當(dāng)捫心自問：為何不從博大精深的中華文化中汲取養(yǎng)分？

“往外張望的人在做夢(mèng)，向內(nèi)審視的人才是清醒的?！钡孛蠡簽E，究其根源，是對(duì)本民族文化的不自信，是在與國際接軌的掩飾下自卑地向外張望。文化自信并非抱殘守缺，而是在了解和認(rèn)同本民族文化的基礎(chǔ)上，秉承以我為主、為我所用的原則，面向世界，博采眾長。

每一處廊橋水榭、殿堂廳房，它們都有真正屬于自己的名字。中國的傳統(tǒng)情懷與當(dāng)代生活并不沖突，不一定冠袍帶履，不一定提籠架鳥，或許只是一棟建筑的名稱，就能激發(fā)你骨血深處的共鳴和與生俱來的民族情懷。

舶來須辨妍蚩文化應(yīng)當(dāng)自信。

地名洋化、人名洋化、建筑名洋化……這都是目前社會(huì)上存在的現(xiàn)象。作者看到了街上充斥著外文的建筑名稱，對(duì)此表示了深切的憂慮，體現(xiàn)了其對(duì)身邊生活的關(guān)注。文章引經(jīng)據(jù)典，結(jié)合那些有味道、有情懷的傳統(tǒng)建筑名，表達(dá)了對(duì)建筑名洋化的不認(rèn)同，滿含復(fù)興中國傳統(tǒng)文化的期望。文章條理清晰，內(nèi)容充實(shí)，語言富有文采，不錯(cuò)！

（鑫源）