這是很久很久以前的嵐山的一個春天……
京都大戶人家的太太、小姐,花街柳巷的藝妓、妓女,她們身著華麗的服裝,來到這山野觀賞櫻花。
“對不起,借用一下洗手間好嗎?”
京都的女游客在骯臟的農(nóng)家門口,羞紅著臉,微微欠欠身子說了一句,繞到屋后,上了一間又舊又臟的小茅廁……春風搖曳著草簾,她的肌膚不由得拘攣起來。傳來了孩子們哇哇的喧囂聲。
看見京都仕女的這副窘態(tài),貧苦農(nóng)民便動腦筋,修蓋了一間干凈的廁所,掛上一塊告示牌,上面寫著幾個黑油油的字:
租用廁所
一次三文
賞花季節(jié),游客擁擠,出租廁所非常成功,轉眼間出租者發(fā)了大財。
村里有個人忌妒八兵衛(wèi),對妻子說:
“近來八兵衛(wèi)出租廁所,轉眼間就賺了一筆錢。今年春上,俺們也蓋一間出租,要賺得比八兵衛(wèi)還多,怎么樣?”
“這個主意不好。即使俺們的出租廁所蓋好了,可八兵衛(wèi)是老字號,人家有老主顧。俺們是新字號,游客不光顧,豈不是雞飛蛋打,窮上窮嗎?……”
“胡扯什么呀。這回,俺所設想的廁所,不像八兵衛(wèi)的那樣骯臟。聽說近來京城時興茶道,俺打算蓋個茶室式的廁所。首先是,四根柱子用吉野圓木不夠氣派,要用北山的杉木,天花板用香蒲草,釘上水蛙形釘子,懸掛上吊鍋的鎖鏈替代使勁時候用的繩索。這主意不錯吧。窗戶開落地窗,踏板用櫸樹的如輪木,便池前擋用薩摩杉。便池四周涂黑漆,墻壁涂二遍油漆,門戶用白竹夾扁柏制成的長薄板,房頂用杉樹皮葺成,再用青竹子壓住,系上蕨草繩,修成大和式。放鞋的石板用鞍馬石做,旁邊圍上間中栽有青竹子的方眼籬笆,洗手盆用橋樁式的,裝飾用的松樹也配以多姿的赤松。不論哪個流派,諸如千家、遠州、有樂、逸見的精華,都兼收并蓄……”
妻子聽呆了。
“那么,租費多少呢?”
經(jīng)過一番艱苦的籌劃,總算趕在賞櫻時節(jié)之前把漂亮的廁所修建好了,連告示牌也是拜托和尚制作,是中國式的,非常莊雅。
租用廁所
一次八文
就算是京都仕女,也覺得過分奢侈,欽佩之余,望而卻步。你瞧見了嗎?妻子敲著榻榻米說。
“我早就叫你別蓋,搭了這么多本錢,結局可怎么得了啊!”
“不要嘮叨嘛。明兒只要到客人那兒去轉一圈,保證光顧的人會像螞蟻成群而來。我明兒要早起,給我準備好盒飯。只要轉上一圈。保你一定門庭若市?!?/p>
丈夫非常沉著??墒堑诙欤绕綍r都貪睡早覺,上午10點才醒過來,一把將后衣襟掖在腰帶里,把飯盒掛在脖頸上,帶著幾分哀傷的神情,回頭沖著妻子帶笑地說:
“孩子他娘,俺這輩子所作所為,你總是橫挑鼻子豎挑眼的,說我傻瓜,說我做夢、做夢的。今天要讓你瞧瞧,俺只要到客人中轉上一圈,保你顧客車馬盈門呀。糞缸滿了,你就掛上個暫停用的牌子,拜托鄰居次郎兵衛(wèi)挑走一擔兩擔的。”
妻子納悶。丈夫說到客人那里轉轉,是不是到京城去游說,宣傳出租廁所、出租廁所呢?她一籌莫展的當兒,一個姑娘往錢箱里投放了八文錢,租用了廁所。爾后進進出出的,租用的客人源源不斷。妻子十分驚異,瞪大眼珠子看守著。不久,掛上暫停使用的牌子,忙著要把糞便挑走……終于到了傍黑時分,廁所租金達八貫之多,糞便挑走了五擔。
“莫非俺家老頭子是文殊菩薩轉世?真的,他所說的夢一般的事有生以來頭一次變成了現(xiàn)實?!?/p>
喜形于色的妻子買來了酒在等待著丈夫,不料哀傷地抬回來的竟是他的尸體。
“他長時間蹲在八兵衛(wèi)家的廁所里,可能是被臭氣熏死的。”
丈夫走出家門以后,立即繳付三文,走進了八兵衛(wèi)家的廁所里,從里面上了鎖,有人想推門進去,他就“咳、咳”地佯裝咳嗽,連聲音都咳嘶啞了。春天白日長,他蹲得連腰都直不起來了。
京都人聽了這個故事,議論紛紛:
“真是風流人物的淪落啊!”
“他是天下第一的茶道師??!”
“這是日本有史以來的成年人自殺?。 ?/p>
“廁中成佛,南無阿彌陀佛?!?/p>
眾人異口同聲地稱贊不絕。
★賞析:
川端康成是日本第一位獲得諾貝爾文學獎的作家。諾貝爾文學獎給他的頒獎詞是:“川端康成極為欣賞纖細的美,喜愛用那種筆端常帶悲哀,兼具象征性的語言來表現(xiàn)自然界的生命和人的宿命。”一如頒獎詞所說,川端的風格是那種纖細、清淡、純凈、美好的日式物哀美學,作品沒有太大的波瀾,卻如潤物細無聲。這篇短篇小說卻不同于他一貫的風格。這個小故事很有意思,可讀性很強,所寫的,看似是一個自私與不當競爭的故事,可其中卻蘊含著深刻的哲理,佛陀當年舍身飼虎,主公人舍身取利,亦近于佛了。在日本,死者必須經(jīng)和尚念經(jīng)超度,往生極樂世界,也就是成佛。成佛的意思其實就是死了。成佛應該是諷刺,可是這種諷刺也有點道理。丈夫之死,換來了游人享用豪華廁所,換來了妻子的快樂和財富。
以一己之身供養(yǎng)眾生,這暗合了大乘佛教的菩薩道中的布施。但是,這種犧牲卻建立在一個人對財富的欲望之上,的確夠黑色幽默。(寒云)