汪新穎

摘要：生態(tài)女性主義是生態(tài)學和女性主義相結合的理論體系，加拿大著名的兩位女性作家愛麗絲·門羅與瑪格麗特·阿特伍德生態(tài)女性主義的重要倡導者，在其作品中都對女性生態(tài)主義進行了很好的體現(xiàn)和詮釋。由于成長環(huán)境和創(chuàng)作風格的不同，兩位作者在作品中對生態(tài)女性主義表達存在既有一定的關聯(lián)性和不同之處，本文將通過對比愛麗絲·門羅與瑪格麗特·阿特伍德的人生軌跡及文學作品，深入挖掘她們生態(tài)女性主義理論體系的關系。

關鍵詞：愛麗絲·門羅；瑪格麗特·阿特伍德；生態(tài)女性主義；比較

愛麗絲·門羅與瑪格麗特·阿特伍德是二十一世紀加拿大最為重要的兩位女性作家，同時也是生態(tài)女性主義的重要傳播者。被譽為“加拿大文學女王”稱號的愛麗絲·門羅在2013年獲得了諾貝爾文學獎，自二十世紀六十年代以來，門羅共發(fā)表了13篇短篇小說集和一部類似于故事集創(chuàng)作形式的長篇小說，因此被譽為當代最偉大的短篇小說家?，敻覃愄亍ぐ⑻匚榈伦詣?chuàng)作以來共發(fā)表了13部長篇小說和10部長篇小說，同時還有14部詩集和3部文學評論著作，足以見其深厚的文學功底和生產(chǎn)力。兩位女性作家在世界文壇又有著極大的影響力同時也獲獎無數(shù)。在2013年82歲高齡的愛麗絲·門羅獲得了諾貝爾文學獎，她也是加拿大第一位獲得諾貝爾文學獎的作家，因此被推崇為“當代契訶夫”。

一、生態(tài)女性主義理論簡述

生態(tài)女性主義理論

女性生態(tài)主義是生態(tài)學和女性主義進行結合產(chǎn)生的理論思想，其主要思想是提倡男女之間、人類和自然之間建立一種和諧新型的社會關系。在女性生態(tài)主義思想中，將女性受其壓迫和歧視的原因歸結于人類對自然環(huán)境的破壞，因此想要人類社會的長效可持續(xù)發(fā)展，需要解放婦女與自然，實現(xiàn)人與自然的和諧共處。具體來看，生態(tài)女性主義批判的對象有兩個方面，意識自然和女性之間的聯(lián)系，二是父權社會對女性的壓迫和統(tǒng)治。因此女性生態(tài)主義作者在進行文學創(chuàng)作時會將提高女性社會地位和保護生態(tài)環(huán)境作為創(chuàng)作主旨，試圖通過小說中生態(tài)女性主義思想的表達爭取到女性在社會中的地位，實現(xiàn)男性、女性和自然之間的和諧共處。

二、愛麗絲·門羅與瑪格麗特·阿特伍德的生態(tài)女性主義思想的關聯(lián)

（一）形成原因的關聯(lián)性

文學思想的形成離不開作家的成長經(jīng)歷和環(huán)境，兩位加拿大著名的女作家愛麗絲·門羅與瑪格麗特·阿特伍德在童年時期都是在于大自然親密接觸的環(huán)境長大，并且在成年后經(jīng)歷過兩次婚姻。這種生活精力對門羅和阿特伍德的創(chuàng)作有很大的影響，在作品中自然且深刻的表達了生態(tài)女性主義思想。門羅的是出生于加拿大的一個小城鎮(zhèn)中，父親在家經(jīng)營牧場，母親是一名鄉(xiāng)村教師，因此門羅從小與動物和大自然有著親密的接觸，并且愛好文學。單隨后經(jīng)歷了母親和女兒的死亡，還有一次失敗的婚姻，這些經(jīng)歷深刻的影響著門羅的創(chuàng)作并使這些作品變得更加深刻。阿特伍德的父親是一名昆蟲學家，被政府派遣至加拿大北部荒野中經(jīng)營一個昆蟲研究站，因此阿特伍德的同年時期便是與大自然和昆蟲為伴。由于童年生活的影響和兩次失敗婚姻的影響，阿特伍德的作品中有及其濃烈的生態(tài)女性主義色彩，通過對加拿大女性生活現(xiàn)狀的描寫，表達自己對日益惡化的自然環(huán)境的擔心。由于相似的童年生活和感情經(jīng)歷使得兩位本不相交的作家在文學創(chuàng)作上連起友誼之橋。

（二）作品主旨的關聯(lián)性

愛麗絲·門羅與瑪格麗特·阿特伍德兩位作者在創(chuàng)作時通過自己犀利的視角，塑造了很多深入人心具有感召力的女性形象，這也是兩位作家在生態(tài)主義女性思想中的相同之處。在小說作品中絕大多數(shù)都是將女人的生活作為創(chuàng)作的主要內(nèi)容，其中包括被愛情折磨不甘于當做男性附屬品的女性、在婚姻生活中遭受背叛的女性、還有被生活折磨在社會中飽受欺辱的女性形象等。這些人物的生活狀態(tài)與生存環(huán)境是黑暗壓抑的，她們的心中是有想要改變著中現(xiàn)狀的想法，并對平等和自由有著極大的向往。而人類的生產(chǎn)發(fā)展帶來了嚴重的空氣污染和水污染，自然環(huán)境遭打擊大的破壞，這種對地球的強奸也是通過各種借口強奸女性的體現(xiàn)。

三、愛麗絲·門羅與瑪格麗特·阿特伍德的生態(tài)女性主義思想的比較

（一）女性與自然的相處方式不同

在描寫女性與自然的相處方式兩位作家有所不同，門羅的小說中女性與自然是和諧共處，通過這種和諧的氛圍喚醒人們愛華環(huán)境的意識。在其小說中多是小城鎮(zhèn)的普通人物形象，尤其是卑微平凡的女性的命運和生活，在小說中呈現(xiàn)的女性形象平凡卻是人物情感厚重且飽滿。例如小說《逃離》中是由八個故事組成，這八個故事都是描寫生活在小城鎮(zhèn)的女性形象，其中她們的日常生活中會有農(nóng)活、日記和小甜點等，她們欣賞的風景是野花、樺樹和雨后的草地。在門羅的女性和自然之間的描寫中是一種熱愛和激情，同時還會經(jīng)歷著生活中悲傷和絕望，從而表達他的女性生態(tài)主義思想。而阿特伍德的小說的女性多是因自然之力而死亡，在她的小數(shù)中自然可以吞噬一切尚存的生命，例如有的人死在海灘之上、有的人死于自然災難，因此可以看出，阿特伍德希望通過對自然的憤怒和強大的吞噬能力，提醒人們要保護環(huán)境，與自然和諧相處。

（二）反抗父權社會壓迫的方式不同

愛麗絲·門羅與瑪格麗特·阿特伍德小說女性在面對父權社的壓迫，反抗方式的表達也是不同的。阿特伍德的筆下，女性在面對不平等的對待及種種社會壓力時，表現(xiàn)出來的是一種冷靜和堅定的反抗態(tài)度。例如在小說《可以吃人的女人》中，瑪麗在經(jīng)歷絕食、逃跑都沒有成功抗拒成為男人附屬品的命運后，終于選擇了勇敢的面對，并將烤制的女人身體代替自己獻給丈夫彼得，與其解除婚約。而在門羅的創(chuàng)作中，女性委屈無助的時候，更多的是在動物和自然環(huán)境中尋求安慰，沒有阿特伍德創(chuàng)造的人物形象具有剛烈性。但是不同的應對方式之下表達了同樣的主題，通過揭示女性在社會和家庭中的不幸和艱難，喚醒女性進行反抗的精神和男性對女性的尊重和愛護，具有極其強烈的生態(tài)女性主義精神。

四、結語

由于相似的童年生活經(jīng)歷和失敗的感情經(jīng)歷，使得愛麗絲·門羅與瑪格麗特·阿特伍德在小說中始終將女性主義和生態(tài)思想作為創(chuàng)作的中心，而她們這積極的革新思想對人類文明社會的發(fā)展和女性地位的提升有著重要的促進作用。同時通過對兩位優(yōu)秀作家的研究對比，會將生態(tài)女性主義思想推向更大的文學舞臺，促進世界文學的多元和繁榮發(fā)展。

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（作者單位：黑龍江財經(jīng)學院）