王子楊

【摘 要】電視紀(jì)錄片《何海和他的于家班》記錄的是以何海為代表的民間鼓樂(lè)班——于家班生存、發(fā)展、傳承的故事，是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和弘揚(yáng)的宣傳片。本溪鼓樂(lè)，歷史悠久，2009年，被遼寧省政府列入“第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。它的載體是于家班嗩吶，傳承人就是何海。作為地方電視臺(tái)，挖掘本土特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，用電視鏡頭記錄下來(lái)，并加以傳承，正是電視人的使命。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 何海 于家班

一曲嗩吶，一個(gè)信念，是創(chuàng)作《何海和他的于家班》的意圖和宗旨。

這是一部反映如何傳承、保護(hù)和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的紀(jì)錄片。拍攝時(shí)，正值本溪市首屆文化和自然遺產(chǎn)日展演，何海帶著于家班日夜排練，我們也數(shù)次跟拍，并以“本溪市首屆文化和自然遺產(chǎn)日展演”為切入點(diǎn)，展現(xiàn)何海和他的藝人們?yōu)榱擞诩野喙臉?lè)——這個(gè)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展而付出的艱苦努力，以及傾盡的心血。

《何海和他的于家班》是我們拍攝紀(jì)錄片耗時(shí)最長(zhǎng)的一部，僅僅15分鐘的片子，我們用心采訪、制作了一個(gè)多月，最終呈現(xiàn)出令觀眾動(dòng)容、令被采訪者感動(dòng)的一部紀(jì)錄片。這也是我職業(yè)生涯中難以忘懷的。究其根本，就在于它的內(nèi)容契合了地方電視臺(tái)彰顯地域文化特色這個(gè)創(chuàng)作主題，同時(shí)也是我們地方電視臺(tái)提高收視率、提升關(guān)注度的重要籌碼。

一、選題彰顯地域特色

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。其中就包括音樂(lè)、舞蹈、戲劇和雜技。本溪鼓樂(lè)，是本溪地區(qū)極具代表性的一種傳統(tǒng)娛樂(lè)形式，歷史悠久，流傳甚廣。

本溪鼓樂(lè)是遼寧鼓樂(lè)的一個(gè)分支，流傳于市內(nèi)及周邊地區(qū)，主要用于民俗活動(dòng)、婚喪嫁娶中，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。本溪鼓樂(lè)中的重要一支，就是于家班。說(shuō)起于家班，可謂久負(fù)盛名，早在清末時(shí)期，本溪地區(qū)的民俗活動(dòng)、婚喪嫁娶，都會(huì)請(qǐng)于家班來(lái)演上一場(chǎng)。作為第四代傳人，于振和先生曾代表遼寧參加過(guò)在北京中南海舉辦的國(guó)家級(jí)音樂(lè)會(huì)調(diào)演，是一位把嗩吶吹進(jìn)中南海的藝術(shù)家。然而，隨著新型娛樂(lè)形式的增多，傳統(tǒng)的嗩吶、鼓樂(lè)漸漸被冷落，鼓樂(lè)藝人也越來(lái)越少，本溪鼓樂(lè)也像很多傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，漸漸地衰落。而作為徒弟的何海卻從師傅手中接過(guò)衣缽，成為于家班鼓樂(lè)的第五代傳承人，并帶領(lǐng)著于家班艱難生存，努力傳承，孜孜不倦地發(fā)展。2009年，本溪鼓樂(lè)被遼寧省政府列入“第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。為了傳承發(fā)展于家班鼓樂(lè)，何海把傳統(tǒng)的中式婚禮民俗與現(xiàn)代的鼓樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行了充分融合，拓展出龍鳳花轎、節(jié)日喜慶等形式。經(jīng)過(guò)何海他們改良創(chuàng)編的曲子廣泛應(yīng)用到廣場(chǎng)健身、婚慶禮儀中。

在了解了這樣的背景后，我們深深地被何海以及他的于家班那種執(zhí)著堅(jiān)守傳統(tǒng)藝術(shù)的精神和甘愿清貧的品質(zhì)所感動(dòng)，也產(chǎn)生了創(chuàng)作沖動(dòng)。

二、拍攝采用記錄手法

如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來(lái)越重視，本溪就擁有“田連元北方評(píng)書”“朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞——乞粒舞”等國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及遼硯、版畫等省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這種地域特色濃郁的創(chuàng)作題材，正是我們地方電視臺(tái)最適合的選題。在拍攝時(shí)，我們就選擇了伴隨式采訪的紀(jì)實(shí)拍攝手法。

為了能更加全面、完整地記錄何海和于家班演出、排練的過(guò)程和辛苦，記者先后六次走進(jìn)于家班，跟于家班的藝人們深入接觸，漸漸地消除了緊張感和距離感，藝人們跟記者聊天、傾訴，也讓我們更加感到傳承本溪鼓樂(lè)——這種民間藝術(shù)的重要性和使命感。

何海的采訪我們完全采用的是同期聲效果，親切自然。何海1995年拜師學(xué)藝，與師傅于振和結(jié)下了不解之緣。也是因?yàn)楹魏５膱?jiān)守，于振和才將于家班的第五代傳承人確定了何海，就是希望他能堅(jiān)守著這份職責(zé)和使命，將于家班鼓樂(lè)發(fā)展下去。所以，每當(dāng)提起師傅，何?？倳?huì)想到師傅臨終的重托，總會(huì)眼含熱淚。我們?cè)谂臄z何海的采訪時(shí)，用鏡頭生動(dòng)地記錄下何海的語(yǔ)言和內(nèi)心，并通過(guò)細(xì)節(jié)的捕捉，呈現(xiàn)出了藝人對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的執(zhí)著追求和工匠精神。

本片的拍攝主要是基于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和對(duì)老藝人的敬重。在傳統(tǒng)鼓樂(lè)日漸低迷的大背景下，導(dǎo)演抓住這樣的題材進(jìn)行展現(xiàn)，可以說(shuō)是風(fēng)格獨(dú)特。對(duì)這個(gè)題材的挖掘，能夠真正弘揚(yáng)民間傳統(tǒng)藝術(shù)，并加以保護(hù)和傳承，讓更多的人了解和接受。

三、制作保持原汁原味

本片從于家班參加本溪市首屆文化和自然遺產(chǎn)日的展演切入，將于家班的歷史、傳承發(fā)展等娓娓道來(lái)，中間穿插何海拜師、排練、演出、培養(yǎng)接班人等細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了何海和于家班藝人在傳統(tǒng)技藝被冷落、沒有觀眾的情況下，仍然堅(jiān)守著心中的理想的那份執(zhí)著，這份堅(jiān)守與執(zhí)著，讓人感動(dòng)。正是因?yàn)檫@些人的堅(jiān)持，才有了我們豐富多彩的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)技藝。

作為地方電視臺(tái)，我們不具備非常先進(jìn)的后期制作水平和能力，因此我們的后期制作保持原汁原味，沒有添加特技制作手段，這也是這部紀(jì)錄片的需要。

本片最大的亮點(diǎn)是結(jié)尾處，何海正在培養(yǎng)傳承人，希望將于家班鼓樂(lè)傳承下去，展現(xiàn)出一種積極向上的樂(lè)觀態(tài)度，這正是何海的真性情。制作時(shí)，我們以此結(jié)尾，有一種光明、希望在其中，也預(yù)示著傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼有人，會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。

四、為傳承經(jīng)典做出貢獻(xiàn)

本溪電視臺(tái)專題部始終致力于拍攝反映地域文化、地方特色的紀(jì)錄片，從2003年起，我們先后創(chuàng)作了大量具有濃郁地方特色的大型紀(jì)錄片，例如《太子河文明》《燕東勝境》《記憶——本溪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)錄》等片，都記錄了本溪這座城市獨(dú)有的歷史和文化。而這也正是電視記者的職責(zé)，用鏡頭記錄下漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)藝術(shù)，讓它永遠(yuǎn)地傳下去。

一部好的紀(jì)錄片，其實(shí)也是個(gè)尋根的過(guò)程。《何海和他的于家班》能讓人有所感悟，即使你對(duì)嗩吶甚至音樂(lè)都不感興趣，即使你對(duì)民俗甚至文化也無(wú)心過(guò)問(wèn)，但至少，能讓你強(qiáng)烈地感覺到，在這個(gè)世界上，即使不是中國(guó)的、老一輩的，也必定存在著某樣?xùn)|西，值得你傾力去傳承，去保護(hù)。這就是我們創(chuàng)造這部紀(jì)錄片的想法和意圖。