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當(dāng)孫悟空遇上堂吉訶德會(huì)發(fā)生什么

2018-04-27 04:26喬爾豪·阿古德羅
環(huán)球時(shí)報(bào) 2018-04-27
關(guān)鍵詞:孫悟空西游記英雄

【西】喬爾豪·阿古德羅(JORGEI·AGUADEROCASADO)

《西游記》的普及是不容置疑的:這部偉大的中國(guó)小說(shuō)已經(jīng)成功地扎根于西方人的心中。孫悟空的形象已成為標(biāo)志性的,無(wú)人不知他。歐洲人也喜愛(ài)表現(xiàn)英雄人物,盡管他們擁有非凡的天賦,但看起來(lái)不會(huì)成功。想想荷馬《伊利亞特》中的主角阿克琉斯,我們很清楚地知道他會(huì)在年輕時(shí)死去,他的星光很早就會(huì)熄滅,盡管他是眾神選中的英雄。這點(diǎn)絕對(duì)代表了人類(lèi)是神的玩具的古老觀點(diǎn)。

《西游記》的人物貼近讀者的心,因?yàn)樗麄兇碇祟?lèi)的美德和弱點(diǎn)。具體而言,孫悟空象征著自由的意愿,同時(shí)他在社會(huì)法則方面出現(xiàn)的問(wèn)題體現(xiàn)了保障社會(huì)秩序存在的必要性。西方哲學(xué)的發(fā)展有著同樣的悖論,我個(gè)人認(rèn)為,成熟的想法來(lái)自普羅塔哥拉。他認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該讓人民樂(lè)居,人民有義務(wù)為國(guó)家的發(fā)展和安全出力。孫悟空在《西游記》的取經(jīng)旅程中,在悟道后解決了這個(gè)問(wèn)題。最初他只是個(gè)自私者,這使他無(wú)法適應(yīng)社會(huì)生活;最后,隨著他思想的轉(zhuǎn)變,成為一個(gè)守法、維護(hù)社會(huì)秩序的有用成員。

中國(guó)祖先發(fā)明的樂(lè)器“笙”有著理想的結(jié)構(gòu),每個(gè)部分自成一體卻相互關(guān)聯(lián),吹、吸皆可發(fā)聲,演奏的和聲更是美妙,就如同一個(gè)由各個(gè)家庭組成的理想社會(huì)各司其職,社會(huì)和個(gè)體同步發(fā)展。因此,《西游記》中不完美的英雄有其“笙”:他們組成團(tuán)隊(duì),面對(duì)困境,學(xué)會(huì)用同伴的眼睛看世界。正是這樣,他們最后取到了真經(jīng)!這如同中國(guó)不同的民族各司其職、團(tuán)結(jié)一致強(qiáng)盛中國(guó)的一面鏡子!而他們中最具魅力的孫悟空,改掉其破壞性格,并融入世界。書(shū)中的角色們學(xué)會(huì)用他人的眼睛看世界,是非常重要的一點(diǎn)。

我認(rèn)為,這部中國(guó)巨作和西班牙的《堂吉訶德》相似:創(chuàng)作于同一時(shí)期,都是兩國(guó)文學(xué)史上最杰出的小說(shuō)。如果我們縱向研究它們,其主線是相似的。首先我們將“英雄之旅”作為兩部巨作的識(shí)別碼。這種敘事主題的結(jié)構(gòu)如下:首先英雄離開(kāi)他平凡的世界開(kāi)始冒險(xiǎn),然后遇上強(qiáng)大的敵人,最后英雄帶著幫助別人的能力回來(lái)?!段饔斡洝分?,主人公們?cè)诳词澜绲倪^(guò)程中不斷成長(zhǎng),讀者欣賞到動(dòng)人的章節(jié),例如猴王三次殺了白骨精變化的人,他師父唐僧誤會(huì)他屢次殺人而生氣,難過(guò)的猴王懷著深深的敬意離開(kāi)唐僧的片段;在《堂吉訶德》中,主人公的成長(zhǎng)首先源于無(wú)數(shù)的幻覺(jué),沒(méi)人理解他看似愚蠢的言行并嘲笑他,他踏上孤獨(dú)的成長(zhǎng)之路。

《西游記》和《堂吉訶德》第二個(gè)共同點(diǎn)是,貫穿全書(shū)的幽默。人們經(jīng)常說(shuō)藝術(shù)最重要的是莊嚴(yán),但幽默不是聰慧的一個(gè)特征嗎?細(xì)心的讀者可發(fā)現(xiàn)書(shū)中讓人微笑的幽默,這種文學(xué)手法幫助我們理解英雄的某些行為,否則他們會(huì)被非人化。有時(shí),書(shū)中的辛辣諷刺讓我們哈哈大笑。就這樣,我們跟隨孫悟空和堂吉訶德的探險(xiǎn),用新的眼光看待我們世界的變化。

有趣的第三點(diǎn)是,《西游記》和《堂吉訶德》中神奇元素的連接和介紹。它們的本質(zhì)那么相似但介紹的方式如此不同!《西游記》的寫(xiě)作風(fēng)格很好地展現(xiàn)了奇幻、多樣、細(xì)節(jié)清晰的場(chǎng)景,使我們身臨其境,我們可從中了解中國(guó)的文化、中國(guó)人的生活。相反,《堂吉訶德》中的場(chǎng)景多是在烈日炎炎的廣闊平原上出現(xiàn)的一位孤獨(dú)的騎士。我建議中國(guó)讀者,一手拿《西游記》,另一手拿《堂吉訶德》,你不認(rèn)為這兩個(gè)文學(xué)珍寶是將中西文化連接起來(lái)的樞紐嗎??jī)蓚€(gè)不同視角的文化就像拼圖上不同的小片互相嵌合,組成一幅美麗的拼圖。▲

(作者為西班牙作家,本文由劉梅翻譯)

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