江建平

面對(duì)全球文化趨同，地域文化不斷消失的現(xiàn)實(shí)，設(shè)計(jì)既要保持建筑的實(shí)用與美感，又要體現(xiàn)當(dāng)代文化建筑的地域文化屬性，就必須挖掘地域文化，在設(shè)計(jì)過程中加以表達(dá)，是解決這類問題的有效方式。下面以徐州銅山高新區(qū)為例綜合展示中心，加以說明。

本地塊位于徐州銅山高新區(qū)，東至河提路，西至科技路，南鄰高新區(qū)科技創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心，北至北橫四路，總規(guī)劃用地面積17635.89m2，東西向長153m，南北向長118m，場(chǎng)地較為平緩，東側(cè)有奎河，環(huán)境幽美。經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)勘察，場(chǎng)地西南低東北高，絕對(duì)標(biāo)高在32.3～34m之間，東側(cè)與奎河之間的河堤路，高出場(chǎng)地平均標(biāo)高大約2m。基地周邊都是新建道路，已經(jīng)通車，地塊西側(cè)及北側(cè)為空地，南側(cè)為已建科技創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心。因該樓修建較早，當(dāng)時(shí)預(yù)留的停車位數(shù)量不能滿足現(xiàn)在的停車要求，區(qū)政府想在展示中心地塊內(nèi)增加一部分停車位，作為科技創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心使用。本人作為該項(xiàng)目主創(chuàng)，全程把控項(xiàng)目的設(shè)計(jì)過程與進(jìn)度。

1 與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的和諧統(tǒng)一

建筑與地域文化相融合而產(chǎn)生的建筑地域文化屬性，一定要與當(dāng)?shù)丨h(huán)境和諧統(tǒng)一，形成一個(gè)不可分割的整體。

本場(chǎng)地與南側(cè)科技創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心的場(chǎng)地沿東側(cè)和西側(cè)為同一道路，而且南側(cè)建筑基本左右關(guān)于軸線對(duì)稱，考慮到本項(xiàng)目與該已建建筑的關(guān)系，現(xiàn)將本場(chǎng)地單體建筑基本與之關(guān)于同一軸線對(duì)稱。因東側(cè)河堤路高出場(chǎng)地大約兩米，可以采用局部應(yīng)用臺(tái)階的方式，解決場(chǎng)地與河堤路的高差問題。還可以與區(qū)政府商量，把河堤路旁邊的奎河沿岸做成濱水景觀，使之與本場(chǎng)地綠化景觀連為一體。

場(chǎng)地北側(cè)擬建一水池，與東側(cè)奎河相呼應(yīng)，采用奎河里的鵝卵石砌底。水池里種植部分當(dāng)?shù)氐乃爸参?，讓人觀賞。室外硬質(zhì)鋪地采用不同形式的秦磚的樣式制造，賦予歷史厚重感，水景與周邊的硬質(zhì)鋪地及綠化、機(jī)動(dòng)車道等融為一體，既襯托了建筑主體，也豐富場(chǎng)地環(huán)境。總平面圖如圖1所示。

圖1 總平面圖

由于場(chǎng)地西側(cè)為城市次干道，另外三個(gè)道路為城市支路，為吸引人流，便于人員疏散，將人行主入口布置在西側(cè)。南側(cè)科技創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心想利用本地塊停車位，因本地塊不寬裕，可以借用科技創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心的地庫出入口，后期將兩個(gè)地塊地下車庫連通合用，另在地塊南北側(cè)，各設(shè)置一個(gè)機(jī)動(dòng)車出入口，并在北側(cè)出入口附近設(shè)置一地庫出入口，為減少機(jī)動(dòng)車出入口對(duì)西側(cè)人行出入口的影響，盡量將北側(cè)車行出入口靠近河堤路。在南北側(cè)機(jī)動(dòng)車出入口之間設(shè)置一條7m寬雙向機(jī)動(dòng)車道，便于行車。為滿足停車需求，盡可能將車輛停在地下車庫，以減少地面停車位，地面僅設(shè)置少量停車位，主要用于臨時(shí)停車及大巴車停車需求。另采用連廊將展示中心與科技創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心連為一體，方便實(shí)用。

場(chǎng)地不是孤立存在，而是作為城市環(huán)境的一部分，如何處理好場(chǎng)地與周邊環(huán)境的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的和諧統(tǒng)一，是文化建筑地域文化屬性設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

2 與人文環(huán)境的有機(jī)結(jié)合

徐州是著名的帝王之鄉(xiāng)，有“彭祖故國、劉邦故里、項(xiàng)羽故都”之稱。這里擁有豐富的文化遺產(chǎn)，名勝古跡和深厚的歷史底蘊(yùn)，也被稱作“東方雅典”。其建筑單體設(shè)計(jì)可以從人文環(huán)境層面著手，賦予其鮮明的地域文化屬性。地域文化的融入并不代表著對(duì)傳統(tǒng)文化的照搬照抄，要在傳統(tǒng)文化中尋求突破，避免千篇一律、毫無內(nèi)涵。

形體設(shè)計(jì)：

（1）設(shè)計(jì)理念的提取

“天圓地方”是陰陽學(xué)說的一種體現(xiàn)，源于先天八卦的演化中，是古代先哲認(rèn)識(shí)世界的思維方式，“天圓地方”就是講時(shí)間和空間。徐州近年出土了不少早期留下的壁和琮，璧圓象天，琮八方象地，是方形與圓形的物件。所以，建筑形體取意“天圓地方”，將中國傳統(tǒng)哲學(xué)文化融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念之中，把建筑造型打造成設(shè)計(jì)重點(diǎn)，完善高新區(qū)城市功能意義，充分發(fā)揮展示特性，帶動(dòng)銅山高新區(qū)的建設(shè)與發(fā)展。

（2）形態(tài)的凝練

單體造型設(shè)計(jì)中，經(jīng)過反復(fù)推敲，最終確定圓形與方形的交叉重疊造型，通過形體變異、局部拉伸與凹進(jìn)，形成形體變化豐富的雕塑型單體，西側(cè)是人員主要入口，且從單體北側(cè)由西向東設(shè)置一個(gè)大型室外樓梯，將人流直接引入單體二層。為避免室外樓梯方形的單調(diào)，將其與二層的接洽處進(jìn)行縮短，也成為這一造型元素的收口。在休息平臺(tái)上設(shè)置了花壇，種植當(dāng)?shù)馗鱾€(gè)季節(jié)開花長葉的花草，不同季節(jié)給人不同的體驗(yàn)，也成為展示中心的一個(gè)向外展示部分。樓梯與展示中心的接駁處是一個(gè)凹進(jìn)部分，給人先揚(yáng)后抑的感覺，從這里往建筑內(nèi)部，是寬敞的室內(nèi)展示部分，大尺度的鏤空中庭，視線可以從上看到下面的展出，中庭周邊可以布置仿古休閑座椅，可以作為人們交流的平臺(tái)。

屋頂作為建筑的第五立面，為呼應(yīng)天圓地方的主題，設(shè)置了圓形的鏤空構(gòu)架，將屋頂設(shè)備籠蓋在下面。另設(shè)置了直升機(jī)停機(jī)坪，作為緊急疏散用。屋面部分采用屋頂花園，設(shè)置花草亭榭桌椅等，為參觀者游玩消遣之用。整個(gè)屋面方圓兼具，豐富了屋面形態(tài)。整個(gè)建筑極具雕塑感，大氣而不呆板，非常適合展示中心的功能。

2.2 .3細(xì)部設(shè)計(jì)的人文再現(xiàn)

“天圓地方”說的是時(shí)間和空間。“圓”主要是穿孔鋁板來詮釋，而“方”主要是玻璃幕墻及陶板幕墻來表達(dá)。穿孔鋁板上粗細(xì)不同的直線的縱橫交錯(cuò)，仿佛是在訴說著歷史里的刀光劍影，又或許是在述說著歷史與星空，講述著時(shí)間與空間。

外立面采用不同的材質(zhì)，虛實(shí)對(duì)比強(qiáng)烈，外觀上造成不同規(guī)則幾何圖形，讓人意猶未盡。其虛實(shí)與幾何圖形造成的室內(nèi)光影，因時(shí)而不同，夜晚從建筑外表皮里透過的燈光，造成的外立面光影也不同。另外，材質(zhì)顏色的對(duì)比也值得考究，圓形外立面不規(guī)則白色線形效果，與周邊深灰色陶板及白色與淺灰色玻璃幕墻形成對(duì)比，色彩豐富而不雜亂，讓人回味無窮。

西側(cè)作為人行主入口，設(shè)置了寬大伸出的大雨棚，預(yù)示首層主入口的位置。為呼應(yīng)天圓地方的主題，雨棚不用傳統(tǒng)做法，而是前端用鋼結(jié)構(gòu)懸拉，后部支撐在兩側(cè)的柱子上，結(jié)構(gòu)計(jì)算，受力合理，雨棚上面采用成片的玻璃，玻璃上雕有漢畫紋理，夜晚來臨，當(dāng)雨棚上亮起燈光，這里就成為了人文展示的一個(gè)兩點(diǎn)。

建筑作為綜合展示的載體，其本身也是一個(gè)展品，給人第一印象。所以單體建筑本身的設(shè)計(jì)，其形體、材質(zhì)、色彩的選用一定要十分考究，傳統(tǒng)材料和新型材料的搭配要合理。

外立面造型的表達(dá)上，主要是陶板、陶棍、玻璃幕墻、穿孔鋁板。通過對(duì)陶板的不同擺放角度，用科學(xué)計(jì)算法進(jìn)行排布，使其呈現(xiàn)出不同幾何圖形的圖案，既豐富了外立面造型，也使室內(nèi)空間獲得不同的光影效果。陶棍的使用，主要通過等間距排列，豐富玻璃幕墻效果，避免大面積幕墻千篇一律。玻璃幕墻通過尺寸變化、顏色變化、橫縱向構(gòu)件的隱現(xiàn)來制造不同的立面效果。立面上白色的不規(guī)則線條就是用穿孔鋁板來完成，通過大小不同的圓形孔洞來表達(dá)，制造商按照這個(gè)虛實(shí)的紋理來生產(chǎn)。穿孔鋁板的紋理，白天從外面看起來圖形明了清晰，室內(nèi)光影效果較好，到了夜晚，室內(nèi)燈光透過孔隙，呈現(xiàn)的是另一番線形景象。徐州是漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)，漢朝出現(xiàn)的龍形圖案，使用于室外走廊吊頂，采用穿孔鋁板來表達(dá)，傳達(dá)文化氛圍。陶板及穿孔鋁板效果如圖2所示。

圖2 陶板及穿孔鋁板效果

（4）敘事空間的組織

根據(jù)功能設(shè)計(jì)及流線分析，本單體要設(shè)計(jì)成一棟高層展示樓，地上五層地下一層。一二層為城市規(guī)劃展示中心，二層樓板局部鏤空；三四層為企業(yè)展示中心；五層為健身中心，局部羽毛球場(chǎng)地，地下一層為停車庫及設(shè)備用房。單體建筑內(nèi)的功能分區(qū)明確，樓電梯組織，流線組織簡(jiǎn)單合理，公共空間設(shè)置仿古休閑座椅，作為休息交流之用，增加人文關(guān)懷。

根據(jù)不同人群設(shè)置了不同流線，使得空間組織互不干擾，動(dòng)靜分離。結(jié)合徐州當(dāng)?shù)亟鼛啄瓿鐾恋奈奈锛爱?dāng)?shù)氐臍v史文化，在游客流線上布置各種石雕，鑲嵌在墻上，述說這徐州發(fā)生的有紀(jì)念意義的歷史。在適當(dāng)位置，抽象簡(jiǎn)化利用闕的形態(tài)，賦予秦磚漢瓦的造型。用不同形式的秦磚在地上鋪砌成不同的圖案，結(jié)合現(xiàn)代的規(guī)劃及企業(yè)的展示，完美詮釋了過去、現(xiàn)在、未來的完美結(jié)合。

3 地域材料的使用

在提倡“低碳環(huán)保”、“資源循環(huán)利用”的大環(huán)境下，文化建筑不僅要表達(dá)地域文化特性，也要表達(dá)一種可持續(xù)發(fā)展的理念?！翱可匠陨剑克运?，建筑建造過程中最好能就地取材。建筑師在設(shè)計(jì)的過程中就要了解當(dāng)?shù)氐慕ㄖ袌?chǎng)，了解當(dāng)?shù)氐慕ㄖに?。地域材料不僅受到地域文化的影響，也影響著地域文化。本項(xiàng)目設(shè)計(jì)中使用的陶板、陶棍、玻璃幕墻、混泥土及磚塊等都是使用當(dāng)?shù)夭牧?，各種石雕、磚雕、鋪磚都是就地取材。

4 與經(jīng)濟(jì)技術(shù)的完美結(jié)合

造型中的弧形玻璃幕墻、具有玻璃幕墻及陶板幕墻雙層表皮的幕墻的實(shí)現(xiàn)，消防救援窗位置的設(shè)置、懸掛雨棚造型的設(shè)計(jì)、梁柱的大小及位置、各專業(yè)管井及管線的走向等的合理解決，是這次設(shè)計(jì)成功與否的關(guān)鍵，這些都需要現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)技術(shù)的結(jié)合。為了更好地設(shè)計(jì)與表達(dá)，提高設(shè)計(jì)質(zhì)量與工作效率，不僅需要精細(xì)化設(shè)計(jì)，還需不斷地優(yōu)化各專業(yè)圖紙，為此，我們引入BIM技術(shù)，突破傳統(tǒng)的二維表達(dá)，運(yùn)用三維信息解決各專業(yè)的協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)，為后期施工提供更加精確的技術(shù)支持。

5 結(jié)束語

一個(gè)成功的具有地域文化屬性的建筑，一定要突出表現(xiàn)其地域文化屬性，在此基礎(chǔ)上不斷挖掘地域文化，在設(shè)計(jì)過程中不斷創(chuàng)新，才能在文化逐漸趨同，地域文化逐漸消失的今天實(shí)現(xiàn)地域文化的繼承與發(fā)展。本文通過對(duì)徐州銅山高新區(qū)綜合展示中心設(shè)計(jì)的研究，重點(diǎn)探討了實(shí)現(xiàn)文化建筑地域文化表達(dá)的方法與途徑，希望能夠給建筑設(shè)計(jì)師帶去一定的思考和建議。

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