徐文峰

【摘 要】學(xué)校文化，其本質(zhì)意義在于影響和制約學(xué)校內(nèi)人的發(fā)展，其最高價值在于促進(jìn)學(xué)校內(nèi)人的發(fā)展，構(gòu)建學(xué)校文化，必須有科學(xué)、明確的定位。本文從SWOT分析開始，探討學(xué)校文化主題定位的策略與原則，對于中小學(xué)學(xué)校文化的建設(shè)具有重要的意義。

【關(guān) 鍵 詞】學(xué)校文化；主題定位；策略；原則

中圖分類號：G629.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）34-0131-03

學(xué)校文化，是學(xué)校中形成的特殊文化，體現(xiàn)的是社會背景下以學(xué)校為地理環(huán)境圈，由全體師生在學(xué)校長期的教育實踐過程中積淀和創(chuàng)造出來的，并為其成員所認(rèn)同和遵循的價值觀、精神、行為準(zhǔn)則及其規(guī)章制度、行為方式、物質(zhì)設(shè)施等的一種整合和結(jié)晶，其最高價值在于促進(jìn)學(xué)校內(nèi)人的發(fā)展。而要實現(xiàn)這一價值，學(xué)校文化就必須有科學(xué)、明確的定位。有了科學(xué)、明確的定位，梳理出學(xué)校文化的主題，學(xué)校文化的發(fā)展就會方向明晰、內(nèi)涵明確，所以學(xué)校文化的主題定位是學(xué)校文化建設(shè)的首要任務(wù)。

一、學(xué)校發(fā)展的戰(zhàn)略性（SWOT）分析

要定位學(xué)校文化主題，首先就得進(jìn)行戰(zhàn)略分析，全面認(rèn)識自我。把外部環(huán)境與內(nèi)部資源統(tǒng)一起來的整合分析，也叫SWOT（S即strengths，優(yōu)勢；W即weakness，劣勢；O即opportunity，機(jī)遇；T即threat，威脅）分析。當(dāng)清楚自己的優(yōu)勢與劣勢，機(jī)遇與威脅之后，學(xué)校便可根據(jù)自身的實際情況進(jìn)行品牌戰(zhàn)略選擇，找突破口，找出學(xué)校文化的方向，明確思路。

1. 學(xué)校發(fā)展優(yōu)勢分析

（1）學(xué)校文化底蘊深厚。學(xué)校位于東城街，創(chuàng)辦于1950年，期間曾數(shù)度變更辦學(xué)地點，據(jù)傳學(xué)校最早辦學(xué)是在大帽山腳下，是清遠(yuǎn)市歷史文化最悠久的小學(xué)之一。校園環(huán)境優(yōu)美，設(shè)計合理，格調(diào)高雅，綠樹成蔭。“秀美、雅氣”這是學(xué)校留給社會以及師生的第一印象，也是最深印象。

（2）優(yōu)質(zhì)生源。作為中心小學(xué)，一直是全街優(yōu)質(zhì)教育的代表，在全街中吸收最優(yōu)質(zhì)的生源，學(xué)生品行良好，這是學(xué)校辦學(xué)的一個凸顯的優(yōu)勢。

（3）教師隊伍結(jié)構(gòu)齊全，年輕朝氣。作為一所中心小學(xué)，教師隊伍專業(yè)齊全，搭配合理，擁有一支年輕、有朝氣、活力的隊伍，這是中心小學(xué)多年來一直可以保持教育教學(xué)成績領(lǐng)先的一個重要因素。

2. 學(xué)校發(fā)展弱勢分析

（1）瓶頸前夕，不進(jìn)則退。學(xué)校的辦學(xué)業(yè)績一直位居于全街小學(xué)首位，而且久居多年了，一直停滯不前，發(fā)展到了瓶頸期，師生已經(jīng)出現(xiàn)了一定的倦怠性，特別是中心小學(xué)，任務(wù)繁重，教師缺乏幸福感，如何突破瓶頸，突圍而出，是學(xué)校目前最重要的任務(wù)。

（2）依靠責(zé)任，缺乏引領(lǐng)。學(xué)校教師團(tuán)結(jié)和睦，利用一切時間培優(yōu)輔差，這是教師處于教師這一崗位的自發(fā)性行為，拼的就是時間，精力，這樣的方式持續(xù)時間長了，就會逐漸消退，只有受到精神的引領(lǐng)，發(fā)自內(nèi)心的信仰，才能持久，堅持不懈。

3. 學(xué)校發(fā)展面臨的機(jī)遇分析

（1）《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》鼓勵中小學(xué)提高教育服務(wù)水平，創(chuàng)出特色，走出個性化發(fā)展之路，這對于學(xué)校來說，是一個發(fā)展的契機(jī)及指導(dǎo)意見，學(xué)校就要梳理清楚學(xué)校的文化底蘊，定位學(xué)校的主題，實現(xiàn)學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展。

（2）2016年開始，清遠(yuǎn)市啟動學(xué)校文化建設(shè)，目的就是落實《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》精神，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展，對于學(xué)校來說，評選清遠(yuǎn)市學(xué)校文化試點學(xué)校，是對學(xué)校的發(fā)展認(rèn)證，更是學(xué)校發(fā)展之路的奠定。

4. 學(xué)校發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)分析

（1）兄弟學(xué)校的迅速發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)。隨著清遠(yuǎn)市啟動學(xué)校文化建設(shè)，很多兄弟學(xué)校如火如荼地開展學(xué)校文化建設(shè)，特別是百年老校，梳理出學(xué)校的文化主題，提煉學(xué)校的價值觀，促進(jìn)學(xué)?？焖侔l(fā)展，這對于東城中心小學(xué)來說，是一個很大的挑戰(zhàn)，東城中心小學(xué)雖然辦學(xué)歷史比較長，但是缺乏梳理和提煉，學(xué)校師生一直缺乏價值和精神的引領(lǐng)。

（2）城市化發(fā)展對于學(xué)校生源復(fù)雜的挑戰(zhàn)。隨著城市化的進(jìn)一步發(fā)展，城市房地產(chǎn)項目推進(jìn)，很多外來工子女會進(jìn)入中心小學(xué)讀書，更關(guān)鍵的是，由于學(xué)校是中心小學(xué)，很多家長慕名而來，造成生源結(jié)構(gòu)多元化與多層次性。生源結(jié)構(gòu)包括本地居民、農(nóng)村以及外來工子女等復(fù)雜多元化，對于學(xué)校的辦學(xué)來說，是一個不小的挑戰(zhàn)。

從分析結(jié)果來看，東城街中心小學(xué)是東城街生源最好的優(yōu)質(zhì)學(xué)校之一。但是隨著時間的推移，學(xué)校的發(fā)展遇到了瓶頸，文化底蘊不深，發(fā)展的方向不明確，價值觀不清晰，這個時候就需要精神的引領(lǐng)，應(yīng)該深入挖掘?qū)W校的精神品質(zhì)，引領(lǐng)師生跨越式發(fā)展，這是學(xué)校目前迫在眉睫的任務(wù)。

二、學(xué)校文化的主題定位策略

學(xué)校文化不僅是一所學(xué)校歷史的積淀，更是學(xué)校自我發(fā)展的主題。它是在不斷變化的過程中，通過辯證批判的取舍，經(jīng)過精心提煉而形成的。主題提煉主要有三種方法：

第一：從學(xué)校的傳統(tǒng)入手，傳承學(xué)校文化主題。學(xué)校傳統(tǒng)即學(xué)校的教育傳統(tǒng)，指的是學(xué)校在辦學(xué)過程中從自身既往的歷史中延傳下來的制度、習(xí)俗、觀念等的總稱，它們隨著師生共存的教育記憶和已被高度身體化的制度系統(tǒng)，潛移默化地在新學(xué)校中生根發(fā)芽。比如，廣州執(zhí)信中學(xué)的“紅藍(lán)精神”，是執(zhí)信中學(xué)的立校以來一直堅守和堅持的精神，傳承下來，變成學(xué)校文化的主題。

第二：從學(xué)校周邊的資源，提煉文化主題。主要包括人文資源、自然資源、歷史資源、文化資源、民俗資源等， 所謂一方水土養(yǎng)育一方人，生于斯長于斯的人，肯定耳聞目染地受到本土文化資源的熏陶，形成獨特的思想文化特征。比如，南沙區(qū)東涌中學(xué)的水鄉(xiāng)文化，處于嶺南文化水鄉(xiāng)的一所完全中學(xué)，有義務(wù)去傳承和發(fā)展這種精神。

第三：從學(xué)校的特色項目入手，提煉文化主題。學(xué)校文化有多種表現(xiàn)形式，“特色項目”是其低級形態(tài)，也是基本形態(tài)，“校園精神”則是其高級形態(tài)。學(xué)校的特色項目可以逐步拓展，不斷擴(kuò)展，由“一項”發(fā)展為“多項”，由“一枝獨秀”的特色項目發(fā)展為“滿園春色”的“特色項目群”，從而形成學(xué)校獨特的文化個性，促進(jìn)學(xué)校的整體發(fā)展。比如，番禺區(qū)鐘村中心小學(xué)的“真話日”，經(jīng)過多年的演變，已經(jīng)成為一所全校具有深厚影響力的活動。因此，在此基礎(chǔ)上提煉出“真人教育”。

東城街小學(xué)創(chuàng)辦于1950年，作為一所只有數(shù)十年的學(xué)校，缺乏優(yōu)良的傳統(tǒng)，也沒有非常特色的項目。而學(xué)校最大的亮點就是學(xué)校的辦學(xué)據(jù)說起源在大帽山腳下，期間曾數(shù)度變更辦學(xué)地點，1983年選現(xiàn)址一直到現(xiàn)在，所以大帽山是東城街小學(xué)的起源之地，更是文化發(fā)源地之所在。大帽山海拔778.9米，為城鎮(zhèn)境內(nèi)最高峰，在大帽山山脊處，由于斷層作用形成很大的鋸齒縫，傳說大帽山延伸到對面有一個地方叫天子地，秦始皇于是派天兵鋸斷大帽山，斷其龍脈，故留下齒縫，故取名為大帽山。

根據(jù)上述分析，東城街中心小學(xué)文化定位選擇學(xué)校“起源大帽山”這一自然資源切入，把大帽山的山韻的“秀美”“雅氣”比喻成為育人的“外美內(nèi)雅”的形象，以山韻之美滋養(yǎng)人的外在行為，以山韻之雅涵養(yǎng)人的內(nèi)在修養(yǎng)。設(shè)計學(xué)校文化的主題：美雅教育，弘揚崇美尚雅的文化氛圍，培育“語言美”“行為美”“氣度美”“學(xué)習(xí)美”“愛好美”“境界美”和“雅言、雅行、雅量、雅思、雅趣、雅致”的“美雅學(xué)生”。

三、學(xué)校文化主題定位原則

1. 學(xué)校文化的內(nèi)涵解讀

“美雅教育”是以培養(yǎng)孩子的美的形象和雅的品質(zhì)為教育目標(biāo)，讓孩子在中國傳統(tǒng)文化的前提下得到熏陶，培養(yǎng)“外表優(yōu)雅、談吐文雅、舉止典雅、內(nèi)涵博雅、氣質(zhì)高雅”的新時代美雅少年，實現(xiàn)全面發(fā)展的教育目標(biāo)，為孩子奠定扎實的人生之基。

第一，美與雅的基本內(nèi)涵：美好的代名詞。美，是指能引起人們美感的客觀事物的一種共同的本質(zhì)屬性。人類關(guān)于美的本質(zhì)、定義、感覺、形態(tài)及審美等問題的認(rèn)識、判斷、應(yīng)用的過程，是為美學(xué)。“雅”即“正”也。《釋名》：“《爾雅》：爾，昵也；昵，近也；雅，義也；義，正也。五方之言不同，皆以近正為主也?！闭驗檠胖赶拿褡逅又?，亦即西周王畿地區(qū)，由此衍生出正確、合乎規(guī)范的含義。雅是中華民族的道德追求：雅是正確的、標(biāo)準(zhǔn)的；雅是對德高而有大才的人的敬稱，德才兼?zhèn)洌椒Q大雅。雅是中華民族的修養(yǎng)境界：“雅”就是“高尚，美好”的修養(yǎng)?！妒酚洝埗愨艂鳌罚骸皬埗庞?。”

第二， 美與雅的關(guān)系：美相映，雅相隨?！懊馈迸c“雅”兩詞語義有交叉相同點，即都具有“美好的，高尚的，不粗俗的”之意。其中，美是人的外在表現(xiàn)的體現(xiàn)，雅是人的內(nèi)在修養(yǎng)的體現(xiàn)，兩者是缺一不可，相輔相成的。人如果只有美的外表，沒有雅的修養(yǎng)，也是膚淺的、輕浮的，充其量僅僅是漂亮而已，達(dá)不到美的層次。反之，人如果只有內(nèi)在的優(yōu)雅，但是外在卻是丑陋不堪，那么也沒有人愿意通過你邋遢的外表去探究你內(nèi)在的優(yōu)雅，這樣的雅也是不全面的。

因此，美雅，美是前提、基礎(chǔ)，雅是目標(biāo)與境界，美以致雅，美而自雅，即“美相映，雅相隨”，追求美與雅融合一體、和諧統(tǒng)一，相互輝映是東城街中心小學(xué)獨有的學(xué)校靈魂和個性氣質(zhì)。

第三， 美雅教育的內(nèi)涵：外美于形，內(nèi)雅于品。美雅教育，即崇美尚雅：外美于形，內(nèi)雅于品的主題理念。其中美指美麗、美好、美化，涵蓋語言美、行為美、校園環(huán)境美、教學(xué)行為美等一切外在形式。雅指優(yōu)雅、典雅、高雅，指表現(xiàn)出來的師生整體風(fēng)貌、精神狀態(tài)等內(nèi)在的品味。通過系列的活動、課程等教，優(yōu)化形象、行為等外在美，語言優(yōu)雅得體，言辭優(yōu)美，行為端莊大方，有禮有節(jié)。熏陶、陶冶心靈、品德等，胸襟開闊，氣量寬宏，品德高尚，從而自然而然達(dá)到優(yōu)雅、典雅、高雅的層次。

將美雅文化定位為學(xué)校的文化主題，符合主題定位的三大原則：

1. 教育性原則是指學(xué)校文化品牌的定位應(yīng)當(dāng)以育人為根本目的。美雅文化符合教育性原則，對于小學(xué)來說，主要就是行為習(xí)慣的養(yǎng)成，把外美內(nèi)雅，培育小學(xué)生良好的行為習(xí)慣和內(nèi)在品質(zhì)，是具有積極意義的。

2. 獨特性原則是指學(xué)校文化品牌的定位應(yīng)當(dāng)追求個性化。大帽山和牛魚嘴，這兩個獨特的自然文化資源，是東城中心小學(xué)的辦學(xué)開始的地方，更是文化起源之地，以美雅作為學(xué)校文化的主題，具有獨特性。

3. 適切性原則是指學(xué)校文化品牌的定位一定要基于學(xué)校發(fā)展的實際，否則就失去了文化的核心競爭力。東城中心小學(xué)作為清遠(yuǎn)市東城區(qū)的一所優(yōu)質(zhì)小學(xué)，環(huán)境優(yōu)美，辦學(xué)優(yōu)良，但是學(xué)校的發(fā)展正由特色向品牌過渡的關(guān)鍵時刻，在這個時候梳理學(xué)校的文化主題，打造學(xué)校文化品牌，對于學(xué)校的發(fā)展非常適切。

（編輯：張 婕）